加藤大岳

当ブログの易占は、 柳下「易入門」の域を出ていないのですが、 ネット上における同書の評判は、 あまりよろしくないようです。レビューを見ても、 表現がむずかしい、 文章が古い、 ハードル高め・・ などと書かれています。これは、 著者の実直さの表れかもしれませんし、 易占講座のテキストが母体であるために、 簡略に過ぎてわかりづらいのかもしれません。表現がむずかしいと感じるのは、 まだ易経を読み慣れていないからです。そういえば、 柳下氏の師であられる 「加藤大岳」先生の名前も、 ネット上では見なくなりました。愚生の見立てでは、 加藤→柳下の流れにおいて、 易占はほぼ考えつくされていると思うので、 こ…

易経を読んでも占いは出来ない、 という人がありますが、 加藤大岳氏はこう述べています。 ━━ 中孚の占考 此の卦を占考するには、やはり彖伝や象伝と 同じ角度から卦を見てゆくわけで、・・ （易学大講座） 大岳氏は彖伝、象伝によって、 中孚卦の占考をなしていますが、 あくまで ‘占’ のために 易経を読んでいるのです。このように、 加藤大岳氏の易占法は、 易経が基ゐとなっているのですが、 （柳下氏も同じだと思いますが） （横井・武隈両氏も同じでしょう） まるで聖書のごとく、易経を崇めていると 愚生には思われます。× × × × かつて、 三変筮の使い手であられる、 易研究会の某先生から、 こんなふ…

水沢節・上爻の失せ物占につき、 加藤大岳氏はこう占考しています。 紛失物は思ひ諦むべきです。 変卦の中孚には大離の象があつて、 諦めた頃に思ひがけなく 発見されることがありますが、 それは十中一二の例外です。 （易学大講座） これは六変筮というより、 略筮・三変筮における占考例だと 思われます。（上六という「爻」の占考ですから、 当然三変筮が前提ですね）まず、 「思ひ諦むべきです」と、 最初に結論を述べています。これは、爻辞に準拠した、 『苦労しても報われない』との 判断なのでしょう。「変卦の中孚」は、 現代では伏卦の中孚と云いますが、 これが「大離の象」なので、 発見される暗示もあるのですが…

個人的には、 周易は情よりも義を 重んじていると考えます。 しかし、これは、 加藤大岳氏や柳下尚範氏の易ならば、 ということなのですが。 三変筮は爻辞占が原則ですが、 柳下氏はその典拠として程伝を推奨しており、 程伝は命（いのち）よりも道を重んずる義の人ですからね。 程伝ほどでなくとも、 一般に易経は情による行動を嫌い、 義による行動を善しとします。 （私よりも公を貴ぶ） もし情を重んじるなら、 予、咸、兌などはもっとよい 占断がなされるはずですが、 とりわけ三変筮においては、 楽しむ、感じる、説ぶ、ということの 危うさをみますからね。 また比爻より応爻を重んじますし。 易は徹頭徹尾「義による…

加藤大岳氏は風水渙の占意を 簡潔にこう表現しています。 一時損失あるも後の大利となる事が多い。 契約等は特に注意して厳重にすべし。 （易学通変） 「一時損失・・・後の大利」 渙は散らすことによって集まり、 亨通の得られる卦です。 ゆえに小さな出費があって、 それが後の大利となるのでしょう。「契約等は・・注意」 渙は散る意ですから、 契約などは解消してしまうのです。 しっかり文書を作っておくなど、 厳重になされる必要があります。 しかし、解消した方がいいことも あるかもしれません。× × × × また、紀藤元之介氏は、 祭祀によつて開運。 をあげています。渙卦を得たら、 神社仏閣を訪れたり、 人…

真勢中州・松井羅州「周易釈故」 古書店のワゴンセールにて300円。写真の真勢流・易経は、 一年に数度しか見ませんが、 真勢易においても易経は必読のようです。新井白蛾、真勢中州、高島嘉右衛門、 加藤大岳、横井伯典、柳下尚範・・・どの流派であっても、 易経がベースになっているのです。しかし、 易経を読むとは云っても、 論語や詩経を読むのとは ちょっとﾜｹが違います。それは、 易経は卦・爻・辞の三つで、 深意を表現しているからです。だから易経は、 ただ辞だけを研究していてもだめで、 卦爻の象との関連によって 辞を読まなければならない。真勢中州は、 こうした読み方を 「読易の一秘訣たり」 と云っていま…

自分のことを占う場合には、 骰子(さいころ)で卦を求めている。何となく自分の易(三変筮)には、 骰子が合っている気がします。瞬時に、スパッと、 ䷿ 時の断面らしきものが 示されるから。それはさておき、 骰子による立卦につき、 こんな記述がありましたので、 引用しておきます。 筮竹を用ひぬ易 筮竹を用ひずに卦を求め、 易占を行ふ方法は数多く存して居るが、 第二世呑象は八面の骰子を特に造らせ 各面に卦を記し、之を二度振つて一卦を求め、 普通の六面の骰子に依つて爻を得る方法を 用ひることが尠くなかつた。 （加藤大岳「易学病占」） ここに云う第二世呑象とは、 高島徳右衛門のことです。

東京の空の下には 1955年 蛭川伊勢夫監督 物語 東京のとある下町の片隅で、易断所を経営する1人の中年の占い師。彼は仲良くなった酒場の女将に惹かれていたが、彼女に対し金のある別の男との結婚を勧める。やがて別の男性と婚約した彼女と共に旅立つことを決意するも、予想外の出来事が起き、2人は運命に翻弄されていく。 井伏鱒二の小説「吉凶うらなひ」を原作にした映画。主演は、宇野重吉、山田五十鈴、三橋達也。 原作小説すら廃刊されて、映画も売れそうにもない。こんな作品が鑑賞できるのもサブスクのお陰です。 易者の藤川透馬と、バーのママの徳子、透馬の息子の藤川九一（三橋達也）を中心に周辺の人間模様を描いた人情物…

火山旅の九三を、 加藤大岳説で解釈すれば、 自分が正しいと思う過ちを犯す爻 ということになりましょうか。陽爻陽位で位が正しいのですが、 それがかえって障害となって凶となる。自分は正しいのだと強引に固執するが、 それは間違ったやり方・態度なのです。旅は柔順謙下であるべきですが、 その卦義に反しますから。この爻は艮の上にあって、 高いところに止まっていますから、 頑固で融通がきかないのですね。旅という苦労の時にあって、 こんな態度に固執していては、 旅焚其次。喪其童僕。 という不幸に見舞われるのです。 （居場所の不幸。人間関係の不幸）それで、 大岳氏は爻辞の「貞厲」を 「貞(かた)くすれば厲(あや…

火山旅の一行占いです。 （加藤大岳「易学通変」より） 憂愁絶えず 総てに安定を得難い。 目に見えて手に取れぬ苛立しさ。 小事には可。 「憂愁絶えず」 ・雑卦伝「親しみ寡きは旅なり」 ・白蛾「日、西山に傾くの象」「安定を得難い」 ・旅は(山上の火は)一所に止まらず遷って行く。「目に見えて手に取れぬ」 ・離火は見えるが、艮手でつかめない。「小事には可」 ・卦辞「小(すこ)し亨る」 ・欲張るな、ということですね。

加藤大岳氏は、病占において、 雷火豊を得、 ﾓﾉﾓﾗｲが目を蔽っている象を見ています。 （易学大講座） ䷶ 流石です。豊の卦象は、 離(目)の明るさを 震(草)がおおっていますからね。*1得たのは初爻で、 大岳氏は之卦によって占考していますが、 現代はこれを伏卦とみなければなりません。（以下、愚生による占考です）伏卦の小過は大坎の象ですから、 これは現状の痛みを示しているのでしょう。そして、初爻ですから、 まだ初期症状だと思われます。辞を見ると、 旬ｦ過ｷﾞﾚﾊﾞ災ﾅﾘ とあります。旬＝10日を過ぎてしまうと、 災いになるというのですから、 早めに医者に診てもらったほうがよい。実際、瞼の腫れに…