大伴旅人

＜ 酒呑みの話 万葉集って 教科書を離れたらイロイロ面白いのがあるんですよね ＞ 世の中の先鞭をつけていく人。世間を教え諭して、導いていく人。コロナ禍でのオピオンリーダー。居ません。今の日本には出てきませんねえ。 ま、スーさんたちもやろうとはしているんでしょうけれどねえ。やっているように思えないところが、どうしてもねえ、ダメな感じですよねえ。ニッシーとかね。 それじゃあイカンよって言ってる外野の連中も、代替案とか、全然なさそうですし。元気もない。 なんだかなあっていう時間が1年半以上続いています。賢い人！ どこにいる？ さっさと出て来～い！ とかね、威張って言えるようなことでもないんですけれど…

広島県の寺院探訪 鞆の浦 備後安国寺 住所 広島県福山市鞆町後地990-1 宗派 臨済宗妙心寺派 拝観 １５０円 ランク ★★（２.０）（５段階） 釈迦堂（重文）室町時代 🔴安国寺は、元々金宝寺という七堂伽藍が整った広大な寺院であったが、南北朝の 兵火で消滅した。その後南北朝の兵乱の戦没者を弔うため、足利尊氏・直義兄弟が 全国に、安国寺を造りました。その一つが備後安国寺です。 安国寺は、一時衰退しましたが、天正７年（1331）安国寺恵瓊が再興しました。 大正期に本堂が焼失し、現在に至ります。 阿弥陀如来三尊像（重文）鎌倉時代 法燈国師坐像（重文）鎌倉時代 【鞆の浦とは】 🔴鞆の浦は、古代より西…

●歌は、「我妹子が見し鞆の浦のむろの木は常世にあれど見し人ぞなき」である。 ●歌碑（プレート）は、奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（２８）にある。 奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（２８）万葉歌碑＜プレート＞（大伴旅人） ●歌をみていこう。 ◆吾妹子之 見師鞆浦之 天木香樹者 常世有跡 見之人曽奈吉 （大伴旅人 巻三 四四六） ≪書き下し≫我妹子（わぎもこ）が見し鞆（とも）の浦のむろの木は常世（とこよ）にあれど見し人ぞなき （訳）いとしいあの子が行きに目にした鞆の浦のむろの木は、今もそのまま変わらずにあるが、これを見た人はもはやここにはいない。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソ…

●歌は、「忘れ草我が紐に付く香具山の古りにし里を忘れむがため」である。 奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１７）万葉歌碑＜プレート＞（大伴旅人） ●歌碑は、奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１７）にある。 ●歌をみていこう。 ◆萱草 吾紐二付 香具山乃 故去之里乎 忘之為 （大伴旅人 巻三 三三四） ≪書き下し≫忘れ草我（わ）が紐（ひも）に付く香具山の古りにし里を忘れむがため （訳）忘れ草、憂いを忘れるこの草を私の下紐に付けました。香具山のあのふるさと明日香の里を、いっそのこと忘れてしまうために。（「万葉集 一」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より） （注）わすれぐさ【忘れ草】名詞…

―その９５６― ●歌は、「春の園紅にほふ桃の花下照る道に出で立つ娘子」である。 一宮市萩原町 萬葉公園（２８）万葉歌碑（プレート）＜大伴家持＞ ●歌碑（プレート）は、一宮市萩原町 萬葉公園（２８）にある。 ●歌をみていこう。 ◆春苑 紅尓保布 桃花 下照道尓 出立▼嬬 （大伴家持 巻十九 四一三九） ※▼は、「女」＋「感」、「『女』＋『感』＋嬬」＝「をとめ」 ≪書き下し≫春の園（その）紅（くれなゐ）にほふ桃の花下照（したで）る道に出で立つ娘子（をとめ） (訳)春の園、園一面に紅く照り映えている桃の花、この花の樹の下まで照り輝く道に、つと出で立つ娘子（おとめ）よ。（伊藤 博 著 「万葉集 四」 …

―その９２４― ●歌は、「我が岡にさを鹿来鳴く初萩の花妻どひに来鳴くさを鹿」 坂本八幡宮万葉歌碑（大伴旅人） ●歌碑は、太宰府市坂本 坂本八幡宮にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「大宰帥大伴卿歌二首」＜大宰帥大伴卿が歌二首＞である。 ◆吾岳尓 棹壮鹿来鳴 先芽之 花嬬問尓 来鳴棹壮鹿 （大伴旅人 巻八 一五四一） ≪書き下し≫我が岡にさを鹿（しか）来鳴く初萩（はつはぎ）の花妻（はなつま）どひに来鳴くさを鹿 （訳）この庭の岡に、雄鹿が来て鳴いている。萩の初花を妻どうために来て鳴いているのだな、雄鹿は。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より （注）さをしか【小牡鹿】名詞：雄の鹿（…

●歌は、「やすみしし我が大君の食す国は大和もここも同じとぞ思ふ」である 太宰府政庁跡バス停万葉歌碑（大伴旅人） ●歌碑は、太宰府市観世音寺 太宰府政庁跡バス停にある。 ●歌をみていこう。 ◆八隅知之 吾大王乃 御食國者 日本毛此間毛 同登曽念 （大伴旅人 巻六 九五六） ≪書き下し≫やすみしし我（わ）が大君（おほきみ）の食（を）す国は大和（やまと）もここも同（おな）じとぞ思ふ （訳）あまねく天下を支配されるわれらの大君がお治めになる国、その国は、大和もここ筑紫（つくし）も変わりはないと思っています。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より） （注）やすみしし【八隅知し・安見知し】分…

長屋王（676年～729年）の父高市皇子は天武天皇の庶長子です。母の身分が低かったため皇太子には天智天皇の娘（後の持統天皇）を母に持つ草壁皇子が選ばれましたが、高市皇子はなんといっても672年壬申の乱で父大海人皇子（天武天皇）を助け美濃国不破で軍事の全権を預けられ勝利に貢献するという大活躍をしました。ゆえに粗略には扱われず、母持統天皇が即位すると太政大臣となって朝廷を動かします。その息子長屋王の意識としては天武王朝が出来たのは父高市皇子のおかげという自負があったのだと思います。 一方、藤原不比等は壬申の乱のとき13歳でした。不比等の父鎌足が中大兄皇子（天智天皇）と共に大化の改新で時の権臣蘇我入…

人皆は 萩を秋と云う 縦（よし）われは 尾花が末（うれ）を 秋とは言はむ 作者未詳 巻10-2110 万葉集に登場する花で一番多いのが萩だといいます。 が、上記の作者は、私は薄（すすき）が秋を代表する花だと思うと宣言しています。 薄の穂の変化が秋の深まりを告げています。 先月の中秋の名月の頃は、伸び出した穂がまだ赤かったのに、その後、花が咲いて白く輝き、その存在感が目立つようになってきました。 明後日には十三夜の後の月。栗満月。 月にすすきは似合います。。白銀色の花がほほけて風に揺れている尾花が美しいという感性が私たちの体の中にも受け継がれています。そんな時を越える体験ができるのは、変わらない…

●歌は、「潮満たばいかにせむとか海神の神が手渡る海人娘子ども」である。 海南市下津町方 粟嶋神社万葉歌碑（作者未詳） ●歌碑は、海南市下津町方 粟嶋神社にある。 ●歌をみていこう。 ◆塩満者 如何将為跡香 方便海之 神我手渡 海部未通女等 （作者未詳 巻七 一二一六） ≪書き下し≫潮満（み）たばいかにせむとか海神（わたつみ）の神が手渡る海人（あま）娘子（をとめ）ども （訳）潮が満ちてきたら、いったいどうするつもりなのか。海神の支配する恐しい難所を渡っている海人の娘子（おとめ）らは。（「万葉集 二」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より） （注）かみ【神】が 手(て)：海神の手。また、海神の手中に…

前回(2021/10/4)、 「わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 第24歌 類似歌の謎」と題して記しました。今回、「わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 第24歌 万葉の挽歌は死者封じ込め」と題して、記します。（上村 朋） １．～４．経緯 （2020/7/6より、『猿丸集』の歌再確認として、「すべての歌が恋の歌」という仮説を検証中である。「恋の歌」とみなして12の歌群の想定を行い、3-4-23歌まではすべて恋の歌であることを確認した。3-4-24歌の類似歌の検討に関して『萬葉集』巻一と巻二の構成を検討している。） ５．再考 類似歌その３ 巻二の挽歌再考 ① 「第五の歌群 逆境の歌群」（3-4-…

太宰府天満宮といえば、宮中に祟りを起こしまくった菅原道真公をなだめるため祭神として祀っているところ。 祟りの内容としては ・道真の大宰府追放の首謀者、藤原時平が謎の熱病で、源光が泥沼に転落して溺れて死亡 ・道真追放時の帝 醍醐天皇の皇太子さらにその嫡子が病没。 ・宮中に落雷直撃して火災発生、醍醐天皇の側近 藤原清貫をはじめ死亡重傷多数。 ・この災害のショックで醍醐天皇が倒れ、そのまま崩御。 落雷事件は道真死去から30年ほど経過しているにもかかわらず道真のせいにされているので、当時の人々がいかに道真にブルっていたか分かりますね。今朝お腹が痛かったことも、牛車がちゃんと動かなかったのも、岸田総理が…

大宰少弐小野老朝臣の歌一首 あをによし奈良の都は咲く花の 薫ふがごとくいま盛りなり (万葉/巻三/328)news.yahoo.co.jp 近鉄の観光列車の名前が「あをによし」になるとのこと。奈良を導く枕詞が列車の名前になるのは、列車が他府からくる観光客の最初に触れる奈良である点で、とてもふさわしいネーミングに感じます。鉄道には詳しくないのですが、和歌が好きな人間として嬉しいです。近年だと、年号はあまり得意ではないけど万葉集由来ということで嬉しかった令和のことを思い出しますね。 ということで万葉集の初句があをによしである歌を調べていたのですが、11例と結構少なく、長歌、旋頭歌、反歌を避けると6…

10月だというのに暑い1日． まだ，萩は咲いているかな？と海蔵寺へ． 予想通り，そして残念なことに，ほとんど散っていました．それでも青空をバックに見上げた枝は，なかなかの迫力． 万葉集で最も多く取り上げられている花，萩． 真葛原 靡く（なびく）秋風 吹く毎に 阿太(阿陀)の大野の 萩が花散る 作者不詳 巻10, 2096 原一杯に生えた葛の片寄る，秋風が吹く度毎に，広い阿陀の野原の萩の花が散ることだ．（折口信夫 口訳万葉集） ただし，万葉集では「萩」の字は用いられていません． 「芽や芽子の字が用いられていますが，秋の代表的な花なので，後に萩の字が当てられるようになりました」（山田卓三 万葉植物…

坂本八幡宮に行ってきました 境内はこんな感じ 専用駐車場あります 場所はこちら 時期を外した感がありますが、「令和」命名ゆかりの地としてバズっていた坂本八幡宮に行ってきました。 新元号が発表された頃には、近所なのに毎日テレビで見る感じでした。が、さすがにあれから2年以上たったので落ち着いています。 …行き時ですね！ 坂本八幡宮に行ってきました 小学生の頃に、画板を持ってこの辺によくいました。 のぼりが、誇らしげにはためいております。 境内はこんな感じ 記憶にあるより小綺麗になってました、絶対に。 お守り・御朱印はお休み中とのことです。土日のみ、昼間だけ対応、みたいなお知らせが書いてあったような…

奈良県明日香村香具山 奈良県明日香村の万葉歌碑をてくてく歩いてきました 明日香村 万葉歌碑てくてくコース ① 近鉄 畝傍御陵前駅 近鉄畝傍御陵前駅 近鉄畝傍御陵前で降り、東にかい、畝傍山を背にして本薬師寺跡に向かってみます ② 本薬師寺跡 本薬師寺跡 本薬師寺跡 歌碑 本薬師寺 歌碑 畝傍御陵前駅からゆっくり歩くこと約２０分本薬師寺跡に着きました。 歌碑 忘れ草 我が紐に付く 香具山の 古りにし里を 忘れむがため 大伴旅人 わすれぐさ わがひもにつくかぐやまの ふりにしさとを わすれむがため 忘れ草はノカンゾウ、ヤブカンゾウのことだそうです 開花は5月から6月下旬らしいです ③ 鷺栖神社 鷺栖…

日本のハーブ 梅とは 梅の来歴 七十二候「梅子黄」 梅の効用 新元号は「令和」 梅とは バラ科サクラ属の落葉低木で、 アンズ、モモ、アーモンドやプルーンと同属です。 杏と近縁種であり、交雑しやすいことを利用して、 現在のウメは、アンズとの交配によって生まれたものもあります。 花の色は白、淡紅、紅色と様々です。 花弁は５枚が一般的ですが、八重咲のものもあります。 梅の来歴 ウメは、九州に野生の自生木があることから 日本原産とする説もありますが、 China大陸江南が原産と考えられ、 2000年前に書かれたChina最古の薬物学書『神農本草経』には、 既に梅の効用が説かれていました。 梅が日本に伝…

●歌は、「三栗の那賀に向へる曝井の絶えず通はむそこに妻もが」である。 奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１３２）万葉歌碑＜プレート＞（高橋虫麻呂） ●歌碑（プレート）は、奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１３２）にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「那賀郡曝井歌一首」＜那賀（なか）の郡（こほり）の曝井（さらしゐ）の歌一首＞である。 （注）那賀郡：茨城県水戸市の北方 ◆三栗乃 中尓向有 曝井之 不絶将通 従所尓妻毛我 （高橋虫麻呂 巻九 一七四五） ≪書き下し≫三栗（みつぐり）の那賀（なか）に向へる曝井（さらしゐ）の絶えず通（かよ）はむそこに妻もが （訳）那賀の村のすぐ向かいにある…