北魏家族墓地から出土した副葬品の鐎斗（しょうと）。（資料写真、太原＝新華社配信） 【新華社太原10月24日】中国山西省考古研究院はこのほど、同省南西部で初めて発見された北魏時代の家族墓地に関する詳細情報を発表した。墓地はさまざまな文化が相互に融合する様相を反映しており、北魏が洛陽に遷都し、東西に分裂するまでの北魏洛陽時代（493～534年）の埋葬文化の差異を研究する上で重要な資料になる。 北魏家族墓地から出土したれんが墓誌。（資料写真、太原＝新華社配信） 墓地は山西省侯馬市虒祁（しき）村附近にある。2014年9月～15年7月にかけて発掘調査が実施され、漢、北魏、宋金各時代の墓計37基を発掘した…

五胡十六国時代 前秦北魏前燕 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 華北の征服王朝の歴史（五胡十六国～北朝） 秦 東胡 濊貊 粛慎 前漢 匈奴 後漢 烏桓 鮮卑 夫余 高句麗 沃沮 挹婁 魏 西晋 慕容部 宇文部 高句麗 前燕 前秦 後燕 北燕 北魏 契丹 奚 室韋 勿吉 東魏 北斉 北周 隋 靺鞨 唐 渤海 征服王朝の歴史（遼・金・元・清） 遼（契丹） 女真 東丹国 定安 遼 金 金 東遼 大真国 元 明 明 後金（女真・満洲） 清 中国朝鮮関係史 Portal:中国 五胡十六国時代（ごこじゅうろっこくじだい）は、中国の時代区分のひとつ。304年の漢（前趙）の興起か…

「Wikipedia世界史(3) 南北朝時代（中国）続き」の続きです。前回は東晋と宋斉梁陳という南朝の国々を見ましたので，北魏の滅亡以降の話に進みます。 （11）鮮卑宇文部とは 北魏以降に関して宇文氏が重要な役割を果たしますので，まず宇文部の話から見ていきます。宇文部は元は匈奴でした。 匈奴が南北に分裂し，滅んだ北匈奴の一部が遼東の辺りで鮮卑と雑居し，鮮卑化して鮮卑宇文部となりました。宇文部は拓跋部（代）と結んで慕容部と敵対することが多かったようですが，344年，慕容皝（燕王）と兄慕容翰に宇文部は攻め滅ぼされました。その時の指導者（宇文逸豆帰）の子宇文陵は前燕・後燕に仕え，後燕が北魏に敗れると…

「Wikipedia世界史(1) 南北朝時代（中国）」の続きです。前回は五胡十六国真っ只中で終わりました。 （３）鮮卑慕容部と前燕，後燕──続き ■淝水の歴史的敗戦と前秦の瓦解，ときどき鳩摩羅什 鮮卑慕容部の前燕は慕容暐の時代に前秦の苻堅（氐族）に滅ぼされます（慕容暐は降伏し将軍に）。苻堅は華北統一後，中華統一を目論んで東晋征伐の兵を起こしますが淝水で大敗を喫します（383年） なお功臣の王猛は既に375年に亡くなっていたようですね。 （淝水の戦いについては東晋の説明の時にやろうと思います） 淝水敗戦後の前秦では離反が相次ぎ瓦解の様相を呈します。多くの国が独立するので番号をつけます。前燕から亡…

大国の漢と匈奴とにはさまれた弱小国楼蘭は，匈奴の劫掠から逃れるために住み慣れたロブ湖畔の城邑から新しい都城に移り，漢の庇護下に入った．新しい国家は鄯善と呼ばれたが，人々は自分たちの故地を忘れたことはなかった．それから数百年を経て，若い武将が祖先の地を奪回しようと計ったが……西域の一オアシス国家の苛烈な運命を描く表題作など，歴史作品を中心に12編を収録――． 前漢代，紀元前二世紀以前からタリム盆地東端，ロプノール湖の北方に存在した「楼蘭」は，シルクロードの要衝として繁栄したオアシス都市国家であった．前176年頃に匈奴に降ったが，匈奴・漢両国の支配下に置かれる地ともなり，後漢，ヤルカンドの干渉を受…

インドの某国の王子であった達磨大師が、船で今の広東省に入り、その後、北魏の嵩山少林寺に行き、ここに留まりました。。。。。。。。。。。 縁あって、慧可を弟子にして後、達磨大師を祖師とする、中国禅宗が始まりました。。。。 達磨大師の最初の弟子になった慧可は、〈弟子は取らない〉と言う達磨大師に、己の片腕を切り落としてその決意表明とした、という話が有名ですが、私が台湾て見た映画では、慧可は戦争で怪我をして、嵩山少林寺に行く前から、すでに片腕がなく、戦争で人を殺した体験から、PTSDに苦しんで眠れず、悩みに悩んで、達磨大師の門を叩いたそうです。。。 達磨大師を訪ねて嵩山少林寺に行く事は、恋人も勧め励まし…

中国には中華思想というものがあります。 しかしその「中華」という言葉が表すものは変化してきました。 漢代の「中華」と唐代の「中華」とはかなり異なるものです。 本書冒頭に掲載された、唐代の女楽士の練習風景を描いた「宮楽図」という絵は今は台北の故宮博物院に収められているものですが、そこの事物を見ていくと様々な点に気づきます。 椅子に腰かけた女性たちがテーブルを囲んで琴や琵琶などの楽器を演奏しており、テーブルの下には犬がうずくまっています。 一見、典型的な中華の上流社会の風俗に見えます。 しかし、漢代の中華世界には無かったものが多数含まれています。 イスとテーブル、胡琵琶、ペットとしての犬、女性たち…

「人生は戦いなり（黄金の騎士）「」クリムト 1903年作 油彩・テンペラ・金箔、画布 寸法㎝：100.0×100.0 名古屋に滞在中に訪れたのが愛知県美術館。 愛知県の美術館を検索していたら名古屋テレビ塔のそばにある当美術館を発見。しかも、洋の東西を問わないコレクションは素晴らしいものだと知りました。 ということで、いま開催中の常設展に足を運びました。 www-art.aac.pref.aichi.jp 上は、クリムトの「人生は戦いなり（黄金の騎士）」というタイトルの作品です。画像で見たことはあったのですが、「まさかここにあるとは」という出会いでした。 クリムトのイメージは、幾何学的な金屏風の…

料理にオリーブオイルよく使う？ ガスレンジ付近と棚の中に、バージンオイルの瓶がたくさんありますが、消化するためにはあまりにも重いので、そんなに積極的には使っていません。 今日は旧暦二月六日 社日・天しゃ・小つち 京都嵯峨釈迦堂清凉寺お松明祭 三りんぼう 一粒万倍日 靴の日 お菓子の日 三碧 先勝 つちのえ・とら 廿八宿は「牛」の金曜日 今日が小学校の卒業式だと思ったのですが、投稿することも達も校舎自体にも、県道からは変化が見られませんでした。 早番の施設勤務者を送り出したので、お昼前に何枚も書いてみなければならないのですが、紙に向う気力がありません。添削指導を受けに出かける時刻が刻々と迫ってき…

坐禅と言うと禅宗であり、 禅宗は中国で誕生した宗派である。 インドから渡来した達磨大師を祖とする…とされているが、 実際は北魏から唐・後周にかけての時代 三武一宗の法難の結果、 寺も仏像も経文もなくてもできる仏教と言うコンセプトでつくられた宗派である。 唐末の武宗の孫の時代…臨済義玄の時代には それなりに復興しているようであり …寺院で棒で殴りあっていたが… 逢佛殺佛 逢祖殺祖 逢羅漢殺羅漢 逢父母殺父母… （仏に逢ったら仏を殺し、祖に逢ったら祖を殺し、 羅漢に逢ったら羅漢を殺し、父母に逢ったら父母を殺す） ここだけ見ればどういう宗教だよと… もっとも坐禅自体は禅宗によらずもともとヨガ（瑜伽）…

クテシフォンに都を置いたパルティアはアルダシール1世によって滅ぼされ、イラン人によるササン朝が成立しました。アルダシール1世はゾロアスター教を用いて国の統一をはかりました。 →アルダシール1世の後を継いだシャープール1世はローマ帝国と戦い、皇帝ウァレリウスを捕虜とする戦果をあげ、東方にも拡大していった。 →5世紀には遊牧民エフタルの侵入をうけ弱体化した。ホスロー1世は突厥というトルコ系遊牧民と協力してエフタルを滅ぼし、アナトリア半島(現在のトルコあたり)にあったビザンツ帝国との戦いも有利に進めた。このころ日本には仏教が伝来し、中国では北魏によって華北が統一されていた。また、ヨーロッパではローマ…

第1問(20点） 乾隆帝の70歳の誕生日を祝賀する行事に参加する朝鮮の使節に随行して熱河の離宮に赴いた朴趾源(ぼくしげん)の『熱河日記』は、その冒頭で年次を記すのに「後三庚(こう)子」（明の崇禎(すうてい)年間より後の三回目の庚子の年）という表記を用いている。ここには、当時の朝鮮と中国の関係の一面が表れている。16世紀末から19世紀末にいたる朝鮮と中国の関係の変化について、300字以内で説明せよ。解答は所定の解答欄に記入せよ。句読点も字数に含めよ。 第2問 次の文章(A、B)を読み［ ］の中に最も適切な語句を入れ、下線部(1)〜(20)について後の問に答えよ。解答はすべて所定の解答欄に記入せよ…

日本はアジアの東端にあたる。ゲルマン民族大移動、中国の五胡十六国を理解すれば、当時何が起きていたかがよりわかるようになると考えられる。西洋と東洋の間の国々で何が起きていたか。次の流れで紹介していく。 ・西洋の民族大移動・ゲルマン人とは・フン族の西進とローマ帝国への影響・フン族とは・匈奴とは・月氏について・クシャーナ朝・中国の五胡十六国・地球の気候変動と小氷河期 ■西洋の民族大移動西洋・ヨーロッパにおいて、西暦300年～700年代にかけて民族の大移動が起こった。※小移動は以前より起こっていたとされる。気候変動によって大きな変化が起きた時期である。 特に4世紀末から6世紀中ごろゲルマン人の大移動が…

五 遊牧民族の時代Ⅰ （２）北魏の覇権 鮮卑慕容部に続いて勢力を伸張させてきたのは、同じ鮮卑系部族の拓跋部である。拓跋部は内モンゴルのフフホトを根拠地とする部族集団であったが、４世紀初頭に西晋を助けて匈奴系の前趙と交戦した功績で華北に領土を安堵されたことが飛躍の土台となった。 かれらは五胡十六国時代の初め、３１５年に代を建国した。代も五胡十六国の一つに数えられるが、華北の辺境領主的な位置にあったうえ、内紛が多く、６０年ほどしか続かなかった。それでも、万里の内長城域まで領土の割譲を受け、華北の広い領域を領有したほか、未完に終わったとはいえ、漢化政策を進め、後継国家・北魏の基礎を築いた。 代が氐族…

『漢書』王莽伝中に「周以舜後并杞、宋為三恪也」とあり、周代には舜の後裔と杞（夏の後裔）と宋（殷の後裔）を三恪としていたという。いっぽう『三国志』魏書崔林伝は「周武王封黃帝、堯、舜之後，及立三恪」とあり、周の武王は黄帝・堯・舜の後裔を三恪に立てたといっている。『北斉書』孝昭帝紀に「但二王三恪，舊說不同」とあって、二王三恪について旧説に混乱があることを認めている。 『新唐書』玄宗紀によると、唐の玄宗は天寶七載に「魏周隋為三恪」とし、天寶九載に「商周漢為三恪」とし、天寶十二載に「復魏周隋為三恪」とするなど、制度をころころ変えている。唐を漢の継承王朝とみなすか、隋の継承王朝とみなすかのあいだで揺れ動い…

西山美香「足利義満のうちなる中国皇帝 舎利信仰を手がかりに」『アジア仏教美術論集 東アジアⅦ アジアの中の日本』（中央公論美術出版）の第二章「金閣のうちなる北魏献文帝の鹿苑石窟寺」におきまして、 北山殿に禅室を設け、禅林諸老を集めて禅を談じた義満は、北魏の献文帝の鹿苑石窟寺を意識し、献文帝に自らをなぞらえていたと考えられる。そして「鹿苑」が鎌倉幕府執権（北条時宗による円覚寺）や室町幕府将軍（足利義満による相国寺・鹿苑院）において強く意識されていたのも、中国皇帝が寺院創建にあたって、釈尊の鹿野苑を意識していた伝統をふまえたものであろう。 ということを論じました。 校正終了後に気づいた先行研究とし…