仏教用語で欲界における六欲天の第4の天部のこと。内院と外院があるとされる。
あー、「ひだまりスケッチ」の宮子は、狐に憑かれているんだった。宮子「かなり食べたい大きい稲荷」そうか…宮子はケテル（コロナ）の房宿（添い星）だったのか…。ソイソースは醤油、ソイは大豆…。あ…。やばい…！コロナの範囲増やしちゃった！大豆製品全部コロナウイルスのエネルギーになっちゃうじゃん！ソイ星…。日本の大豆製品…豆乳豆腐納豆醤油（日本炊事のさしすせそ の せ）油揚げ（あ…狐と大豆が繋がった）味噌（日本炊事のさしすせそ の そ）おから…etcソイジョイとかもあかんよね。買い置きの豆乳以外は特に毎日使っているのは無いか。私は醤油も味噌も使ってないんだよね。あ、買い置きのラーメンが醤油ラーメンだ。醤…
修二会の「悔過」の本尊は、小観音。これは「生身の観音」とされている。海の彼方からやってきた。 ※小観音は、「観音が住まう南海の果て、補陀落の山から「生身の観音」の訪れを希った」僧実忠の想いに応えるようにして、「初瀬川が何度も名前を変えて注ぎ出る難波の津に、彼方の世界から、「閼伽」の器に乗って出現した」。 ※長谷寺 十一面観音（初瀬川）、室生寺 十一面観音（初瀬のさらに奥）、三輪 十一面観音（現在は聖林寺。大和） 十一面観音は、水の神である。（つまりは龍であり、蛇でもある）。 三輪ー初瀬ー室生＝大和と伊勢を結ぶ道（水路） この文脈（水脈）のうえに、二月堂小観音も位置づけられる。 この水脈は、さら…
・当然、核兵器も発展途上国に拡散することも考えられます。欧米の軍人は「核兵器を使えば相互に人類が滅亡する」という合理的な判断をして、核兵器を使えない兵器と考えているようですが、発展途上国の軍人はそうは考えないそうです。「核の恫喝を受けないためにも核には核を」という合理的な思考が求められているそうです。「敵は一番の弱点（核シェルターのないこと）を攻撃してくる」といわれます。 非合理な思考をする後進国の破滅的な戦争狂人、軍幹部や指導者が増えるそうですので、核戦争が起こる可能性はますます高まります。世の中には、私たち一般人には訳の分からない種族、いわゆる戦争狂人という種族もいるそうです。ですから、こ…
※※って一瞬頭の中で叫んで泣いたけど、もう大丈夫なんだな、これが。ぼーの骨もあるから、見たいなら言ってね、嘘じゃないからちゃんと見せられる。 あと、坊主襟という言葉をこの間知りました。私は坊主なのに坊主襟じゃない襟足でした。しかし、そんなところにまで美意識とかあるんだ？私このうなじのかたち、苦手だったんだよ、いわゆる坊主襟の方がきれいなうなじだと思って生きてきましたよ、本当に。ちゃんちゃん。 ※私全然知らないんだよ、この間は指ばかり見てた。空海とか全然知らない、、坊助、これは陽市がお腹にいる時の名前、ぼー、って、ずっとそれで呼んでた、なんで先に死んだんだよ！ 弥勒菩薩 (一般) 【みろくぼさつ…
『死後の世界の観光案内』 ひろさちや ごま書房 1983/5 ＜天上界めぐり 美酒をくみ天女と遊ぶ虹の快楽園――＞ ＜須弥山の中腹から天上界は始まる＞ ・天上界は、世界でいちばん高い山“須弥山”の中腹から始まる。山頂までの天上界が“地居天”であり、それより上の“空居天”は天空にポッカリ浮かんだ空中都市である。天人は何百万年ものあいだ快楽をほしいままにできるが、やがて来る臨終の苦しみは、地獄の辛苦にもまさる。 ・むかしヒットした『帰ってきた酔っぱらい』という歌に「天国よいとこ、一度はおいで。酒はうまいし、ネエちゃんはきれいだ」との文句がありましたが、天上界はまさにそのような世界です。 ・天上界は…
『正法眼蔵』第六「行仏威儀」巻の現代語訳と原文③ 第11節 仏道を説著するに、胎生化生等は仏道の行履なりといへども、いまだ湿生卵生等を道取せず。いはんやこの胎卵湿化生のほかになほ生あること、夢也未見在なり。いかにいはんや胎卵湿化生のほかに、胎卵湿化生あることを見聞覚知せんや。 いま仏仏祖祖の大道には、胎卵湿化生のほかの胎卵湿化生あること、不曾蔵に正伝せり、親密に正伝せり。この道得、きかずならはず、しらずあきらめざらんは、なにの儻類なりとかせん。 すでに四生はきくところなり、死はいくばくかある。四生には四死あるべきか、又、三死二死あるべきか、又、五死六死、千死万死あるべきか。この道理わづかに疑著…
日本の弥勒信仰 2007/5/11(金) ■弥勒菩薩 (みろくぼさつ)■ 十三仏の六七日導師。半跏思惟像（はんかしゆいぞう）の弥勒菩薩が有名です 。五仏の付いている冠をかぶったり、手に宝塔を持っている姿が一般的です。 サンスクリット語でマイトレーヤといい、慈悲から生まれたものとされ、意訳して「慈氏」といわれます。釈迦の後継者で、兜卒天（釈尊がこの世に生まれる直前にいたとされる場所）で修行中ですが釈尊入滅してから５６億７千万年後に現れて人々を救うとされる菩薩です。未来に必ず成仏することから「未来仏」「当来仏」ともいわれ、菩薩でありながら、弥勒如来とか弥勒仏と呼ばれることもあります。 釈尊の次代の…
17-02 弥勒信仰の伝来と『下生経』 2007/4/25(水) 中国に弥勒信仰が伝わったのはいつか。『弥勒への約束』（以下『約束』という）というお経があることは別のところで述べている。もとはインドの文語であるサンスクリットで書かれたものである。その翻訳は四世紀ごろからあいついでなされた。今伝わっているのは次の五つである。 一は、３１６年に没した竺法護（じくほうご）が訳した『弥勒下生経』である。 二は、四～五世紀ごろ、訳されたとされる『弥勒来時経』。訳者はわかっていない。 三は、４１３年に没した鳩摩羅什が訳した『弥勒下生成仏経』。 四は、同じく鳩摩羅什が訳した『弥勒大成仏経』。 五は、７１３年…
17-03 『上生経』とは 2007/4/25(水) 弥勒について語る中国語訳の経典には、もうひとつ別の『観弥勒菩薩上生兜率天経』というものがある。略して『上生経』と呼ぶ。五世紀の中ごろ沮渠京声（そきょきょうしょう）が訳したと伝えられる。サンスクリット本は伝わっていない。沮渠京声は、北涼を建国し、北魏に滅ぼされて中央アジア高昌に逃れた沮渠氏の一族である。沮渠京声は高昌で『上生経』の原本を手に入れたと伝えられる。 次のような内容である。 釈迦が弟子たちに教えを説いていたとき、その中に弥勒もいた。弥勒は今から１２年のちに亡くなり、かならず兜率天に生まれると釈迦が語った。弥勒はあと一回この世に生まれ…
