禅宗において、宋代に発案された悟りの境地の進歩を描いた図。
悟りを開く10段階を表した十牛図です。解釈は「禅画を読む」（影山純夫著、淡交社）を引用していします。 １，尋牛。仏性の象徴である牛を見つけようと発心したが、牛は見つからないという状況。 ２，見跡。経や教えによって仏性を求めようとするが、分別の世界からはまだ逃れられない。 ３，見牛。行においてその牛を身上に実地に見た境位。 ４，得牛。牛を捉まえたとしても、それを飼いならすのは難しく、時には姿をくらます。 あらら。10段階の4番目で、もう目的の牛を捕まえてしまいました。 ５，牧牛。本性を得たならばそこから真実の世界が広がるので、捉まえた牛を放さぬように押さえておくことが必要。慣れてくれば牛は素直に…
映画『国宝』で世界的な舞踊家、田中泯（敬称略）が演じる人間国宝の歌舞伎役者、六代目小野川万菊が、自ら終の棲家に選んだのは場末の安旅館である。原作を紐解けば、歌舞伎界の重鎮であった万菊を知る由もない同宿人達の脳裏に色濃く刻まれたのは、すべてを脱ぎ去った万菊との和やかな交流のひと時である。 「一緒に酒かっくらってっと、陽気な爺さんつうか。陽気な婆さんでたのしかったよ。」、「酔うと着物に着替えて、部屋で踊ってくれたんだよ。足元なんかヨタヨタして下手くそなんだけどさ、昔を思い出すんだろな。とにかく楽しそうに踊ってたよ。」、「あの菊さんが寝こんじまったんで、近所の酒屋で玉子酒作ってもらって持ってったこと…
１０ 〇世間にて “足は裸足で、胸ははだけ 私は世間の人々と交わる 服はぼろぼろで埃まみれでも 私はつねに至福に満ちている 自分の寿命を延ばす魔術など用いない いまや、私の目の前で 樹々は息を吹き返す ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ひとりのブッダが一周まわって来たときには 必ず彼は世間の中にいる それが誰もが出発するところであり それが誰もが終わるべきところでもあるそれが第十句だ 世間の人々と交わるというこのことは 誰もが神聖であることのひとつの大いなる認識、了解だ それならば、もうヒマラヤへ行く必要などどこにもない 僧院の隔絶の中に自分を隠す必要などどこにもない 自分自身を孤立させておく必要などどこに…
９ もしあなたが本当に涅槃を遂げていたら あなたは世間に帰って来るだろう もうそこには何の恐れもないからだ もうあなたはどこにもいられる いまや、地獄でさえ天国であり 暗闇でさえ光であり そして、死でさえも生なのだ もう、何ものもあなたを迷わせることができない あなたの達成はトータルだ 完璧だ 究極だ ハスの花でいなさい！ 〇根源への帰還 “根源に還るために あまりにも多くのステップが踏まれすぎた はじめから 盲でつんぼだったほうがよかったのに！ 自分の真の住み家にいて 外のことにかわりなし＿＿ 川は穏やかに流れゆき 花は赤く色づいている ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ “あまりにも多くのステップが踏まれ…
７ 〇牛の超越 “牛にまたがって 私はわが家にたどり着く 私は穏やかだ 牛も休むことができる 夜明けが 至福の休息のうちに訪れた 私の草屋の中で 私は鞭も手綱も捨ててしまった” ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＜心＞によって組み立てられた、でっち上げられた解答でも 経典から借りてきた解答でもなく あなたの実存から湧き上がる 花開く、咲き誇る あなたの全面的な＜天命＞を顕在状態にもたらす あなたを完全に覚醒させる、そうした＜解答＞＿＿ それはひとつの＜実現＞になるだろう ＜解答＞ではなくひとつの＜実現＞ ＜解答＞ではなくひとつの＜啓示＞ ＜解答＞ではなくひとつの＜体験＞ それも実存的な＿＿ これこそ十牛の物…
５ 宗教とは何かの信条の探索じゃない 宗教とはまさに自分の実存の基盤そのものを知ろうとする まさに自分の存在の岩盤そのものに触れようとする努力だ その自分の存在の岩盤の体験が われわれが＜真実＞という言葉を使うときの意味なのだ それは実存的なものだ それはひとつの＜体験＞なのだ 〇牛を手なづける “鞭と手綱は必要だ さもないと 彼はどこかの泥んこ道へそれかねない よく手なづけられれば 彼も自然におとなしくなる そうなれば、つながれなくても 彼は主人に従う” ６ 〇牛に乗ってわが家に帰る 牛に乗って ゆっくりと私はわが家に向かって帰る 私の横笛の音は 夜のしじまに響きわたる 手拍子で脈打つハーモ…
4 〇牛を捕まえる “大変な苦闘の末 私は彼を取り押さえる 彼の偉大な意志と力は無尽蔵だ 雲海のかなたの高原に突進し あるいは不可侵の峡谷に立つ” 集中というのは意識の狭隘化だ 集中された心はほかのすべてに対してごくごく無感覚になる それに対して、瞑想とは 起っている一切に醒めること どんな選択もなく ただ無選択に醒めていること＿＿ “私は鶯の歌を聞く 太陽は暖かく、風はやさしく 岸辺の柳は青々としている ここに 牛の隠れる余地はない！” これほどまでの感受性のもとでは どうして牛が隠れられよう？ 牛が隠れられるのは あなたが一つの方向に集中している場合だ あなたがどの方向にも集中していないと…
３ 人間は鏡の前に立ち 自分自身が映っているのを、反射されているのを見る それだけじゃない 彼は鏡の前に立ち 自分の反射を見 そして自分自身が自分の反射を見ているのを見る それが限りなく続いてゆく これがために ＜自意識＞が起こる これがために ＜自我＞が生まれる これがために 人間は現実よりも映像のほうに興味を持つようになる あなた自身の心を見つめてごらん！ あなたは本当の女よりもポルノ写真のほうに興味を持つ 写真は人間の心をすさまじい力でつかむ それがゆえに、人間は虚構の中に生きているのだ そして、＜自己知＞はフィクションの中では不可能だ あなたは＜映像＞よりも もっと＜本物＞のほうに興味…
2 〇足跡を見つける “川べりの木々の下に 私は足跡を発見する！ かぐわしい草のもとにさえ 彼の足跡はある 人里離れた山奥深くにも その足跡は見つかる これらの足跡はもう 天を見上げる自分の鼻づらほどにも隠れてはいない” ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ まず第一に理解すべきことは “なぜ”を落とすということだ たちまちにして、あなたは宗教的になる “なぜ”とつき合い続けてごらん あなたは哲学的なままだ 質問をし続けてごらん あなたは頭から抜けられない “質問すること”を落としなさい 突如として、エネルギーが新しい次元へ動いてゆく ハートの次元＿＿ ハートには一つの質問もない そして、そこにこそ＜解答＞が隠…
『青春の旅・・・』 はじめに 道を求めて････。私の青春は、１９７０年頃からでした・・・・。 その前の１９６０年代を調べてみると、ヒッピーは、１９６０年代のカウンターカルチャーに関連する人々のことで、もともとは１９６０年代半ばに米国で始まり、世界各国に広がった若者たちのムーブメントで、ヒッピーは独自のコミュニティを作り、サイケデリックな音楽を聴き、性の革命を受け入れ、多くの人がマリファナやLSDなどの薬物を使用して変性意識状態を探求した。 また、ビートルズ中期には、ドラッグとインド音楽の影響から、幻想的でサイケデリック色の強い作品が増える。インドレストランで聞いた民族楽器シタールの音色に惹か…
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