乾

こんにちは、かえるさんです、今回は「周易 其之十一「乾」占いのお話」と言うお話です。 今回は「小成卦（しょうせいけ）」の「乾（けん）」のお話です。 「小成卦」？ 易の卦は６本の線で構成されています、これが「大成卦（だいせいけ）」と言います。その半分の３本の線で構成されているのが「小成卦」です。 なるほど、じゃあ今回は「八卦（はっけ）」の「乾（けん）」のお話だね。 そうです、では今回は「周易 其之十一「乾」占いのお話」というお話です。 易の基礎のお話です☆彡 周易 其之一「易」占いのお話 - かえるさんの星占いらぼらとりー 周易 其之二「卜術」「卦」 占いのお話 - かえるさんの星占いらぼらとり…

30代になって初めて競馬をやってみた。FXとCFDを除けば生まれて初めてのギャンブルである。競馬の知識なんてウマ娘を少しかじった程度だから、「中山の直線が短い」と「仁川には坂がある」こと以外は特に知らない。あとはオッサンが喚き散らしながら競馬新聞や馬券を投げ捨てていることぐらいだろうか。 馬に関する記憶も高校の修学旅行で行った北海道での乗馬体験ぐらいで、馬の背中にまたがり馬場を歩くだけだったが、それでも3メートル近い高さから友人を見下ろすのはなかなか愉快だった。しかも乗り降りする階段の傍でピタッと止まってくれるし、表情は大変穏やかだし、そのくせ本気を出せば原付よりは早く走れるというので、「君は…

この記事は移転しました。約2秒後に新記事へ移動します。移動しない場合はココをクリックしてください。 沢天夬 六十四卦のうち兌卦を上に置くものを順にみていきます。 今回は「沢天夬たくてんかい」。 快は「かい」と読みます。 卦の形は上卦が兌（沢）、下卦が乾（天）。 外側に柔らかな様子を見せて、内側には強さを秘める。 そんな形でしょうか。 兌（沢） 乾（天） 先に紹介した六十四卦表をご参照ください。 dantandho.hatenadiary.com 易経にある沢天夬の卦辞は以下のようなものです。 沢天夬 夬。揚于王庭。孚號有厲。告自邑。不利卽戎。利有攸往。 夬は、王庭に揚ぐ。孚ありて號ぶも厲（あや…

この記事は暖淡堂の別のブログ「易の言葉で穏やかに暮らす」に移転しました。約2秒後に新記事へ移動します。移動しない場合はココをクリックしてください。 六十四卦のうち、乾卦を上に置くものを紹介しました。 以下にまとめます。 乾（天） 先に紹介した六十四卦表もご参照ください。 dantandho.hatenadiary.com 乾為天 dantandho.hatenadiary.com 天沢履 dantandho.hatenadiary.com 天火同人 dantandho.hatenadiary.com 天雷无妄 dantandho.hatenadiary.com 天風姤 dantandho.ha…

新井白蛾「易学小筌」付録に書かれている乾卦の説明を紹介します。 乾 乾（けん） 天 一 進退表裏の解と知るべし 乾は健である。この卦はものごとが滞りなく、さらさらと埒（らち）明く意である。 馬、天鵝（てんが）、獅（しし）、象、龍〔以上動物の類、これ以外も類推すべし〕 金〔すべて銅鉄の類、類推すべし〕玉、貴物、冠、鏡、刃、宝珠、圓物（まるきもの）、剛物（かたきもの）、木果（きのみ）〔以上静物の類〕 天、霰（あられ）、雹（ひょう）、水〔流れ、山水〕、京都〔すべて繁萃＊（はんすい）の地、推して知るべし〕、高所〔以上天丈地理の属、余りは通知すべし〕 ＊モノや人が集まるところという意味 君〔貴〕、父〔老…

この記事は暖淡堂の別のブログ「易の言葉で穏やかに暮らす」に移転しました。約2秒後に新記事へ移動します。移動しない場合はココをクリックしてください。 乾為天 六十四卦の一番初めは「乾為天けんいてん」。 一番下から一番上まで全部陽爻です。 見た目、強うそうで、とても良さそうな形の卦です。 これが六十四卦のトップバッター。 dantandho.hatenadiary.com 乾 乾 易経にある卦辞は以下のようなものです。 乾／乾乾爲天乾。元亨。利貞。乾は元いに亨る。貞しきに利あり。 「乾／乾」と書いたのは上卦が乾、下卦も乾ということを表します。 上下卦いずれも乾です。 亨（きょう）は「とおる」と読み…

この記事は暖淡堂の別のブログ「易の言葉で穏やかに暮らす」に移転しました。約2秒後に新記事へ移動します。移動しない場合はココをクリックしてください。 こんにちは、暖淡堂です。 卦の説明をします。 爻を三本重ねたのが一つの卦になります。 爻は陰と陽の二つしかないので、これを三本重ねる組み合わせは ２（陰または陽）×２（陰または陽）×２（陰または陽）＝８ で、八通り。それで八卦です。 新井白蛾の「易学小筌」には付録として、この八卦を物や現象などに喩えています。 「そもそもこの世にあるものごとを持ってきて説明にもちいることは易の本義ではない。それは易の一つの在り方を知るためのものにすぎないのである。そ…