北山本門寺

いつもみなさん、ありがとうございます。 さて今回は大石寺の教学の編纂を簡単に見てみたいと思います。 ブログでは各論について、検証をしてみましたが、今まで書いてきた大石寺教学、とりわけ大石寺の本仏説の変遷を歴代法主から概観してみましょう。 日蓮 釈迦本仏説 日興（大石寺2祖） 釈迦本仏説 本門寺構想（三時弘経次第） 日目（大石寺3祖） 釈迦本仏説 日道（大石寺4世） 釈迦本仏説（三師御伝土代） 日興と日朗の和解説 日有（大石寺9世） 日蓮本尊説 大石寺本尊堂説 日主（大石寺14世） 本門戒壇御本尊という名称の初出 御虫払法要記録、要法寺との通用を認可。 日精（大石寺18世） 御影堂日蓮本尊説、本…

世相閻魔帳65「顕正新聞」令和5年3月5日号 かつて浅井先生は御遺命破壊の元凶たる池田大作、そして池田に諂った細井日達・阿部日顕、さらにこの二人の貫首に取り入った「寄生虫」とも言うべき山崎正友（元学会顧問弁護士。学会を造反した後は妙観講員）と大草一男（妙観講々頭）の五人の名を挙げ 「この五人は、第六天の魔王に、戒壇の大御本尊様への信を抜き取られてしまったのである。大御本尊様への信を失えば、御遺命の国立戒壇を捨てることは当然。これがこのたびの『御遺命破壊』の本質である」 と指導下さり、その中で宗門が対学会抗争を有利に進めるために仏敵・身延派（邪宗日蓮宗）と連携した謗法与同を指弾された。 宗門と身…

昨年末の御登山の帰りに立ち寄った【玉樹山正林寺】。身延日蓮宗・北山本門寺の末寺で、北山からも歩いていける距離にあります。私達は車で正林寺まで行ったのですが寺院周辺の道が狭いので運転に要注意です。五老僧の一人である伊豫阿闍梨日頂が乾元２年（1303）2月16日に開いたとされています。日頂師は乾元元年に生まれ故郷であるここ重須の地に戻り翌年に「小林寺」を創建しこの「小林寺」が、「常林寺」そして現在の「正林寺」へと改号されました。実父である小林伊予守定時から「小林寺」と最初につけたのだろうと思います。日頂上人の略伝ということで当ブログで記事にしましたが、頂師の弟の日澄師は重須の初代学頭です。またこの…

いつもみなさん、ありがとうございます。 さて私はこんなブログを立ち上げて既に6年以上が経過しています。当初から私は「創価学会という組織が既に過去の遺物に成り果てており、既に歴史的役割を終焉している」と言う問題意識からブログを書いていたのです。 「ブログの趣旨を」 https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2016/09/05/201154 そんなこんなからブログ記事を書き続けるうち、創価学会信徒、また日蓮正宗系の大石寺信徒から批判を受け、少なからず非難中傷、罵詈雑言まで受けることになりました。 まあ、想定していたことではあったのですがね。 とはいえ、…

・『第十二版人事興信録』上（昭和十四年十月十五日印刷・昭和十四年十月二十日發行・人事興信所）サ八六の4段組の1段め37行め～2段め7行め「齋藤知一郎 〈齋藤商會、昭和製紙各(株)社長／靜岡縣在籍〉」項の最初に家族の主立った面々を列挙して、8～12行め、 母 ち よ 慶應三､七生､靜岡､井出重次郎二女 妻 わかよ 明二九､一生､靜岡､渡井辰五郎五女 男 美 英 大五､四生､日本大學法學部在學 男 茂 美 大七､八生､早大商學部在學 女 うめ子 大一〇､二生､東京女子高等學園在學 とある。三男・四男・五男と弟3人は別記。この前後の版にも出ているであろうが八王子製紙を傘下に収めた頃の版を参照した。 …

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); こんにちは！ 今日は、富士五山について紹介したいと思います！ 富士五山とは、駿河国富士郡にて建立された日興門流の5つの有力本山の総称です。 富士五山に選ばれたのは、 上条大石寺（日蓮正宗） 北山本門寺（日蓮宗） 西山本門寺（単立） 小泉久遠寺（日蓮宗） 下条妙蓮寺（日蓮正宗） の5つです。 それぞれ簡単に紹介したいと思います！ 上条大石寺 上条大石寺とは、日蓮正宗総本山の寺院である。 宗祖は日蓮。 正応3年10月12日（1290年11月15日）、第二祖（開祖）日興によって開創された。 寺号の大…

いつもみなさん、ありがとうございます。 日蓮は「神天上の法門」を述べる時、天照大神や八幡大菩薩が「実在の神」であるという認識に立っています。 それは例えば『新尼御前御返事』（真蹟身延曽存）を読むとよくわかります。 「天照大神は東条の郷に住まう」 https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2019/01/05/000000 つまり日蓮にあっては天照大神や八幡大菩薩は「実在する神」で、『立正安国論』に説かれる「神天上の法門」とは、世の人々が法華経を信じなければ国土を守護すべき神が国から去ってしまうということを述べたものなのです。 ですから人々が法華経に帰…

いつもみなさん、ありがとうございます。 さて今回は今までブログで書いてきた「戒壇本尊が偽物である理由」を簡単に列挙してみましょう。 以下の画像は熊田葦城『日蓮上人』縮刷版（良書刊行会、大正5年）のものであり、細井日達氏の発言によれば、大石寺の正式な許可を得て撮影されたものです。 以下は全て私がブログで言及したことですが、気になる方は「はてなブログ」内に検索スペースがあるので、そこからブログ内検索をかけて読んでみるとよいかと思います。 これだけの根拠から、戒壇本尊は単なる後世の偽作であり、日蓮の名を騙った創作でしかないことはここで断言してもよいと思います。 ・弘安2年造立説の戒壇本尊は、日蓮や日…

いつもみなさん、ありがとうございます。さて今回は『二箇相承』と『宗祖御遷化記録』との矛盾を見てみましょう。日蓮は弟子への遺言として、日興一人のみに相伝したと本当に言えるのでしょうか。創価学会や日蓮正宗は『二箇相承』の存在によって、日蓮から唯授一人の相伝が弟子・日興に付されたとしていますが、果たして本当にそうなのでしょうか。最初にあまりご存じでない方のために、『二箇相承』の内容を紹介してみましょう。この文書は「身延相承書」と「池上相承書」の2つから構成されていまして、2つを合わせて『二箇相承』と呼ばれます。最初に写本の画像を載せ、その次に本文を載せてみます。写本画像は、弘治2年（1556年）7月…

いつもみなさん、ありがとうございます。さて前回の記事では「御影堂」が当初は北山本門寺に建立され、大石寺に日興在世中、上古の時代に御影堂は存在しなかったことを書きました。今回はその続きです。前回の記事で確認したように、大石寺9世日有の『新池抄聞書』では大石寺が「本尊堂」であり、重須が「御影堂」であると述べられています。ここから、大石寺9世日有（1402〜1482）の時代にはまだ大石寺には「御影堂」が存在していなかったため、北山本門寺の「御影堂」に対抗して「本尊堂」がある故に大石寺が優れていることを日有が主張していたことが推察できるかと思います。大石寺に御影堂が建立されたのはいつでしょうか。具体的…

いつもみなさん、ありがとうございます。さて今回の記事は、北山本門寺に存在した「御影堂」について、そして大石寺には当初は「御影堂」がなかったという点についてです。歴史的に見て北山本門寺に最初に日興が「法華本門寺根源」を感得し、「御影堂」と「法華垂迹天照大神宮」を建立したことは歴史的に見て疑い得ない史実かと思います。「日興の『本門寺根源』と石川氏。」https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2021/08/11/000000北山本門寺は当時「重須談所」と称され、御影堂や大坊が立ち並ぶ学問所が形成されていました。日興が書写した『頼基陳状』写本の末文には「正…

世間では切り抜き動画が流行ってますが… 皆さんこんにちは。御訪問下さり、ありがとうございます。やっと、休日です。仕事が定着しなかった頃を思い出しますと、とても有り難いことです。今の仕事に就職したのが、２０１７年。２０１０年に顕正会を離脱し、勧誡式（​かんかいしき）を受けましたので、法華講に再入信（創価２世なので赤ん坊の時に、御授戒は受けていました）してから７年かかりました。 ２００７年には、顕正会での悪業が積もり積もって、自殺を毎日考えるようになるほどの大罰を受けました。そこから３年、何をやってもうまくいかず、職を転々としなくてはならない状態に。 ３年間、七転八倒の苦しみと、喪失感からくる虚脱…