反歌
長い和歌（長歌）の要約として、その長歌の後ろに記される短歌のこと。
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元亨釋書卷八、万葉集試訳
■元亨釋書卷八 淨禪 https://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/mokuroku/genkou/genkou08.htm ■万葉集試訳 4152 【承前。】 奧山之 八峯乃海石榴 都婆良可爾 今日者久良佐禰 大夫之徒 奧山(おくやま)の 八峰椿(やつをのつばき) 詳(つば)らかに 今日(けふ)は暮(く)らさね 大夫伴(ますらをのとも) 重巒奧山之 八峰海石榴椿花 詳翫觀賞之 今日盡情暮歡愉 大夫壯士伴緒矣 大伴家持 4152 「奧山(おくやま)の 八峰椿(やつをのつばき)」，藉「椿(つばき)」、「詳(つば)らか」字首同音而為「詳らか」之序。此椿蓋插於花瓶而飾…
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万葉歌碑を訪ねて（その７７６）―吉野町喜佐谷 桜木神社―巻六 九二四
●歌は、「み吉野の像山の際の木末にはここだも騒く鳥の声かも」である。 ●歌碑は、 吉野町喜佐谷 桜木神社万葉歌碑（山部赤人） にある。 ●歌をみていこう。 この歌については、ブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その１２５）」で紹介している。 ➡ こちら１２５ ◆三吉野乃 象山際乃 木末尓波 幾許毛散和口 鳥之聲可聞 （山部赤人 巻六 九二四） ≪書き下し≫み吉野の象山(さきやま)の際(ま)の木末(こぬれ)にはここだも騒（さわ）く鳥の声かも （訳）み吉野の象山の谷あいの梢（こずえ）では、ああ、こんなにもたくさんの鳥が鳴き騒いでいる。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より） （注）こぬれ【…
わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 第19歌人麻呂の玉手次3
前回(2020/10/5)、 「わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 第19歌人麻呂の玉手次2」と題して記しました。今回、「わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 第19歌人麻呂の玉手次3」と題して、記します。（上村 朋） １．～８．承前 （2020/7/6より、『猿丸集』の歌再確認として、「すべての歌が恋の歌」という仮定が成立するかを確認している。「恋の歌」とみなして１２の歌群の想定を行っている。3-4-18歌までは、「恋の歌」であることが、確認でき、3-4-19歌は、詞書の現代語訳の再検討を試みた。そして、初句にある「たまだすき」について、萬葉集の用例を検討中である。 3-4-19歌 おやどもの…
万葉歌碑を訪ねて（その７７１，７７２）―吉野町宮滝 宮滝野外学校前、河川交流センター―万葉集 巻一 三六、三七
―その７７１― ●歌は、「やすみしし 我が大君の きこしめす 天の下に 国はしも さはにあれども 山川の 清き河内と 御心を 吉野の国の 花散らふ 秋津の野辺に 宮柱 太敷きませば ももしきの 大宮人は舟並めて 朝川渡る 舟競ひ 夕川渡る この川の 絶ゆることなく この山の いや高知らす 水激く 滝の宮処は 見れど飽かぬかも」ならびに「見れど飽かぬ吉野の川の常滑の絶ゆることなくまたかへり見む」である。 吉野町宮滝 宮滝野外学校前万葉歌碑（柿本人麻呂） ●歌碑は、吉野町宮滝 宮滝野外学校前にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「幸于吉野宮之時、柿本朝臣人麿作歌」＜吉野の宮に幸(いでま)す時に、柿…
人麻呂挽歌 ～万葉歌から考える～
人麻呂挽歌 ～万葉歌から考える～ ずっと若いころに『万葉集』の講演を聴いたことがありました。その時の講師の一人に梅原猛氏がおられて、終了後に出口で自著の購入者にサインをしてあげていました。私は買っていませんが２冊あり、一方の本のサインには「真実はわたしたちの身近にある」、他方には「秘められたものの語る声は静か」と書かれていたように覚えています。その一方とは、たしか『隠された十字架』で、他方は『水底の歌』だったように思います。 『万葉集』巻二に、柿本朝臣人麻呂が赴任先の石見から上京する際に現地妻との別離を惜しんで詠まれた歌があります。 石見の海 角の浦廻（つののうらみ）を 浦なしと 人こそ見らめ…
2238、2239
2238、地名の「之」を「が」と読むのは、手結之浦の「之」を「の」と読めば、結局、7-1199の「妹之島」だけとなるが、これも、「の」と読むべきだろうとは、2197～2199で述べた。ただし、すべての注釈書が「が」と読んでいるが。ということで、地名を「～が～」と読む場合は、すべて「我」で表記している。人麻呂の周辺で多かったが、それ以外で、つまり第３期以降では、金村の「手結我浦」だけとなる。これは、あきらかに、人麻呂の語句の継承と言えるだろう。金村は、文芸生の勝った作品を作り時代の先端を行ったが（風景の趣を独立して歌の題材とすることと極度に技巧を喜んだこと）（窪田評釈）、こういう人麻呂的な古風な…
わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 第19歌人麻呂の玉手次2
前回(2020/9/28)、 「わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 第19歌人麻呂の玉手次」と題して記しました。 今回、「わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 第19歌人麻呂の玉手次2」と題して、記します。（上村 朋） １．～７．承前 （2020/7/6より、『猿丸集』の歌再確認として、「すべての歌が恋の歌」という仮定が成立するかを確認中である。「恋の歌」とみなして１２の歌群の想定を行っている。ここまで、3-4-18歌までは、「恋の歌」であることが、確認でき、また、3-4-19歌の詞書の現代語訳の再検討を試みた後、初句にある「たまだすき」に関して萬葉集の用例を検討中である。 3-4-19歌 おや…
2237
2237、3-366 角鹿津乘船時笠朝臣金村作歌一首越海之 角鹿乃濱從 大舟爾 眞梶貫下 勇魚取 海路爾出而 阿倍寸管 我榜行者 大夫乃 手結我浦爾 海未通女 塩燒炎 草枕 客之有者 獨爲而 見知師無美 綿津海乃 手二卷四而有 珠手次 懸而之努櫃 日本嶋根乎367 反歌越海乃 手結之浦矣 客爲而 見者乏見 日本思櫃参考、阿蘇氏の訳。 敦賀の港で船に乗る時に、笠朝臣金村が作った歌一首 短歌を含む 越の海の敦賀の浜から、大船の両舷に櫓をさし通して、鯨を捕る海、その海道に出て、息をきらしつつ漕いで行くと、ますらをが手に結う、手結いではないが、手結いの浦で、海人おとめたちの塩を焼く煙が見えるが、旅先な…
万葉歌碑を訪ねて（その７６２）―海南市下津町大崎―万葉集 巻六 一〇二三
●歌は、「大崎の神の小浜は狭けども百舟人も過ぐと言はなくに」である。 海南市下津町大崎万葉歌碑（作者未詳） ●歌碑は、海南市下津町大崎にある。 ●歌をみていこう。 この歌は、題詞「石上乙麻呂卿配土左國之時歌三首幷短歌」＜石上乙麻呂卿（いそのかみのおとまろのまへつきみ）土佐の国（とさのくに）に配（なが）さゆる時の歌三首 幷せて短歌＞の一〇一九から一〇二三歌の歌群のうちの反歌である。 この歌群の歌は、ブログ拙稿「万葉歌碑を訪ねて（その７６１）」で紹介している。 ➡ tom101010.hatenablog.com ◆大埼乃 神之小濱者 雖小 百船純毛 過迹云莫國 （作者未詳 巻六 一〇二三） ≪書…
後撰和歌集、万葉集試訳
■後撰和歌集 卷十七 雜歌三 https://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/waka/gosen/gosen17.htm ■後撰和歌集 卷十八 雜歌四 https://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/waka/gosen/gosen18.htm ■万葉集試訳 4122 天平感寶元年閏五月六日以來，起小旱，百姓田畝稍有凋色也。至于六月朔日，忽見雨雲之氣。仍作雲歌一首 【短歌一絕。】 須賣呂伎乃 之伎麻須久爾能 安米能之多 四方乃美知爾波 宇麻乃都米 伊都久須伎波美 布奈乃倍能 伊波都流麻泥爾 伊爾之敝欲 伊麻乃乎都頭爾 萬調 麻都流都…
暗星のうた 中江俊夫詩集
1957年11月、的場書房から刊行された中江俊夫の詩集。第1～第3までの私家版詩集合本。 目次 ・魚のなかの時間（一九五一年六月―一九五二年十一月） 物音 記憶 夜 わたしは 夜と朝のこと 樹 山 秋について 春 夜明け 地上で 夜と魚 人魚と魚 地球 夕方 山 雲 街 孤独について 夕暮 父の故郷は 犬 身体 死 もとの景色 草原を見つめる馬 一九五二年 空 子供の家 その日 海 窓 さびしい太陽 街燈よ その時 車 河口について 山 森 ・星（一九五三年一月―一九五四年一月） 椅子 雨 夕暮 穀 海上の 波 肉体 水平線 病床 石 古びた靴を 計算 道 広さが僕を 私の喜びは 言葉 季節 …
万葉歌碑を訪ねて（その７６１）―海南市下津町 立神社・仁義児童館前―万葉集 巻六 一〇二二
●歌は、「父君に 我れは愛子ぞ 母刀自に 我れは愛子ぞ 参ゐ上る 八十氏人の 手向する 畏の坂に 弊奉り 我れはぞ追へる 遠き土佐道を」である。 海南市下津町 立神社・仁義児童館前万葉歌碑（作者未詳） ●歌碑は、海南市下津町 立神社・仁義児童館前にある。 ●歌をみていこう。 ◆父公尓 吾者真名子叙 妣刀自尓 吾者愛兒叙 参昇 八十氏人乃 手向為等 恐乃坂尓 幣奉 吾者叙追 遠杵土左道矣 （作者未詳 巻六 一〇二二） ≪書き下し≫父君(ちちぎみ)に 我(わ)れは愛子(まなご)ぞ 母(はは)刀自(とじ)に 我(わ)れは愛子ぞ 参(ま)ゐ上(のぼ)る 八十氏人(やそうぢひと)の 手向(たむけ)する …
わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 第19歌人麻呂の玉手次
前回(2020/9/21)、 「わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 第19歌のたまだすき」と題して記しました。 今回、「わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 第19歌人麻呂の玉手次」と題して、記します。（上村 朋） １．～６．承前 （2020/7/6より、『猿丸集』の歌再確認として、「すべての歌が恋の歌」という仮定が成立するかを確認中である。「恋の歌」とみなして１２の歌群の想定を行っている。ここまで、3-4-18歌までは、「恋の歌」であることを、確認し、3-4-19歌の詞書の現代語訳の再検討を試みた後、初句にある「たまだすき」の検討途中である。 3-4-19歌 おやどものせいするをり、物いふをき…
体験的電子事情・研究会篇
母校の中世文学研究会がオンラインで開かれました。今回はzoom経由で、発表資料は前日に配信されました。野本瑠美さんの「崇徳院の死と俊成、西行」という発表です。野本さんは島根からの参加、全国から40名の参加申し込みがあったとのこと。ともかく研究会の場には入ったのですが、発表が始まったらカメラを消して下さいと言われたので、ビデオのアイコンをクリックした途端に、zoomの空画面が覆い被さり、えっ、どうなったの？！しかし音声が聞こえればいいや、と発表を聞いている内に思いついて、画面を縮めてみたら、隠れていた研究会会場が現れました。 保元の乱に敗れて讃岐で亡くなった崇徳院の遺詠（長歌と反歌1首）が俊成に…
