住吉の神

文明三年（１４７１）八月十四日条 （『経覚私要鈔』９─２５頁） 十四日、甲寅、霽、 （中略） （実世）宮内卿公宥源 （摂津住吉郡） 一八条三品子息住吉辺ノ寺〈千住院」住人也、〉語云、五月比住吉神馬二疋 （マヽ） （津守国昭） 在之、五日分二疋ナカラ失了、神主以下色々令糺明之処、一疋五日アリテ出現、 （鏑） 死了 如元ツナカレ了、今一疋ハカフラ矢ヲ二筋ヲヰテ○住、吉ノ浦ノ汀ニ打上ラレ 畢、其後タケ三間計ノ蛇手ヲ負テ、御池ニ入テ血ヲアラヰ畢、仍御池血色ニ成了、 其後此蛇ハ一御殿へ入畢云々、希代不思儀也、 「書き下し文」 一つ、八条三品子息宮内卿公宥源住吉辺の寺〈千住院の住人なり、〉語りて云く、五月…

🪷【源氏物語468 第14帖 澪標42】こんな時に御幣（みてぐら）を差し上げても神は目にとどめにならぬだろう。祓いのために浪速に船をまわして明石の君の船は去った。 〜こんな時に自分などが貧弱な御幣《みてぐら》を差し上げても 神様も目にとどめにならぬだろうし、 帰ってしまうこともできない、 今日は浪速《なにわ》のほうへ船をまわして、 そこで祓《はら》いでもするほうがよいと思って、 明石の君の乗った船はそっと住吉を去った。 こんなことを源氏は夢にも知らないでいた。 夜通しいろいろの音楽舞楽を広前《ひろまえ》に催して、 神の喜びたもうようなことをし尽くした。 過去の願に神へ約してあった以上のことを源…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 数万年前の日本列島には、南方海洋民系の先住民である旧石器人（ヤポネシア人）、縄文人（日本土人）が住んでいた。 ・ ・ ・ ２０２４年９月１０日 ＹＡＨＯＯ！ＪＡＰＡＮニュース 歴史人「日本人のルーツは「九州にいた海の民」だった！？ “日本人の母”とは何者なのか【古代史ミステリー】 南さつま市の海岸に置かれたニニギノミコトの上陸地を示す石碑／撮影・藤井勝彦 九州に「降臨」した天皇の祖先は、ヤマツミの娘（縄文人）やワダツミの娘たち（海人族）と婚姻関係を結びながら、九州南部に勢力を広げ…

🪻【源氏物語412 第13帖 明石74】源氏の名残惜しい様子に皆 同情する。良清は 明石の上を よほどお気ににいっただろうと少し面白くない。 〜女の関係を知らない人々はこんな住居《すまい》も、 一年以上いられて別れて行く時は 名残があれほど惜しまれるものなのであろうと単純に同情していた。 良清などはよほどお気に入った女なのであろうと憎く思った。 侍臣たちは心中のうれしさをおさえて、 今日限りに立って行く明石の浦との別れに 湿っぽい歌を作りもしていたが、 それは省いておく。 🪻【源氏物語413 第13帖 明石75】明石入道は出立の日の饗応を設け、皆に立派な旅装一揃いづつ、源氏の衣服は精選して調整…

🪻【源氏物語350 第13帖 明石12 】夢の中でも父帝は住吉の神のことを仰せられた。源氏は明石へ居を移す決心をした。 〜源氏は夢も現実も静かでなく、 何かの暗示らしい点の多かったことを思って、 世間の譏《そし》りなどばかりを気にかけ 神の冥助《みょうじょ》にそむくことをすれば、 またこれ以上の苦しみを見る日が来るであろう、 人間を怒らせることすら結果は相当に恐ろしいのである、 気の進まぬことも自分より年長者であったり、 上の地位にいる人の言葉には随《したが》うべきである。 退いて咎《とが》なしと昔の賢人も言った、 あくまで謙遜《けんそん》であるべきである。 もう自分は生命《いのち》の危いほど…

🪻【源氏物語345 第13帖 明石7】風雨もおさまってきた。屋敷は焼けてしまい 皆、後始末に奔走する。漁村の住人達が気にかけて集まってくれた。 〜そのうち風が穏やかになり、 雨が小降りになって星の光も見えてきた。 そうなるとこの人々は源氏の居場所が あまりにもったいなく思われて、 寝殿のほうへ席を移そうとしたが、 そこも焼け残った建物がすさまじく見え、 座敷は多数の人間が逃げまわった時に踏みしだかれてあるし、 御簾《みす》なども皆風に吹き落とされていた。 今夜夜通しに後始末をしてからのことに決めて、 皆がそんなことに奔走している時、 源氏は心経《しんぎょう》を唱えながら、 静かに考えてみるとあ…

🪻【源氏物語339 第13帖 明石 1】雨風は止まず雷鳴もとどろいていた。この頃の夢は怪しいものが来て誘おうとするものばかり。源氏も冷静ではいられなかった。 〜まだ雨風はやまないし、 雷鳴が始終することも同じで幾日かたった。 今は極度に侘《わび》しい須磨の人たちであった。 今日までのことも明日からのことも心細いことばかりで、 源氏も冷静にはしていられなかった。 どうすればいいであろう、 京へ帰ることもまだ免職になったままで 本官に復したわけでもなんでもないのであるから 見苦しい結果を生むことになるであろうし、 まだもっと深い山のほうへはいってしまうことも 波風に威嚇されて恐怖した行為だと人に見…

命名の三柱の神について、こう記されている。

​​​玉造温泉街から国道9号線で東に向かい、松江市山代町に鎮座する意宇六社『眞名井神社』までは20分程の移動時間。 鎮座地周辺は水田が一面に広がる長閑な光景が広がります。社頭から南に伸びる道路は400㍍の直線道路でしかも一方通行、車道というより農道なんだろうか。中央には松が植えられ、なんだが参道の様にも見えます。まさにこれは眞名井神社の参道で、以前は水田の中に神社に続く立派な松並木が連なっていました、それも松枯れにより荒廃し、かつての姿を取り戻すため、道路を整備し松を植樹したものと言う。この道を南に向かうと意宇川の堤防道路に突き当り、往古はこの川で禊をして神社に参詣たのかもしれません。神社には…

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中国には倭国を記した書物が多々あります。 『漢書』では、倭は朝鮮半島の南の海の中にあると書いており、『論衡』では、越常と倭が併記され、倭は中国の南の呉越地方（揚子江の下流域の南付近）と関連があると推定しているようである。『晋書』や『梁書』などでは「太伯之後」と記し、倭人が呉の祖である太伯の子孫と自称していたことを記録している。 現在残されている中国の文献には266年から413年にかけて倭国に関する記述がないことから、日本では4世紀を「空白の4世紀」と呼ぶ[1]。 『論衡』倭人について、 「周時天下太平 倭人來獻鬯草」（異虚篇第一八）周の時、天下太平にして、倭人来たりて暢草を献ず 周代は日本の縄…

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