吉川幸次郎

第11回 政を為すに徳を以ってす ・孔子の政治は道徳による政治 ・篇名の付け方は最初の小の初めの2字を取って、雑多な内容を扱っている。 内容は自由に動き回っているので、為政だからといって政治のことだけ書いてあるわけではない。 ・刑を以て政をすれば、かいくぐろうとする。徳と礼を以て行なうべき。 ・君子の徳は風、小人の徳は草 ・老子、荘子は政治を低く見た。植物的自然と価値の否定による秩序の不尊重 ・孔子は人間は文明の生活をしてこそという文明主義だが、老子は絶学無憂。 小言 理解に飛躍があるかもしれないが、昨日の問いに対する動きがみえてくる。（答えは見えない）文明や学びを拒絶する老荘思想との対比で何…

第十回 政治を通して理想を実現する ・陽貨には心を動かされなかった孔子だが、公山弗擾の反乱には招聘に応じようとする。子路は怒る。 ・なぜ招聘に応じようとしたのか。天命を知ることで、人生の有限を知ったのかもしれない。 ・子路について ・親ら（みずから）其の身に於いて不善を為す者は、君子入らざるなり。 ｖｓ ・吾れ豈に匏瓜（ほうか）ならんや、焉んぞ能く繋りて食わざらんや。 ・孔子は政治と人間の善意・愛情という仁を一体と考え、政治を通して行おうと考えた。これは現在（出版当時）の大陸の中国の主張と同じで根源であると考える。 小言 起用されないことに身もだえするような、孔子の焦燥が伝わってくる。 仁を行…

第９回 孔子を取り巻く世の乱れ（二） ・権謀術数の世界 ・陽貨と孔子のレスバ。孔子の思慮。居留守、留守時の訪問に留守時で返すetc... 小言 こういうドロドロとした世情は現在にも通じるものがある。 孔子は、その中で、理想に燃えることばを発信しつづける。 当然。とは孔子を探求する方は考えないのかもしれないが、当然相手にされず 理想の実現には至りそうもない。 そんな中、40から50で理想の実現を焦りつつ、冷静に対処しようとする。

孔子を取り巻く世の乱れ（１） ・論語の魅力のひとつはことばの強さ。 ・発憤忘食、楽以忘憂、不知老之将至云爾 ・人格の偉大さとともに、世界の現実がみにくかった。 ・斉の景公の先代の不倫下剋上スキャンダルと下手人の謀略失敗による自殺 ・外国勢力 陳氏による人心掌握。 ・突拍子もない論語解釈があること。 小言 環境と、行為が相まって魅力が発生するという考え方。 広く市井に広まったものには奇説が発生してくるというところも興味深い。

第６回 斉の景公との対話 ・司馬遷は列伝でなく世家、大名家の歴史に孔子の歴史を記載した。 ・30代半ばで音楽にあって感動して...と共に記載あるのは ・景公の話。在位は長いが凡庸な君主。 4000の馬がいたが死んだとき誰も褒めなかった。 伯夷叔斉は飢え死にしたが人は賞賛しているのに。と孔子が批評を下したほど。 ・若いときに仁による政治をと対話している。「政とは？」「君君たれ、臣臣たれ、父父たれ、子子たれ」 ・伊藤仁斎、論語を「最上至極宇宙第一の書」と。 ・晏子の嫉妬？ ・「君君たれ、臣臣たれ、父父たれ、子子たれ」秩序＝愛情。 しかし、封建ではない。「君、君たらずとも、臣は臣たらざるべからず、父…

第５回 「三十にして立つ」 孔子の青年時代について解説がはじまる ・10歳の時に、総理大臣である子産が学者が政治批判をするので大学をつぶせといった側近然明に、良いところは取ればいいし、悪いのは改めようと言ったのを、「ほかの人が子産を仁でないと言っても、私は信じないよ」と言ったりしていた。理想主義的で嫌われていたかも？ ・若い頃は牧場の雇われマネージャーをやったりしていて、下々の事に詳しかったが、 君子は多からんや、多からざるなり。 ・音楽に関心があったが、当時としては珍しいこと。 小言 君子は多からんや、多からざるなり。はよく父にいわれたなぁ

第４回 十有五にして学に志す ・孔子の出生伝説、怪力乱神を語らずというのにこんな説さえも出てしまうほど。 ・恵まれない環境ではあったが若い頃からとても優秀であった。 小言 3回の続きである。

・吉川幸次郎監修『中国古典選(全38冊)』朝日新聞社 2022年8月10日付（23）に見た、初めの頃の司馬遼太郎『街道をゆく』と同じく、朝日文庫ではなく「朝日新聞社の文庫版シリーズ」である。 ・高木正一『唐詩選』 中国古典選25（一）昭和53年２月５日 第１刷印刷・昭和53年２月20日 第１刷発行・定価400円・303頁唐詩選〈1〉 (1978年) (中国古典選〈25〉)Amazon中国古典選26（二）昭和53年２月５日 第１刷印刷・昭和53年２月20日 第１刷発行・定価400円・293頁唐詩選 2 (朝日文庫 ち 3-26 中国古典選 26)作者:高木 正一朝日新聞社出版局Amazon中国古…

No.1 ポストモダン精神(鬼神) No.2 反時代的なポストモダン精神(鬼神) 「精神」の語を構成する概念の配置は12世紀の『朱子語類』に見出せる。「精神」は、ドイツ語のGeist、英語のSpirit である。朱子においては「精神」と「鬼神」は「相似たり」であった。だけれど近代のわれわれわれは「鬼神」を喪失して、「精神」だけを心身的記憶に留めてきたのかと子安宣邦氏は問う。そうしてわれわれは何を失うことになったのか？アジアのコスモロジー(宇宙論)ではないか No.3 ポストモダン精神(鬼神) 「中国では、「精」と「神」とを組み合わせた古い漢語であり、元来は元気やエネルギーという意味であった。こ…

[日記]朝～夜 8時頃起床。 衣替えの後始末。とにかくこれで夏を迎えられる…体重と体形は取り敢えず考えない。 午後用事があったので出かけてついでに「銀の稲妻」号を「入院」させてくる。タイヤのパンクくらいならまあ直せなくもないが、チェーンとギアをどうにかしないともう乗れない。古いものだが同程度の新車買うより安いだろ、多分。 山菜を頂いたので色々処置のお手伝い。季節のものはおいしいが色々大変だ… 「鉄腕DASH」は最後の最後でえらい事態になってたけど、島企画大丈夫？昔のVTRで昔のスタッフが出ててさらっと「卒業済」になってたけど、やありきつい環境なんだなあ。 「水星の魔女」ただの総集編かと思いきや…

[日記]朝～夜 8時頃起床。 衣替えの後始末。とにかくこれで夏を迎えられる…体重と体形は取り敢えず考えない。 午後用事があったので出かけてついでに「銀の稲妻」号を「入院」させてくる。タイヤのパンクくらいならまあ直せなくもないが、チェーンとギアをどうにかしないともう乗れない。古いものだが同程度の新車買うより安いだろ、多分。 山菜を頂いたので色々処置のお手伝い。季節のものはおいしいが色々大変だ… 「鉄腕DASH」は最後の最後でえらい事態になってたけど、島企画大丈夫？昔のVTRで昔のスタッフが出ててさらっと「卒業済」になってたけど、やありきつい環境なんだなあ。 「水星の魔女」ただの総集編かと思いきや…

「本居宣長」吉川幸次郎 筑摩書房 １９７７ また雨が降り始めた。ちかごろ週末雨が多い。洗濯物が部屋干しになるので困る。犬の散歩ができないのもつらい。午後から錦糸町オリナスとかいう複合商業施設で映画を見る。それから靴と帽子を買う予定。だから朝のうちにいろいろと家事を済ませておかねばならない。洗濯機が止まりそうだ。炊き込みご飯のいい香りがしてきた。 炊き上がるまで吉川幸次郎「本居宣長」のノートを取る。次は「仁斎・徂徠・宣長」「論語」である。これは図書館で借りるのでなく購入しようか。迷ってゐる。夏、誕生日に、どうか。夏、誕生日、と書いて、ああもう夏なのか、もう三十七歳なのかと思った。季節のめぐり、年…

○日曜日の午後、4月2日、マクド 「顔淵死す。子哭して慟す。従者曰く、子慟せりと。子曰く、慟することありしか、夫の人の為に慟するに非ずして誰が為にか慟せん。先進十」 「愛弟子の顔回が亡くなった。孔夫子は霊前にて、大声で慟哭された。のち従者いう、先ほど慟哭されていましたね。孔夫子はいわれた、慟哭することが人生にあるとしたら、今、この時以外に有り得ようか、有り得まい」 「孔夫子の尋常でない悲しみを見て、従者は思わず声をかけてしまった」 #三行詩 #論語 ○日曜日の午後、マクド 「家族でお花見へ、例年と同じく人の来ない場所で手弁当を広げる」 「葉桜にやや近い、散りゆく桜吹雪に言葉もなく心が奪われた」…

「古典について」吉川幸次郎 講談社学術文庫 ２０２１ どういうわけか学生時代以来に中国熱が再燃してゐる。今年に入って吉川幸次郎の本をいくつか読んで、どれも本当に面白く、冗談抜きで全集を揃えたいと思うくらいだ。読みたい本、学びたいことが多くて困る。能力にも時間にも限りがあるから。 「古典について」は主に江戸時代の儒者がいかによく中国のことを学んだかを語ってゐる。伊藤仁斎と荻生徂徠の論語解釈が画期的かつ先進的であったこと。彼らの方法論を日本の古典に応用したのが本居宣長であったこと。よく分かった。最高だ。 吉川幸次郎は「仁斎・徂徠・宣長」という本を書いてゐる。ぜひ読みたい。けれどそのまえに、やはり彼…

togetter.com 表紙が緑色の本ばかり選ぶ人がいるらしい。緑が表紙のどれくらいの割合を占めていればいいのか、表紙とは背表紙も含むのか、などの疑問がわくが、そこはあまり細かく考えないことにして、「とにかく緑っぽい本」を選ぶと何が読めるのか試してみた。手元にある本から選んでいるのでジャンルが偏っていることはあらかじめお断りしておく。 岩波新書の青版 ソクラテス (岩波新書) 作者:田中 美知太郎 岩波書店 Amazon 緑色の本、というとまず古い岩波新書が思い浮かぶ。だが正確にはこれは「青版」で、1949年から1000点が刊行されている。青版には森島恒雄『魔女狩り』、田中美知太郎『ソクラテ…

「漢文の話」吉川幸次郎 ちくま学芸文庫 ２００６ 中国の文章語（文言） 「論語」や「孟子」を読むことは「源氏物語」や「枕草子」を読むほどにはむつかしくない。なぜなら日本のいわゆる古文は当時における口語であるのに対し、中国のそれ、すなわち漢文は発生のはじめから知的に洗練された文章語だったからである。 紀元前の文献である「論語」、あるいは「孟子」、それらはすでに当時の口語ではない。むろん口語と連関をもちつつも、口語そのままでない。当時の口語がすでにもったであろうところの煩雑さ、それを整理して、より簡潔な形の文章語として、凝集させたものである。そうしてその文法は、せいぜい簡潔な表現というものを、意識…

2020年代、日本で古典は人気がない。さらに昔の学説を単に古いということや、文献学的な「解釈」が変わったとかいうだけの理由で排斥しようという動きに満ち満ちている。 古典とは、ほんとうにそんなにもつまらないものだろうか？ 古典を固定した一意に解釈すべき死んだ文書と考えればその通りだろう。実につまらない。 ところが、この吉川幸次郎氏の「論語の話」は、そうではない。論語の根源に潜りこみ、生命を持たせつつ、当時の学者たちの諸々の見解を横目に見ながら、自己の説を述べている。 ここでは、論語は生きている。そんな風に注釈されるとき、古いものは生き返り、その人の個性がどうしようもなく表れ出てしまうものではない…

越前三国の地で三好達治の門下生であった詩人畠中哲夫による評論。三好達治自身の作品や生前実際にかわされたことばはもちろんのこと、同時代周辺の文学者たちの表現を多くとりこんで、詩人三好達治の存在がいかなるものであったかを、重層的に表現している。引用されている人物としては、伊藤信吉、河盛好蔵、丸山薫、小林秀雄、北川冬彦、河上徹太郎、中野重治、吉川幸次郎、宇野千代、中村光夫、亀井勝一郎、大岡信、谷川俊太郎、石川淳、加藤周一、桑原武夫、篠田一士といったところが挙げられる。ボードレールやフランシス・ジャム、ファーブルなどフランス語の翻訳で生活を支えていたこともあって、仏文系の文学者との関係が強い。それにし…