まず母の欲望の対象である想像的ファルス（…）が父の名の機能によって象徴的ファルス（…）となる（原抑圧）。つづいてこの象徴的ファルスが抑圧される。最後に抑圧されたファルスに変わって対象aが出現し、これを目がけて欲望はシニフィアンを換喩的に連鎖していく。（赤坂和哉『ラカン派精神分析の治療論理論と実践の交点』より「第一章序論——目的と導入」 p.28） 11時ごろ起床。一年生の（…）くんから作文コンクールに参加したいという微信が届いている。了解。身支度をととのえて外へ。昨日回収したばかりの緑と黒のシャツ——スイカの皮みたいな模様——を着る。サイズは少し大きいが、夏用のちょいサルエルっぽいイー…

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7ブックマーク仁王立ち倶楽部　丹生谷貴志丹生谷貴志現代思想における〈形而上学〉的ニヒリスムとユダヤ的ニヒリスム仁王立ち倶楽部015（1987年4月発売）朝日新聞が昨年の末から夕刊で現代思想の現状といった様な連載をおこなっている。名を忘れたが、フランスの若手の何とかいう思想家や、ジャン・フランソワ・リオタールなどが顔をだし、またイギリスの右翼...

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秋谷高志　批評をめぐる試み•8ヶ月前

美術批評　ゲルハルト・リヒター論（ノート）　――痕跡と灰／移動と転回

スラヴォイ・ジジェクは柄谷行人『トランスクリティーク ――カントとマルクス』におけるパララックスな読解に影響され、これまで書いてきた事柄を再編成して『パララックス・ヴュー』を上梓した。その柄谷は『パララックス・ヴュー』の書評（朝⽇新聞掲載：2010年03月07日）に、《カントは『純粋理性批判』で、たとえば、「世界には始まりがある」というテーゼと「始まりがない」というアンチテーゼが共に成立することを示した。それはアンチノミー（二律背反）を通してものを考えることである。しかし、カントはそれよりずっと前に、視差を通して物を考えるという方法を提起していた。パララックス（視差）とは、一例をいうと、右眼…

平原草々の日記•8ヶ月前

千葉雅也『動きすぎてはいけない　ジル・ドゥルーズと生成変化の哲学』

千葉雅也さんの『動きすぎてはいけないジル・ドゥルーズと生成変化の哲学』（河出文庫）を読みました。ドゥルーズについては、学生時代に丹生谷貴志さんの文章で良く触れられており、そこから読むようになりましたが、私の理解力では歯が立ちませんでした。時々、ハッとするような表現に出会うことはあるのですが、論の全体としては、ハードな哲学的な内容なので、とてもついていけませんでした。しかし、この千葉さんの本では、ドゥルーズの思想のエッセンスみたいなものを抽出して論じられているように感じ、今まで読んだ解説書に比べ、難しいのは難しいですが、比較的スムーズに理解できたように思います。それは、難解な思考を手際…

jmiyazaの日記（日々平安録２）•10ヶ月前

中井久夫さん

中井久夫さんが亡くなられたらしい。中井さんの本は随分ともっている。５０冊くらいはありそうである。最初に氏の名前を知ったのは、１９９０年に刊行された「吉田健一頌」（書肆風の薔薇）に収載されていた丹生谷貴志氏の「奇妙な静けさとざわめきとひしめき」という奇妙なタイトルの論によってではなかったかと思う。そこで丹生谷氏は吉田健一の文学を中井久夫のいう分裂病における「偽りの静穏期」のようなものだったのではないかとしている。「奇妙な静けさとざわめきとひしめき」というのは、中井久夫氏の論文のタイトルで、精神分裂病患者の発症直前に短時間現れることがある静穏期について論じたものらしい。その「静穏期」は短時…

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20230430

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