兜率天

猫と一緒に、いろいろと歴史を調べていくと、過去の研究結果から定説とされているものが、ネット上や報道などで、まるで「絶対真実」であるかのように扱われている危うさに気づくことが多い。 私たちが学生の時に教科書で教えられた源頼朝、足利尊氏の画が、いまでは別人説が濃厚になって、外されたのと同じように、定説でも鵜のみにしてはいけないのだと思い直したところなので、この傾向、危ないなあと感じる。 諸説のうち、現段階で一番真実に近そうなものが、定説扱いされているのだ、という位の余裕を持った見方をしないと、ボタンが掛け違って、とんでもない思い込みにつながるように思う。 今回も同じだ。ヨーロピアンスタイルの仏像を…

目黒区の『庚申塔めぐりガイド』に記載されている庚申塔……2019年9月18日訪問時の写真 高木神社（目黒区南２－1）……碑文谷八幡宮と、立会川緑道の現在の出発点の近くに鎮座します。創建年代は不明ですが、碑文谷村時代には子之神(ねのかみ)集落の守護神として「第六天」と呼ばれていたと。江戸時代から「第六天」と「子の神(子の方角の神で、大黒天・大国主命)」及び「高皇産霊神(たかみむすびのかみ)」を祀り農村の水神として、また霊験あらたかな神様として敬仰されていたそうです。「第六天」ってのは、仏教において仏道修行を妨げている魔のことで、仏教における三界（無色界・色界・欲界）のうち欲界の最高位が第六天。「…

文永9年、佐渡で著され最蓮房日浄に与えられた御書です。最蓮房の質問に対するお答えのお手紙です。 初めに法華経による祈りこそ真の祈りになると言われています。二乗は法華経によって成仏を許されたという大恩があり、一切の菩薩や凡人が仏になることができたのも法華経による恩徳によるのであり、また釈迦がさまざまな難を乗り越えてその悟りを説き明かしたのが法華経なので、諸仏、菩薩、二乗、諸天は法華経を行ずる者を必ず守護するところから、法華経を行ずる者の祈りは必ず叶うのであると示されています。 また、法華経の会座で即身成仏した竜女が深恩のある法華経の行者を守護しないわけはなく、釈尊の在世にその弟子になりながら退転…

仏陀が、33天において、連続して三か月、《アビダンマ論》 を開示した時、色身はなお、食べ物の滋養を必要としていたので、化身は天上において、《アビダンマ論》を開示し、本身は、人間世界に来て托鉢した。托鉢の後、シャーリプトラ尊者が、法を聞きに来たので、仏陀は、天上で説いた法を、再び、シャーリプトラ尊者に向かって、概略説明した。この様にして、連続して三か月説法された後、その後、シャーリプトラ尊者が、学んで得た法を、再度、500人の弟子に開示した。この様にして、《アビダンマ論》の伝承は形成された。 もう一つ、別の理由は、仏陀は、彼の母親ーー摩耶夫人を度したかったのである。摩耶夫人は、彼を出産した後、一…

弥勒菩薩像（ガンダーラ３世紀 Metropolitan Museum of Art） 「弥勒（みろく）菩薩は一般に兜率天（とそつてん）に住する当来仏と信じられているが、彼が作者とされる経典に「瑜伽師地論（ゆがしじろん）」がある。この経典は、玄奘が最も読みたい経典といわれ、彼がそのためにインド迄取りに行ったものであり、玄奘自らがこれを完訳している。 この経典を語ったのが弥勒菩薩であるとする伝説は、「後世に創造された神話で、決して歴史たるものでなく、その学説又は学派の起原を、神秘的に天上に押上げたことになるに外ならぬ」このように仏教学者宇井伯寿（1882-1963）は「印度哲学史」のなかで述べてい…

徳島市の３か寺 徳島市の霊場は、残すところ３か寺です。四国三郎（しこくさぶろう）の異名を持つ、吉野川の南の地域を、南西の方角へと向かいます。 吉野川を挟んだ霊場は、この先、１１番目の札所までは、概ね東から西へと進み、川の流れに逆らうように、上流を目指します。 国分寺へ 観音寺を後にして、国府の地域を南へと向かいます。国府は、元は阿波の国の中心地。次の札所の”国分寺”という名前も含め、そのことを裏付けているように思います。 これまでも、讃岐、伊予、土佐の国を巡る中で、必ず、”国分寺”がありました。また、”国分寺”の近くには、概ね、”府中”や”国府”という地名が残っているのです。 阿波の国の”国分…

・「第2次世界大戦は堕天使ルシファーと大天使ミカエルの代理戦争だった」という奇説もあったといわれます。「ルシフェリアンはニムロード思想を信奉する人々、もしくはその悪魔教の信者なのである」といわれます。堕天使ルシファーが天使団の3分の1を率いて神に反乱したという「天の戦争」が続いているそうです。フリーメーソンと金星人の繋がりが窺われますが、フリーメーソンの主神は堕天使ルシファーといわれます。そして金星の神々は地球に到着するやいなや、イニシエーションのためのフリーメーソン本部を設けた、といわれます。「現代的な解釈ですと堕天使ルシファーとかリラ星人のサタン（悪魔）という言葉は、遺伝子科学者の研究集団…

＜天界の功徳と天人の五衰＞ ・天界のうち、最も下層にあるものは須弥山である。 須弥山はサンスクリット語名をスメール山といい、古代インド人が想像した宇宙の中心にある。いと高き山である。漢訳では、ときに“妙高”とも訳されている。高さは八万由旬。底辺も頂上も一辺八万由旬の方形というから、須弥山はいわばさいころ状の山である。なお、一由旬は約十キロメートル、したがって須弥山の高さは八十万キロメートルということになる。このどでかい山の頂上面が、忉利天と呼ばれる天界であり、ここに帝釈天をはじめとする三十三天が棲んでいる。 また、この須弥山の中腹には、有名な四天王の住処がある。東西南北の四面の、ちょっとベラン…

岩波文庫162ページ「上天にしては化天（けてん）す、人間にしては化人（けにん）す。花開（けかい）の功徳あり、世界起（せかいき）の功徳あり。かつて間隙（けんぎゃく）なきものなり。このゆゑに自他に迥脱（きょうとつ）あり、往来に独拔あり。即往兜率天（とそつてん）なり、即来兜率天なり、即々最近では強めのなり。即往安楽（あんらく）なり、即来安楽なり、即々安楽なり。即迥脱兜率（そくきょうとつとそつ）なり、即迥脱安楽なり。即打破百雑碎安楽兜率（そくたあははくざっすいあんらくとそつ）なり、即々把定放行安楽兜率（そくそくはちんほうあんあんらくとそつ）なり、一口呑尽（いっこうたんじん）なり。」 天上世界においては…

岩波文庫161、162ページ「祖宗いはく、釈迦牟尼仏、自従迦葉仏所伝正法、往兜率天（とそつてん）、化兜率陀天、于今有在（釈迦牟尼仏、迦葉仏（かしょうぶつ）の所（みもと）にして正法を伝へてより、兜率天に往いて、兜率陀天を化して今に有在（ましま）す）。 まことにしるべし、人間（じんかん）の釈迦は、このとき滅度現の化（け）をしけりといへども、上天の釈迦は于今有在（うこんゆうざい）にして化天（けてん）するものなり。学人（がくにん）しるべし、人間の釈迦の千変万化の道著（どうじゃ）あり、行取（あんしゅ）あり、説著（せつじゃ）あるは、人間一隅の放光現瑞なり。おろかに上天の釈迦、その化さらに千品万門（せんぼん…

Keywords： アスパラガス，文学と植物のかかわり，源氏物語，草木国土悉皆成仏，法華経，カラスウリ，カワラナデシコ，マツ，境木，夢の橋 童話『銀河鉄道の夜』第四次稿は，地上世界はアラビア（イスラム教）風で，天上世界（＝死後の世界）はキリスト教的景観を示しているが，物語には表に現れない形で日本の仏教思想，特に経典の１つである「法華経」の思想が色濃く取り込まれているように思える（定方，1995；吉本，2012，石井，2013a，2013b，2014，2015a，2015b，2016b）。 「法華経」などの経典によれば，釈迦の教えが説かれたのは「霊鷲山（りょうじゅせん）」という山とされているが,…