兜率天

例え瓦石や木切れで建てられた僧院であっても、真摯な仏教徒が集う僧伽には兜率天の佇まいが生まれます。兜率天には七宝の舎利塔を中心に内外二院の僧院があり、外院は在家、内院は出家の道場となっています。彼等は色声香味触の感覚対象に対し足るを知る心を持ち、貪ることがありません。

『法華玄義』現代語訳 ２０２ Ｅ．５．２．三箇所からの文を引用して証する 三箇所とは、『法華経』の「方便品」と、『無量義経』と、『法華経』の「信解品」である。 Ｅ．５．２．a．「方便品」から引用する 「方便品」に「私が初めて道場に坐って、菩提樹を見て歩み、二十一日間の中において、このようなことを考えた。『私が得た智慧は、微妙であり最も第一である。衆生の能力は劣っている。どのようにして悟りに導くべきか。私はむしろ教えを説かず、速やかに涅槃に入るのがいいだろう』と。そして、過去の仏の行じるところの方便を思い、『私が今得たところの道も、三乗の教えとして説くべきだろう』と考えた」とある。「私が初めて道…

血圧値 １２６／７７／６９ 酸素飽和度 ９９％ 体温 ３６．1 体重 ６６．７キロ この前「近・未来」を取りあげましたので、今回は「超・未来」、「ミロクの世」について考えてみましょう。 ミロクとは「弥勒」。 教科書に載ってる仏像で有名な「弥勒菩薩」は、梵語でマイトレーヤ、釈迦牟尼仏の次の仏様として、遠い未来に仏陀（如来）になる予定の人です。 今は兜率天で修行・瞑想中。なので、菩薩とされてます。 基礎となる仏典はこの４つ。 『観弥勒菩薩上生兜率天経』『弥勒下生経』『弥勒大成仏経』『仏説無量寿経』 「上生」というのは、兜率天に転生してそこで教えを受ける、という意味で、「下生」というのは降臨した弥勒…

大避神社（おおさけじんじゃ） ひさしぶりの播州赤穂へ 2022年11月2日（水）朝早くからドライブ兼ねて、古代史・考古学にくわしい東京から岡山に逗留し吉備地方の未だ歴史が解明されていない、古墳や巨石群や、桃太郎伝説で有名な鬼ノ城などを探究している友人と、赤穂の大避神社を訪れました。 赤穂市は、兵庫県の西南端、岡山県境に位置し、南は播磨灘に面し、海岸線は瀬戸内海国立公園の一角に属し、気候は温暖で雨量が少ない瀬戸内海型気候です。市は、先土器時代等の古代遺跡が多く残る北部、河口デルタ上に発達した旧城下町の都市部、塩田開発によって開発が進んだ南部、自然の港に恵まれた坂越地区の特色ある４地区に大別されま…

再誕のメシア 救世主マイトレーヤ です。 世界全体で、この数年 「先行き不安」 「物価の高騰」 「一部の国での食料と燃料不足」 「戦争への怯え（不安）」 「各国政府の政治方針に期待がなく失望している」 などが起きており、 [未来に期待が持てない状況] これに対して、２０２２年、私の出番を感じ、皆さんが“地球の未来を明るくしていく意思“がある前提ですが、それに私も当事者的に関わる決意をしました。 今回、日本から情報発信し、できる限り英文翻訳も使いながら海外へも同時に情報発信していく決意をしました。 私は人間の身体をまとっていますが、その真なる姿（正体）は「非人間の立場」を持っています。 私に適し…

次の世の仏は弥勒さま、五十六億七千万年も後に兜率天からお釈迦様と同じように下生される。 じゃあ、それまでは仏陀は誰も出ないのか？ 釈尊と同じ六大神通を得た偉大な導師は出ないということですが、悟る人はいないという意味ではないと思います。 なぜなら法華経のいうように仏陀は皆に「仏の智見」を得させようと出現されています。 誰も悟らないならそれは失敗したのだということになる。 悟りを求める「菩提心」もはじめから無駄だという話になる。 こんな馬鹿げた話はない。 そういう仏教神話をもとに悟りをあまりに遠くにおいてはいけないことでしょう。 弘法大師は心中にありて即ち近いものと言われている。 たとえば「法華経…

第十六 広く諸経の文言を見ると、六道における衆生は、その苦しみはまちまちである。 第一に、地獄道は、熱い鉄が堆く地に積もり、溶けた銅が河と流れて、鉄の城の四面は、猛火が洞然として激しく燃えている。研刺磨擣の苦しみで、飢骨は油を出し、刀の山、剣の樹の痛さに悲しみ、手足に血をぽたぽたと垂らす。焦熱、大焦熱地獄の炎に咽び、泣けども涙は落ちない。火の輪は眼にふりかかり、火の焦げる勢いは足の裏を焼き、紅蓮、大紅蓮地獄の氷に閉じこめられ、叫べども声が出でない。寒風が手足を貫き、鉄杖が頭や目を穿つ。これは煩悩殺生の因果である。この道では無二地蔵と達多菩薩、ならびび清浄観をお頼みもうしあげるべきである。 第二…

大森先生の話では弘法大師は兜率天の内宮に行かれたので真言宗の行者は何となく兜率天浄土へ行くようなイメージが強いらしい。 興教大師 覚鑁様などは阿弥陀信仰があったけど、古儀派真言宗ではあまり阿弥陀信仰は言わない。 お不動様の頂きの蓮華は行者を頂戴して都卒浄土へ連れて行くという。 だから不動行者は都卒往生が本来だろう、 前にも言ったが三井寺は弥勒さまが金堂（本堂の古い言い方）におわしますのだから本来は都卒往生信仰の寺だったのだろうと思う。 昔は少なくともそうでしょう。 如意輪観音は弥勒菩薩と同体ですから、極楽行くのか、兜率天行くのか難しいね。 選択制かもしれませんね。 修験道も吉野の蔵王権現は弥勒…

『法華玄義』現代語訳 １４６ 第二．因の利益 「因」の「利益」とは、「二十五有」の修行の「利益」である。そもそも自分の「利益」のため、あるいは他人の「利益」のための「因果」は、それぞれの意義に従って、両極端をあげて述べれば容易である。しかし、前に述べた「果報」の「利益」については、その場所や時節が異なっているので、一人の人物にまとめて「利益」を語ることは難しい。しかし、修行をする人の「利益」を明らかにする場合、一人の人を想定して、その一人の人の心に無量のわざが起こるとすれば、その意義は解き明かしやすい。このために、一人の人における場合として、「二十五有」の修行の「因」を明らかにする。 「二十五…