大貫隆

明けましておめでとうございます。えりまとです。今年もよろしくお願いします。 記録（12月31日） 12月の振り返り 体組成の変遷 読んだ本 その他の変化など 記録（12月31日） 読書１時間：◎（計3時間） 瞑想１５分：◎ 英語学習１時間：× ブログ更新：◎（朝） 運動：プッシュアップ100回、ジョギング20分、壁在りハンドスタンド1分 ：フロントレバー練習10回、ヒューマンフラッグ数回 ：（マッスルアップ→ホールド1分） ：（Vクランチ15→トランクカール15→ツイストシットアップ20）×3 スワイショウ：100回 未回収の良行動：読書755時間、英語学習4時間 回収分の良行動：読書2時間 …

記録（12月30日） 読書１時間：◎（計3時間） 瞑想１５分：◎ 英語学習１時間：◎（計3時間） ブログ更新：◎（朝） 運動：プッシュアップ100回、ジョギング20分 スワイショウ：100回 未回収の良行動：読書757時間、英語学習3時間 回収分の良行動：読書2時間、英語学習2時間 読んだ本 柳田邦夫、香山リカ『シンプルに生きる 生きづらい時代を生きなおす方法』118∼207頁（読了） 大貫隆『聖書の読み方』86∼110頁 白石義二『セイラー服の前は機関銃 自衛隊を辞めてから、女子高校の先生になってしまった男の話』1∼72頁 ジャン・エルベール『霊性に生きる人ラーマクリシュナの教え』深澤孝訳 …

記録（12月28日） 読書１時間：◎ 瞑想１５分：◎ 英語学習１時間：◎ ブログ更新：◎（朝） 運動：プッシュアップ100回、ジョギング20分、壁ありハンドスタンド2分 ：(Vクランチ15→トランクカール15→ツイストシットアップ20)2回 ：ヒューマンフラッグ10回、フロントレバー練習2回 ：（マッスルアップ→ホールド1分）2回、トーズトゥーザバー30回 ：（マッスルアップ5回→ストレートバーディップス10回）5回 ：アンイーブンチンアップ左右それぞれ10回 スワイショウ：500回 未回収の良行動：読書759時間、英語学習5時間 回収分の良行動：無し 読んだ本 柳田邦夫、香山リカ『シンプルに…

記録（12月28日） 読書１時間：◎ 瞑想１５分：◎ 英語学習１時間：× ブログ更新：◎（朝） 運動：プッシュアップ100回、ジョギング20分、壁ありハンドスタンド3分 ：(Vクランチ10→トランクカール10→ツイストシットアップ10)3回 ：ヒューマンフラッグ2回、プルアップ30回、チンアップ20回 ：（マッスルアップ→ホールド）5回、トーズトゥーザバー30回 ：（マッスルアップ4回→ストレートバーディップス10回）5回 ：アンイーブンチンアップ左右それぞれ10回 スワイショウ：1400回 未回収の良行動：読書759時間、英語学習5時間 回収分の良行動：無し 読んだ本 ナポレオン・ヒル『思考…

記録（12月10日） 読書１時間：◎ 瞑想１５分：◎ 英語学習１時間：◎ ブログ更新：◎（朝） 運動：プッシュアップ100回、ジョギング20分、フロントレバーの練習2回 ：壁ありハンドスタンド1分、ヒューマンフラッグ2回 スワイショウ：0回 未回収の良行動：読書759時間、英語学習2時間 回収分の良行動：無し ＊6:30起床。5:40起床のカウントを0へ。 読んだ本 ニーチェ『ツァラトゥストラ』手塚富雄訳 454~476頁 大貫隆『聖書の読み方』1∼42頁 九死に一生を得る...ようなことがありました。 甘えてたんだな、中途半端だったんだな、ということも身に染みて分かりました。 誠実に今を過ご…

キリスト教正統からの批判対象としてグノーシスが出てくるときに、すぐにイメージが湧いてこない状態にあったので、情報注入のためにグノーシス紹介書籍を一冊通覧。光と闇との二元論。精神あるいは魂が光で善、肉体および物質が闇で悪ととらえる世界観。 否定神学で始まるグノーシス主義神話が同時代の中期プラトニズムに対して示す並行関係には著しいものがあると同時に、至高神より下位の神々の生成を「対」関係で物語る点に際立った独自性がある。（中略）下方に生成する可視的世界（宇宙）は（引用者補記：中期プラトニズム側では）「過失」の結果ではない。まったく反対にそれは「神の独り子」、「最良の制作物」であって、老いることがな…

Ⅰ．ことばを超える力、観念を超える救済。 「神の国は、ことばではなく力にあるのです。」（新改訳 コリント一4：20） 直訳すれば、「神の国はことばのうちにではなく、むしろ力のうちに」であり、「ある」という意味の語は省略されています（～川端由喜男訳の『日本語対訳ギリシア語新約聖書 ６ ローマ人への手紙・コリント人への手紙』〔教文館〕）。 「神の国＝神の支配」とは「神のはたらき」であって、「聖定」も「予定」もそこに含まれます。問題は、その「神のはたらき」が、「神のはたらき」という観念ではなく現実として体験されるか否かです。それが「救い」になります。「神の国」が「ことばのうち」ではなく「力のうち」に…

「お前たち、主を捨て、わたしの聖なる山を忘れ／禍福の神に食卓を調え／運命の神に混ぜ合わせた酒を注ぐ者よ。」（新共同訳 イザヤ書65：11） 「しかし主を捨て、わが聖なる山を忘れ、机を禍福の神に供え、混ぜ合わせた酒を盛って運命の神にささげるあなたがたよ、」（口語訳 同上） ※新改訳は、上記で「禍福の神」と訳されているところを「ガド」、「運命の神」を「メニ」と訳している。明治（文語）訳は、「ガド（禍福の神）」と「メニ（運命の神）」というふうに両方で訳している。 「禍福は糾える縄の如し」と云いますが、現実世界は相対世界でいろんな二項対立があるとは言え、人は「不幸」の無い「幸福」だけの人生を望みます。…

國分功一郎 『中動態の世界』を読み終えて、言葉が出なくなった事情を少しだけ書きます。 「自由を追求することは自由意志を認めることではない。中動態を論ずるなかでわれわれは何度も自由意志あるいは意志の存在について否定的な見解を述べてきた。もしかしたらその論述は読者に〝自由〟に対する否定的な見解を抱かせたかもしれない。・・・・ だが、自由意志を信仰することこそ、われわれが自由になる道をふさいでしまう・・・・。その信仰はありもしない純粋な始まりを信じることを強い、われわれが物事をありのままに認識することを妨げる。・・・ ・・・中動態の哲学（≒スピノザの『エチカ』）は（※自由意志ではなく）自由を志向する…

ーフランチェスコはイスラーム世界への宣教にも意欲をもっていた。1209年から1212年のどこかで船に乗ってシリアに向かったが、船が難破してダルマチア沿岸に漂着して断念した[88]。1212年から1214年のどこかには殉教覚悟でモロッコを目指したが、途中のスペインで病を得て引き返す[89]。1219年には、ついに第5次十字軍が駐留するエジプトに渡った[90]。彼はまず、ダミエッタの町を包囲していた十字軍（ダミエッタ包囲戦）に対して戦闘の中止を呼びかけたが、十字軍の行為に幻滅を覚えた[91]。その後、供を一人連れただけでイスラーム陣営に乗り込んでスルタンのメレク・アル＝カーミルと会見しキリスト教へ…