大田昌秀

大田昌秀著『沖縄戦下の米日心理作戦』（岩波書店）を読んだ。 心理作戦とは爆撃などによる攻撃と並行して行われる攻撃を指す。ビラやラジオ放送、新聞などを使い、敵国の兵隊に向けて白旗を挙げ、捕虜になるよう促すのを目的とすることだ。民間人には戦意を弱めたり、特に沖縄戦においてはいちはやく安全なところに逃げるよう伝達していた。この本ではアメリカの心理作戦と日本のそれが描かれるが、圧倒的にアメリカの卓越した作戦、手法が印象に残る。 この本に興味をもったのは沖縄戦について書かれたある資料に＜戦時下にアメリカ側は日本が沖縄を昔から差別的に扱っていることを認知していて、それをうまく利用した＞と書いてあったことだ…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ この世に存在するモノすべて寿命が存在する。 それは、人類とて例外なではなく何時かは絶滅する。 人類は、死に意味を持たせる為に宗教を生み出し、死への精神的恐怖を和らげる事で生きる意味を見出し、死後の世界を想像する事で絶望を回避して日々を安心して生きてきた。 その究極の理想的生き方が、日本民族の祖先であるヤポネシア人（旧石器人＝岩宿人）、縄文人（日本土人）であるが、現代の日本人とは無関係である。 縄文人の生活とは、自給自足・地産地消における地場の原則で、農耕に過度に頼らず、周囲にある身…

右から玉城デニー・大石あきこ・プリティ宮城ちえ・山本太郎の各氏。 玉城県政のヴィジョンは「平和で誇りある豊かな沖縄」である。この言葉には深い意味が込められている。 地上戦で壊滅状態になった沖縄を占領した米軍は、この小さな島に広大な基地を建設した。ベトナム戦争、イラク戦争の時には、沖縄の米軍基地から多くの米軍機が飛び立っていった。そして大量のベトナム人、イラク人を殺戮した。ベトナム人が沖縄を「悪魔の島」と呼んだのには立派な理由があるのだ。 広大な米軍（占領軍）基地は、７２年に祖国復帰した後も維持されたまま居座り続けている。主権国家の中に、外国の軍隊が長期間駐留し続ける事態は、まさに異常事態である…

少なくとも、ＮＨＫの「沖縄本土復帰50年プロジェクト」としての『ちむどんどん』はおおよそ終わったように思う。 沖縄戦についての語りが終わり、料理人としても東京で認められ、予定されていたカップルの結婚が成り立ってしまった今、このドラマがこれまで「反省会」タグを賑わせてきた演出の数々を改めて思い起こせば、この先に待ち受ける困難やそれがバタバタと克服されていく過程は嫌でも想像できるというものだろう。 そうしたパターンと反復をこの先も覚悟する時、復帰50年を念頭に置いた「沖縄もの」としても、沖縄をいち地方とした「上京もの」としてもすでに山場を過ぎたであろう本作が、残り１ヵ月以上、いったいどんな見せ場を…

これもまた越境者たちの物語だ。戦後の沖縄で、「沖縄」と「アメリカ」を隔てる境界線を跨ぎ、迷いながらも往復した者たちの物語だ。 タイトルの「米留」とは、文字通り米国への留学を指す。この制度が米軍政府によって設立された1949年前後といえば、米軍による場当たり的な占領支配が改められ、予算的な裏付けとともに「沖縄の恒久的な軍事基地建設がはじまった*1」時期であり、その後1956年半ばまでは暴力的な土地の接収が行われ、「沖縄の民衆にとっての暗黒時代であった*2」という。 こうした時代に、アメリカの予算でアメリカの大学へ留学することは、いったいどのような経験だったのか？ 戦争に負けた国が勝った国のお世話…

７月２日に、宇都宮市の知人から「今、荒井退造(元沖縄県警察部長)に関する講演会が開かれ、田村洋三(１９３１〜２０２１)さんが書いた本が売られている。購入しますか」との電話があったので、「購入して送付して下さい」とお願いをした。その本を手にすると、昨年12月１日に急逝したノンフィクション作家・田村洋三の新刊書「沖縄の島守を語り継ぐ群像ー島田叡と荒井退造が結んだ沖縄・兵庫・栃木の絆」(２０２２年４月10日初版発行、発行者・悠人書院、４１２ページ)で、冒頭から退造の出身地・栃木県での顕彰活動を詳細に記述されていた。そこで栃木県関係者一行(８人、２０１５年６月)の一員として沖縄県を訪れた際、田村さんと…

何度も書いているが 今年は沖縄に行くことをあきらめた。 そのかわりに沖縄関係の本を読んだり 映画を見たりグルメ（といっても沖縄そばのカップ麺）や お酒（といっても泡盛のハイボールなど）を味わったりして いろいろと本土と沖縄の距離を考えたりした。 その読書の１冊目はこれ。 松戸で映画を見に行ったときに物販で買った 森口豁さんの「紙ハブと呼ばれた男～沖縄言論人 池宮城秀意の反骨～」 （彩流社刊・２０１９年）。 戦前は「沖縄日報」戦後は「ウルマ新報」を経て 「琉球新報」の記者を経て、ジャーナリストから 「平和のための百人委員会」を設立させて 沖縄から全国へと平和運動とを発展させた 「火付け役」として…

６月１２日 誕生日の全国３５万人の皆さん、おめでとうございます （拙句） 友情の木は聳え立つ山帽子 雅舟 【花】ヤマボウシ（ミズキ科） 【花言葉】友情 【短歌】ゴンドラの下にひろがる山法師箱根の山を友らと行きぬ 友人らと乗ったゴンドラから見下ろすと、ヤマボウシが 咲いていました。青春の懐かしい日々を「友情」という 花言葉が思い出させてくれます。 【季語】山法師の花 【俳句】朝鳥に花ちりばめつ山法師 水原秋桜子 旅は日を急がぬごとく山法師 森 澄雄 山法師咲いて大きな開拓碑 大橋 敦子 【三行詩】山桑ともいわれ高々聳え立つ 密生する白く小さな花花花花 友情はこんなものなのだろう【万葉歌】君に恋ひ…

確かにこれは、本土の人間が沖縄の人々に示す態度として、一つの「倫理的正解」ではあるのだろう。沖縄へのコミットメントを深めれば深めるほど、むしろ強烈に感じられるようになっていく沖縄からの「拒絶」の感覚。それを内面化し、絶えず自らを責め、問い、あるいは嘲笑しながら生きることで、著者は沖縄について語ることを自らに許している。 この感覚は分かるつもりだ、などと書くのはあまりに僭越だろう。だが、本書で多用される「恥」という言葉に私は私なりに心当たりがあるし、このブログに書き連ねてきた文章の中にそれは滲み出ているかも知れない。だからこそ、同時にこうも思う。私たち本土の人間は、本書のように「完全な葛藤」に沈…

唐突な記録映像の挿入によって、それは描かれた。いや、あれは「描かれた」とすら表現し得ない暴挙かもしれない。「戦争によって失われた領土を、平和のうちに外交交渉で回復したことは、史上きわめて稀なこと」と自負してやまない政府高官らの万歳三唱。50年前、1972年5月の沖縄返還である。同じ日の那覇で、沖縄県知事が「必ずしも私どもの切なる願望が入れられたとはいえないことも事実であります」と述べたことなど、このドラマの世界における沖縄とはおよそ無関係のように思える。 別にその編集センスを意地悪く追及するだけの理由はないのかもしれない。フィクションとしてのドラマを政治的にだけ批判しても仕方がない、そう考える…

「どうしたら取り返せますか？」(R4.4.30）: 荒木和博BLOG 7分16秒の動画です。「何を取り返すのか？」がタイトルに書いてありませんが、勿論「拉致被害者」ですね。「北方領土や竹島」など他のことではない。 本来、荒木の活動目的は「取り返すこと」が目的なのだから「毎回そういう話をすべき」なのにそうではないから呆れます。 さて荒木の回答に関係なく俺の考えをまずは書きます。 第一に「現実的な取り返す手段は外交交渉」というのは「言うのも馬鹿馬鹿しい当たり前のこと」ですがまず大事なことです。 荒木の場合「自衛隊での救出」も「選択肢の一つ」とバカなことを言い出すから呆れますが。 第二に「過去の成功…