俳諧師

コロナが中々収束しない中、今年も無事歌舞伎座の幕が開いた。まずはめでたい限りである。團十郎襲名があり客足が戻ってきて欲しいところだろうが、筆者が観た日の三部は六分の入りといったところだったろうか。花形の中でも立役と女形のトップ役者である幸四郎と七之助の共演ともなれば、もっと入って欲しいと思っていたが、残念な事だった。しかし芝居は素晴らしく、まだ今年始まったばかりだが、果たしてこの後これを超える狂言が観れるものだろうかと思わせる見事な出来であった。 三部はこの「十六夜清心」通しの一狂言のみ。配役は幸四郎の清心後に清吉、七之助の十六夜後におさよ、壱太郎の求女、亀鶴の杢助実は塔十郎、錦吾の佐五兵衛後…

門松や冥途の旅の一里塚 めでたくもありめでたくもなし という正月に、老人に齢を聞く人がいる。困ったものだ。 ８０歳を超える長生きをした江戸時代の俳諧師横井也有（１７０２－１７８３）も新年に齢を聞かれたらしい。 俳文集「鶉衣」に、いきさつを書いた「歳旦の口號」を残している。 舞津に久しく、かくろへて棲む翁あり、年明けていくつぞと人の問ひしかば、 もとより絳縣の老人のむつかしき、なそなそは知るべくもあらず、かた腹いたき歌よみて答ける。 舞津で長く隠居する翁とは、也有自身らしい。舞津ならぬ前津で隠居していた。 ≪元旦、年齢を訊ねる人がいたので、絳縣（こうけん）の老人のようになぞなぞめいた難しい答え方…

〇私が俳句をつくりはじめたのは、10年以上前に病院併設型の養護学校に関わっているときである。Ｋさんという年配の生徒さんが作った俳句クラブで学校の文化祭などに発表していた。生徒たちは、短い詩の形で、感じたことなどを発信できることもあり楽しんでいたようだ。それらのことがきっかけになり私も俳句をつくるようになる。 それ以来、趣味として気ままに作っていた。俳句関連の本なども読んで、最近になって、その奥深さや面白さに関心を持ち始めている。 現在もっとも大衆化した文芸である俳句は、芭蕉を嚆矢とする、17音に自分の「生」を賭ける人から、趣味として気軽に遊び心でつくる人まで幅広くすそ野が広がっている。 突出し…

４２４９号 1月2日（火）夜 さて、正月二日。初芝居、で、ある。歌舞伎座で、それも初日。 一年ぶり。昨年は結局、初芝居以来行かずじまいに終わってしまった。 地元浅草の平成中村座もあったのだが、あまり興味を魅かれなかった。 昨年の初芝居は国立で歌舞伎座自体も、三年ぶり、になるのか。歌舞伎自体が、なんだか遠くなっていたのかもしれぬ。 歌舞伎座は三回公演の第三部「十六夜清心（いざよいせいしん）」。通し狂言と銘打っている。これが行こうと思った理由。毎度書いているが、できる限り、芝居は通しで観たい、というのが持論。 見取り狂言などというが、名作の名場面だけを抜き出して上演することがほとんどの歌舞伎座。な…

楽しい年の瀬を過ごしております。「あっという間」の師走12月もあっという間に大晦日になりました。本年最後のブログです。 12月24日、朝起きたら雪景色でした。名古屋では初雪が初積雪となりました。まさにホワイトクリスマスです。朝7：30頃、隠れ家の二階踊り場から撮影。 前回、12月20日のブログ以降も積極的に忘年会をこなしました。行動制限がなくなると途端に羽目を外している典型かも知れません。それだけ多くの人達が交流の機会を待ち望んでいたということだと一人で合点しております。忘年会（飲み会）の最後の最後が「心音」でのピアノ演奏会のあとの打ち上げ会となりました。 今回の演奏会はピアノと絵のコラボ企画…

茫々と取り乱したる薄かな上島鬼貫 秋のすすきは はじめのうちは風情があるが、「秋のはてぞ、いと見どころなき」ｂｙ清少納言・・だそう。 nisinojinnjya.hatenablog.com 草の花は、なでしこ。唐のはさらなり。大和のもいとめでたし。をみなへし。ききやう。あさがほ。かるかや。菊。つぼすみれ。（中略） これにすすきを入れぬ、いみじうあやしと人言ふめり。 秋の野のおしなべたるをかしさはすすきこそあれ。穂先の蘇枋にいと濃きが、朝露にぬれてうちなびきたるは、さばかりの物やはある。 ＜穂先が蘇芳色（黒味を帯びた赤）で、たいへん濃いのが、朝露にぬれてなよなよと揺れているさまは、あれほどの（…

在る・祈る ３ 新約聖書の中のパウロの言葉で、愛の賛歌とも呼ばれる聖句です。 （コリント人への第一の手紙、口語訳）13:4愛は寛容であり、愛は情深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない、 13:5不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みをいだかない。 13:6不義を喜ばないで真理を喜ぶ。 13:7そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える。 （１コリント１３：４－７、新約聖書） この聖句を全て反対にしてみます。 寛容でない。情け深くない、冷酷。妬む。高ぶる。誇る。無作法である。自分の利益と快楽だけを求める。苛立つ。恨みをいだく。真理を悦ばな…

「猫多羅天女」について書いた鳥翠台北茎についてもっと知りたいと思ったが、金沢の俳諧師であることしか分からない。 「北国奇談巡杖記」には、加賀国の、十人が橋に居ても九人しか水に映らない「九人橋の奇事」や、殺され沼に沈められた老僧の叩く鉦鼓が夜な夜な聞える「鉦鼓の淵」などの怪談や、越中国に残る民謡「こきりこ」の貴重な記述「神楽踊筑子唄譜」などが書き残されている。 俳諧師だけに「奥の細道」で北陸を旅した松尾芭蕉の痕跡もいくつか記している。 興味深いのが、曹洞宗大本山・永平寺の方丈に残っていたという松尾芭蕉の句についての話だ。方丈に、額が掲げられ、雲竹の書で次の文字が書かれていたという。 雲竹書 その…

江戸中後期に多くの名所図会を編輯した秋里籬島という人物も謎が多い。 藤川玲満氏の「秋里籬島と近世中後期の上方出版界」（１４年、勉誠出版）を取り寄せた。同書によると、近年秋里の出自に関する史料が発見され、祖先は鳥取市にあった因州秋里城主に仕えたが、祖父の代に京都に出て医師を業とし、父は質屋を営み、本人は俳諧師となったらしい。（真葛が原の芭蕉堂の興行にも参加し、西村定雅とも接点があったことが確認できた。） 俳諧師の秋里がどうして「都名所図会」「京の水」「大和名所図会」等の大著を編輯することになったのか、膨大な知識をどうして手に入れたのか、という疑問は同著で氷解した。京阪の出版界に進出を企てた「吉野…

「都林泉名所図会」（寛政11年）で真葛が原の俳諧師西村定雅、富土卵の作品を取り上げた秋里籬島のことを前に書いたが、彼は好古家で考証学者の藤貞幹とも接点があった。 秋里は、安永９年「都名所図会」６巻を刊行し大ヒットを飛ばした人物。都の東西南北、それに南北の郊外の名所、計７３１か所を絵入りで紹介する見事な京都ガイド本を拵えた。天明７年には続編「拾遺都名所図会」を刊行している。 ところが京都は天明８年に大火に見舞われ、大半を焼き尽くしてしまった。光格天皇も御所を焼け出されて、聖護院に避難。王朝時代の御所を再建する決意をした天皇は、２年後寛政２年復古調の内裏が完成すると、派手な還御パレードを催して戻っ…

江戸時代中、後期の京都の好古家であり、考証学の学者でもあった藤貞幹についても、金印偽作疑惑を調べてみることにした。 京都の佛光寺の塔頭久遠院に生れ一度は得度したが、１８歳になって還俗した。仏教を嫌いその後「無佛斎」を名乗った。 自ら彫った「無佛斎」の印刻もある。吉澤義則氏は「芙蓉山人（高芙蓉）韓大年（韓大寿）等と交際して自然篆刻の術も修得したものと見え（る）」（「藤貞幹に就いて」大正１１年、「国語説鈴」所収）としている。篆刻を頼まれた例として、貞幹と同じ日野家の流れを組む裏松家の当主固禅からの書簡を紹介している。 公家の本流・烏丸家から、傍流の裏松経由で、貞幹に印章を頼んだものだ。 「扨（さて…