国家が建立した戒壇という意味の言葉。一般的には日蓮宗系の宗派によって唱えられた日蓮の三大秘法の1つである本門の戒壇を日本の国家が建立するという意味のことを指している。
今回は顕正会の破折記事です。創価も顕正会も一般の法華講員さんが法論をするような場面は滅多にないとは思いますが、弘教活動については創価よりも顕正会の方が積極的ですから創価員より顕正会員と遭遇する方が多い地域もあると思いますので顕正会破折の基礎知識を連載したいと思います。第１回目は顕正会教義の一丁目一番地である、『国立戒壇論』の破折です。顕彰会の教義の何が謗法なのかと言えば、【日蓮大聖人の仏法の第一義は御遺命の国立戒壇である。】という主張です。『国立戒壇論』の邪義については数多ありますが、まずは、『国立戒壇』という名称を使うこと自体が間違っているのです。今さら言うまでもありませんが、『国立戒壇』と…
大白法があまりにも酷いので記事を書きました。いい加減にしてほしい…。顕正会のことを批判するならもう少し勉強してからの方が良いかと思います。大白法に苦言を呈する！ https://t.co/kMcdhkqpWa — トチロ～🎗️ (@houonbo) 2022年2月5日 Twitterでトチロ～さんが、大白法に苦言を呈していました。浅井昭衛さんの信徒歴が20数年という、書き手の勘違いに怒り心頭な感じです。トチロ～さんは、顕正会問題の玄人というか、僕の目を覚まさせてくれた人。この人が苦言を呈するというのは、なかなか珍しいことなので、僕も少し思ったことを書かせてもらおうかな。。。と。 遺憾千万 顕正…
延期されたのも初、無観客も初 初物は目出たいというけれど、悪目立ちはしたくなかったですね。私は開催しようがしまいがどっちでもいいです。興味ないですから。ただ、日蓮正宗との因縁には興味があります。昨年は国立戒壇放棄から５０年。今年は正本堂建立から４９年。何よりも御本仏日蓮大聖人様生誕８００年の大佳節です。今日は、なぜ今日このような日本の姿があり、世界に疫病が蔓延することになってしまったのか、改めて考えてみたいと思います。是々非々を貫く保守主義者の一見解ですので、不本意な記述があったとしても大目に見ていただきたいです。 目次 １ 国立戒壇って何？ 法華講員は国立戒壇を知らない？ 所詮は会通語 もし…
ホントにスッキリしました １９９１年から２０２１年まで３０年という長い間、私の心中で常にくすぶり続けてきた問題がありました。それは、戒壇の事と義の問題です。この問題について、日蓮正宗の見解としては概ね以下の通りであろうかと思われます。 本門の戒壇について 次に「本門の戒壇」とは、本門の本尊を安置して信心修行するところをいいます。 戒壇の「戒」は防非止悪の意で、現今では主に謗法厳戒を意味します。また「壇」は仏道修行者が戒を受ける場所を示し、謗法を排して本門の本尊を御安置する場所が、そのまま本門の戒壇です。 この「本門の戒壇」には「事」と「義」の立て分けがあり、「事の戒壇」とは、本門戒壇の大御本尊…
六巻抄拝読の為の基礎知識⑩（依義判文抄②） 前回は法華経文上にも三大秘法が説かれている事を知るために三大秘法の開合の相を示しましが今回はそれを踏まえて実際に法華経の文を挙げ、法華経文上に三大秘法が説かれていることをご指南されている部分になります。全部で10の文を挙げていますがまずはその前半部分を学習したいと思います。【第一に法師品の若復有人等の文】◇法師品に云わく、「若し復人有って妙法華経乃至一偈をも受持し読誦し解説し書写せん、此の経巻に於いて敬視すること仏の如く種々に供養せん」等云云。応に知るべし、受持は即ち是れ本門の戒壇なり、読誦等は本門の題目なり、於此経巻敬視如仏は本門の本尊なり、此の文…
「広宣流布は男のロマン」、何処に？ 年を取ると、時間の経過が加速度的に早くなりますね。 どうも、ポリ銀です。 今日からいよいよ新年度ですが、皆さんいかがお過ごしでしょうか。 私は、昨日、今日とお休みでして。。 実質、明日からが新しい年の始まりになります。 手前味噌で申し訳ないのですが、コロナの影響ゼロでして。。 ５０歳でセミリタイヤ生活には入れそうもありません。 これもまた、別感の功徳ということでしょうか？ 日如上人様のお言葉でしたかしら。。。 信心をしている人は、不幸でいい、貧乏でいいって思っても、仏様が無理やり幸福にしてくださるんです。 というのがあったように思います。 ありがたいことです…
blog.goo.ne.jp 決戦場の第二年 2021年01月16日 / ◆ 動向 令和三年 (2021年）の「年頭の辞」で、浅井会長はこのように締めくくった。 「三百万こそ広宣流布の重大関門である」 「さあ、決戦場の第二年、一筋に三百万を見つめ、何としても大聖人様に応え奉ろうではないか」 浅井昭衛会長の年齢はいま89才、本年末には90才となる。ご長寿で第一線でのご活躍、めでたいことである。 さて、2020年代が「広宣流布の決戦場」であるなら、2029年末に浅井会長は98才となる。 しかして残念ながら小生の予測によれば、「300万達成は、..2032年(会長101歳)」である。 つまり「広宣流…
これではせっかくのワクチンが。。。 news.yahoo.co.jp www.asahi.com いやはや。 年末になって衝撃のニュースですね。 やっと、新型コロナウイルスに対するワクチンが完成した矢先に、もう変異種が登場してきました。 ポストコロナ時代は、確実に以前の世界と様相を異にするでしょう。 ワクチンの効き具合にもよりますが、治癒すれば原状復帰できるレベルにならない限り、脅威でありつづけると思われます。 そんな時もあったねと、懐かしむことのできる時代が来るでしょうか。 ameblo.jp ameblo.jp ameblo.jp 約一か月ぶりの投稿になります。 実は前回の『京都の怪談説法…
品川・妙光寺様の御信徒さんだとか。 本名・顔出しは尊敬いたします。 ameblo.jp を読みましたら、平成3年の脱会・正宗帰依だそうです。 うらやましい。 僕もあの時に脱会していたら。。 脱会はしたんだけど、顕正会に行っちゃって。。。 今世は失敗作になっちゃいました。 確かに今思い出しても、1990.11.16スピーチは衝撃的でしたね。 僕はまだ高校三年生でしたけど、それでも「あ～これはダメだ」って思いましたもの。 平成2年 11.16の池田スピーチ（抜粋） (1） 「文化運動、ね。文化も一生懸命、今、仏法を基調にしてね、文化・平和。文化は要らないと、謗法だ。もうわけがわからない、ね。なんに…
世相閻魔帳90「顕正新聞」令和6年4月5日号 前回の本コラムでは、信者の大幅減少で凋落の一途を辿っている日蓮正宗（宗門）の悲惨な実態や迷走ぶりを紹介した。 ことに宗門の渉外部長・梅屋誠岳が住職を務める「久遠寺」（神奈川県横浜市）の「青年部座談会」において、大学生か新社会人くらいの年齢の信者数名と僧侶とで「仏道修行実践かるた」なるもので遊んでいたこと、また同かるたの低レベルの読み句に対し 「宗門の余りの低次元・幼稚ぶりに呆れ果てた」 「浅井先生の『広布最終段階に御奉公させて頂くのは、御遺命を守護し奉った顕正会以外には、断じてあるべくもない』とのご指導を強く実感した」 との声が聞かれた。 今回は、…
浅井昭衛死去の話題もその後の池田大作の死去ですっかり霞んでしまった感があるが、一部の顕正会員は元気で昭衛の死後から差出人不明の顕正新聞がご丁寧に届けられている。こんなことをして何がしたいのか理解に苦しむのだが無料で顕正会資料が手に入るし、相変わらず「交通事故の保険金で住宅ローンを返済した」とかすぐにバレる幼稚なウソ体験談で笑わせてもらっているのでくだらない4コマ漫画だと思えば悪い気はしない。貰ってばかりでは申し訳ないのでたまには顕正会の事も書いてあげよう。今回届いた顕正新聞（１月分２部）によると１月は顕正会の教学試験があったようで問題と解答が掲載されていた。レベル的には創価と似たり寄ったりだけ…
はじめに この論考の課題は、日本仏教についてひとつの見方を提供することで、仏教についての理解を深めるとともに、巷に散見される仏教用語や仏教の知識について補足する点にある（有態に言えば、私の手控えである）。とはいえ、仏教教義の正しい解釈ということに主眼があるのではなく[1]、あくまでも「社会史」「社会思想史」として(宗教)社会学的な観点から、日本のなかで仏教がどのような社会背景をもとに思想的に分化・発展してきたのかということに主眼が置かれている。それゆえ、本章における記述は、特定の宗派に対して予断をもって書かれたものではなく、さまざまな文献から得られた知識をひとつのモデルとしてまとめ(理念型)、…
世相閻魔帳88「顕正新聞」令和6年2月5日号 先日、文化庁が全国の宗教団体の「信者数」等をまとめた統計資料である「宗教年鑑」の最新版（令和５年版）が公表された。 そこには、令和４年１２月３１日現在の信者数が掲載されている。 「確か宗門の信者数は前回が７９万弱だったから、今回でようやく８０万達成だろう」と、早速「日蓮正宗」の信者数を確認したところ、そこには 「７８万６０００人」 という人数が記載されていた。 「もしかして減っている？」 目をこらして何度見ても７８万６０００人なのだが、この人数は令和３年１２月３１日現在の宗門の信者数と比較すると、増えるどころか３５００人も減少しているのだ。 参考ま…
12月1日号の大白法を読んだ。 毎度のことながら、大白法には「異流義破折」もしくは「諸宗教破折」という余計なお世話な記事が掲載されている。 今回の議題は冨士大石寺顕正会の浅井昭衛氏の死去について。 氏の死去について論うなら、日蓮正宗の前法主である阿部日顕氏も死去しているので他人のことをとやかく言えたものではないんだが、今回主に話題にしているのは国立戒壇についてだ。 日蓮正宗は、昭和52年路線のとき創価学会が国教化を目論んでいるのではないかと国会で論議され、世間から大きな注目を受けたことで尻込みした過去がある。 時の法主、細井日達は「今後、国立戒壇という言葉は使ってはならない」と箝口令を敷き、以…
【長文になります。@子さんとのLINEでのやり取りです】2023/11/27(月)22:20 門徒 ありがとうございます！ 2023/11/28(火)13:27 @子 昨夜は、夜分に、しかも睡眠中に、申し訳ございませんでした。 浅井先生の御本は全て、大聖人様に直結しています。心ではいさせていただけたら、功徳もあるのではないかと感じます。 もし大丈夫でしたら１２月にはいったら、「四信五品抄」の浅井先生のご指導の御本をお伝え拝読させていただきたいと思います。 寒さも本格的になるかと思います。お身体にお気をつけてお過ごし下さい。 15:19 門徒 お気遣い無用です。さて「四信五品抄」の拝読ですが、初…
・佐藤優「池田大作創価学会名誉会長逝去の影響」 ・小室直樹が指摘する創価学会の失敗 その一 ・小室直樹が指摘する創価学会の失敗 その二 ・小室直樹が指摘する創価学会の失敗 その三 小室●私の意見では、創価学会問題を要約しますと、創価学界（ママ）がいやしくも宗教団体なら、当然、（1）教義が憲法に違反してなぜ悪い、これは信仰の自由の問題ではないか、（2）公明党が宗教政党で悪い理由はない、これは結社の自由ではないか、（3）池田大作の教義に関する解釈が本山の解釈と矛盾してもいいではないか、これは解釈権の問題ではないか、と主張すべきなのに、それをしないのは不思議千万だ。 【『日本教の社会学 戦後日本は民…
日蓮正宗and創価学会and顕正会 10月には顕正会の浅井先生が、11月には創価学会の池田大作名誉会長のご逝去が明らかになった。 わたし自身は浄土真宗本願寺派の一門徒であるが、何十年もおつき合いしている学会員も居るし、つい最近、顕正会の方とも仲良くなった。 元々、日蓮正宗こそ日蓮聖人の仏法を歪めることなく現代まで伝えて来た宗派であるとは思って来たが。 国立戒壇の建立をいまだ渇望する顕正会の熱意には、はなはだ感心してしまう。 学会の友人からは長いこと折伏の勧誘をされて来たので、これからは顕正会の方にじっくりと教義を教えてもらいたい。 「念仏無間…」筋金入りの念仏者であるわたしには、そんな脅しはこ…
いつもみなさん、ありがとうございます。 さて少し前に「四神相応の地」という考え方をブログで紹介したことがあります。 「四神相応の地」 https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2021/12/26/000000 これは日興が広宣流布の暁に「本門寺」が建立されるべき勝地として、大石寺を「四神相応の地」としていたことになります。 寺院建立の勝地として日興が「四神相応の地」を富士山としていたのならば、広宣流布の時の本門寺建立、本門戒壇の勝地もまた「四神相応の地」から採られなければならないことになるでしょう。 上記のブログでは、そもそも大石寺から離れた創価学…
いつもみなさん、ありがとうございます。 さて前回は昭和34年5月8日付の聖教新聞の記事を紹介しました。 「選挙を宗教活動に位置付けた池田大作総務」 https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2023/11/21/000000 昭和34年（1959年）は、戸田城聖の死の翌年であり、池田大作が第3代会長に就任する前年ということになります。 池田大作氏は当時創価学会総務として、選挙戦を「大聖人様の至上命令である国立戒壇建立のためには、関所ともいうべきどうしても通らなければならないのが、創価学会の選挙なのでございます」と述べ、選挙が日蓮の本門戒壇（当時は国立…
いつもみなさん、ありがとうございます。 さて昨日の日記では、池田大作氏のことを書きました。 池田氏は選挙を宗教活動の一つに位置付け、選挙における勝利をもって、会員の求心力や信頼を得てきた人物なのです。 「選挙における勝利至上主義の池田大作氏」 https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2023/02/21/000000 これは池田大作氏が会長に就任する前からそうだったと言えます。例えば昭和31年の大阪の参議院選もそうです。池田氏はこの昭和31年5月度の大阪支部の布教数11,004世帯を達成しますが、後にこれを「11,111世帯」に改竄しています。 「…
もう、以下は記事ではなくはてブのほうにリンクしよう。 b.hatena.ne.jp b.hatena.ne.jp b.hatena.ne.jp b.hatena.ne.jp ということで、少なくとも今回の首相のツイートとか弔問で政教分離を云々するのもあまり意味がないと思うのだけど、だからいっそ、もっとハデな、というか根本のところから論じた、ラディカルな意見を再度紹介しよう。今回で５度目ぐらいかな。 時期的には出版妨害事件だったか、月刊ペン事件だったか…… 仲のよい友人がぶらりと来て「創価学会の人が秘かに相談に来ましてネ」と言う。「ヘェー、あなたの所へ！ あなたの所も教敵じゃないんですか。また何…
冨士大石寺顕正会 日本の仏教系宗教団体 / ウィキペディア フリーな 百科事典 信者 日蓮 日蓮宗 親愛なるWIKIWAND AI, これらの重要な質問に答えるだけで、簡潔にしましょう: トップの事実と統計を挙げていただけますか 冨士大石寺顕正会? この記事を 10 歳向けに要約してください すべての質問を表示 冨士大石寺顕正会（ふじたいせきじけんしょうかい）は、日本の仏教系、日蓮系、日興門流系、富士門流系、大石寺系の宗教団体である。 冨士大石寺顕正会（法人名：顕正会） 顕正会本部（埼玉県さいたま市大宮区） 前身 妙信講（みょうしんこう） 設立 1957年 (昭和32年) 設立者 浅井甚兵𫟘 …
きのう、サッカーＪ２の 大宮アルディージャ対ヴァンフォーレ甲府を見に行く途中で 東武野田線（アーバンパークライン）に新鎌ヶ谷から 大宮公園まで乗ったら 大宮公園駅に近づくにつれて 異様な集団が電車にたくさん乗ったのだ。 喪服に身を包んで 大宮公園駅を降りてそこから途中まで 歩道の端を行列のように歩く集団だ。 誰かの大きな葬式なのか。それにしては あまりにも人が多すぎる。 ふと、その集団をよく見ると なにか社章のようなものをつけていた。 その模様に覚えがある。 これは日蓮正宗のものではないか。 www.nichirenshoshu.or.jp 試合が終了した１６時過ぎになっても 集団が出来るほど…
朝からSNSで顕正会の浅井昭衛会長の死去がアナウンスされている。プレスリリースされるほどのニュースでもないし顕正会からの正式発表もないので最初は真偽のほどが分からなかったがどうやら昨日（16日）死去していたことは事実のようだ。元顕正会員の人達の反応は様々だが、私は法論や折伏以外で顕正会員と接触することもなければ顕正会の友人もなく浅井会長に会ったこともないので特別な感情はあまりわかない。浅井会長よりむしろ谷村新司さんの訃報の方が衝撃度は大きかったくらいだ。なので浅井会長の死去を喜ぶような不謹慎で非常識な気持ちは全くないが、だからといって浅井会長の冥福を祈り追善供養する気持ちもない。生きていれば誰…
ja.wikipedia.org
