伊勢大神

南無稲荷大明神シリソワカ このブログを見て稲荷山に参拝するようになったというご報告をよく受けます。 誠にありがたいことだと思います。 稲荷山は昔のような信者さんがお参りすることは減ってきているようです。 それはどこの霊場も同じのようです。 どうしても観光客が増えてくるのは無理もありませんが、聖域としての尊厳を保つ為にはやはり信仰のある人の参拝が欠かせません。 白菊大神 稲荷本地大事を拝んで各位の吉祥成就を祈念 御本地は如意輪観音 如意輪観音は如意宝珠の三昧に入ってます。 神蹟のうしろから、玉垣を軽く三度たたいて拝む 清正大神 高盛大神 伊勢大神にむかう

「和歌山あれやこれや」のカテゴリーでは、和歌山県内各地に伝わる歴史や伝承などを気ままに紹介していきます。 前回は日本有数の歴史を持つ神社として知られる日前神宮（ひのくまじんぐう）・國懸神宮（くにかかすじんぐう）を紹介しましたが、由緒によれば同社はもともと毛見（けみ）の地にあったものが垂仁天皇16年（神武紀元に従えば紀元前14年）に現在地へ移転したと伝えられています。 そこで、今回は日前神宮・國懸神宮の旧社地であり、「元伊勢の大神（伊勢神宮が成立する前に天照大神の神霊が祀られていた神社）」とも称される「浜宮神社（はまのみやじんじゃ 正式名称は「濱宮（はまのみや）」）」を紹介します。

「和歌山あれやこれや」のカテゴリーでは、和歌山県内各地に伝わる歴史や伝承などを気ままに紹介していきます。 今回は、紀伊国一宮（きいのくに いちのみや）として知られ、日本で最も歴史ある神社のひとつ（二社）であるとされる日前神宮（ひのくまじんぐう）と國懸神宮（くにかかすじんぐう）を紹介します。

南無稲荷大明神シリソワカ 間ノ峰 荷田社 伊勢大神に参拝 独特な鳥居

安田靫彦さまの絵を見ながら、天之八衢について考えております。 天之八衢 安田靫彦 天宇受賣命 瓊々杵尊降臨 安田靫彦 猿田毘古大神 瓊々杵尊降臨 安田靫彦 ■古事記より日子番能邇邇藝命將天降 爾日子番能邇邇藝命將天降時。居天之八衢而。上光高天原。下光葦原中國之神於是有。故爾天照大御神高木神之命以。詔天宇受賣神。汝者雖有手弱女人。與伊牟迦布神自伊至布以音面勝神。故専汝往將問者。吾御子為天降道。誰如此而居。故問賜之時。答白。僕者國神。名猨田毘古神也。所以出居者。聞天神御子天降座故。仕奉御前而。参向之侍。 さて、ひこのににぎの命さまが天降りなさろうとするときに、天から降る道の辻にいて、上は高天原を照…

南無稲荷大明神シリソワカ 間の峰 荷田社 伊勢大神に参拝 ここはお茶屋さんが閉鎖されていて残念。 お灯明をあげて皆様方の吉祥成就をご祈念。 二の峰に向かいます。

奈良の大仏を建立した聖武天皇は神仏習合の政治を目指しました。聖武天皇は仏教に深く帰依しましたが、仏教だけを柱にしたのではなく、外来の仏教と日本古来の神道とを習合しようとしました。それは神が祀られる神社と、仏が祀られる寺とを分ける、（現在のような）神仏分離の宗教のあり方とは違うものでした。 公式に神仏習合が始まったのは749年で、その舞台は奈良の東大寺でした。神官であり尼僧でもある大神杜女（おおがのもりめ、大神比義(おおがのひぎ)の子孫で宇佐八幡宮の禰宜尼、八幡神を奉じて入京し、大仏造立事業への援助を託宣した）は、宇佐八幡神が自らに降りた状態で、東大寺を拝みに来たのです（つまり、八幡神自身が東大…

三の峰 白菊大神 一対，和ローソクをご献灯 如意輪真言を念誦 報恩謝徳ならびに施主、修行者、代理修行者の吉祥成就と仏法繁栄をご祈念 続いて伊勢大神 荷田社にむかう 伊勢大神がみえてきた 参拝ののち，中の社 二の峰へ 中の社 青木大神 こちらにも一対ご献灯 千手真言などでご法楽 神蹟はその場所そのものがご神体である。 一の峰 末廣大神 風が強いが一対、ご献灯 十一面観音の真言などでご法楽 お山をしているときに、あるお茶屋さんでおもしろいことを聞いた。 それは、昔の稲荷山のお茶屋さんは旅館業で参拝者を泊めていた。しかし、車などの発達でだんだんと宿泊者が減りかかったときに、お稲荷さんから「旅館はやめ…

荷田社 伊勢大神に参拝 続いてニの峰に向かう 昔の奇術師が奉納した鳥居 二ノ峰 青木大神 お茶屋さんで りりこがお出迎え 大灯明をお供えしてみなさまの吉祥成就を祈念。 御本地は千手観音様 続く

四ツ辻のにしむら亭で遅い昼食。 こんなセットもありますが、わたしはキツネうどんと稲荷寿司のセット 権太夫大神に参拝 四ツ辻にもどり、三ノ峰へ 三ノ峰 白菊大神 稲荷御本地の大事を結誦 尊勝陀羅尼、宝楼閣陀羅尼などで御法楽 清昌大神、高盛大神にも参拝 伊勢大神に向かいます。 今回も逆周り参拝。