太上天皇

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 日本を仏教国としたのは平安時代の天皇であった。 ・ ・ ・ ２０２４年９月３０日 ＹＡＨＯＯ！ＪＡＰＡＮニュース 草の実堂「【荒んでいた平安時代】心の拠りどころを神仏に託した2人の法皇・花山院と後白河院 花山法皇と後白河法皇。霊場との関わりを紹介 画像：『平治物語絵巻』三条殿焼討（ボストン美術館所蔵）public domain 平安時代は、その名からして「平和で安らかな時代であった」と想像してしまう人もいるのではないだろうか。 しかし、その実態は藤原北家を中心とする勢力との権力争い…

朝ごはん pic.twitter.com/wfWDf3XpTN — たかの朱美 (@gohan_takano) 2024年9月28日 10時のおやつ、きな粉餅 pic.twitter.com/98QBv6RPtC — たかの朱美 (@gohan_takano) 2024年9月29日 昼ごはん pic.twitter.com/Jh4qTca1fN — たかの朱美 (@gohan_takano) 2024年9月29日 栗剥いて小豆湯がきました pic.twitter.com/2ijuFhQmwt — たかの朱美 (@gohan_takano) 2024年9月29日 栗入りお赤飯炊きました♪ pic…

死者の書,身毒丸 (中公文庫 お 41-2) 作者:折口 信夫 中央公論新社 Amazon まず俺は学生の頃に日本史をやってなかったので、奈良時代前後の日本史を軽くさらって、人物関係を確認しよう。 ７世紀後半、大化の改新の後に即位した天智天皇が崩御すると、その子大友皇子と、弟大海人皇子との間で、皇位継承争い（壬申の乱）が起こり、大海人皇子が勝利して、天武天皇として即位し、奈良時代には天武系の天皇が即位するようになる。本作に出てくる大津皇子は天武天皇の子である。 ７１０年に平城京への遷都が行われる。聖武天皇の時代、藤原不比等、その子４兄弟（藤原四家）が力を握る。本作の南家郎女は藤原南家の娘である…

2004年5月20日発行 千島で林蔵が見たロシア軍艦は日本の船と比べ物にならない程大きく、多くの大砲を抱えていた。松前にいた林蔵、野比、船頭の伝兵衛の下に、水戸藩の狩野信平が訪ねてきた。北海の物産を運ぶ回船問屋・宇梶屋惣右衛門は高田屋嘉兵衛と競い勝てば、水戸藩に多額の金を落とせると信平に語った。水戸藩は蝦夷地に新水戸藩建設に活路を見出し、一橋＝幕府に対抗しようとしていた。一橋徳川家（将軍・徳川家斉の実父徳川治済）は幕府の権力を握り一族の影響力を保持しようと企み、水戸藩にも徳川斉脩（斉昭の兄、養父）に娘を送り込み一橋の血を入れようとした。が斉脩は子をなさぬことで対抗した。野比は水戸藩と島津重豪を…

●歌は、「巨勢山のつらつら椿つらつらに見つつ偲はな巨勢の春野を（坂門人足 1-54）」である。 【巨勢山】 「坂門人足（巻一‐五四）（歌は省略）巨勢（こせ）は御所（ごせ）市古瀬（こせ）、わかりやすくいえば、近鉄線とＪＲ和歌山線とが合する吉野口駅付近を中心として、南北にわたる重阪（へえさか）川（曽我川源流）の峡谷一帯の地である。峡谷の東西はむかし帰化漢人の多かったところで、また巨勢氏の本拠であり、当時の氏寺の巨勢寺址が古瀬小字大日・・・にある。せまい峡谷だが、当時から紀伊や吉野への交通路にあたる。いま駅の西方の二九五メートルの、俗称高社（たかやしろ）の山を巨勢山といっているが、歌の巨勢山は峡谷東…

日本から渤海に派遣された留学生。渤海楽（渤海の音楽）を学んだとされる。天平宝字七年（７６３）に海路で帰国の途につくが、日本海で遭難し、妻子らを海に投げ込まれた。本人は隠岐国に漂着するが、以後の消息は不明。一方で彼が学んだ渤海楽は日本に定着し、雅楽の一つとして長く引き継がれていった。 渤海からの帰国 住渤海国、学問音声 渤海楽の系譜 参考文献 渤海からの帰国 天平宝字六（７６２）年十一月、日本に来航していた渤海使の王新福らを帰国させるため、左兵衛の板振鎌束が船師として同行し渤海に渡航。渤海使節を送り届けた鎌束は翌天平宝字七年（７６３）に日本への帰途につくが、帰国船には入唐していた学問僧快融と優婆…

🪷【源氏物語456 第14帖 澪標30】何に動揺することもなく長く留守の間を静かに待っていてくれた花散里を、源氏は信頼している。 水鶏《くいな》が近くで鳴くのを聞いて、 水鶏だに 驚かさずば いかにして 荒れたる宿に 月を入れまし なつかしい調子で言うともなくこう言う女が 感じよく源氏に思われた。 どの人にも自身を惹《ひ》く力のあるのを知って 源氏は苦しかった。 「おしなべて たたく水鶏に 驚かば うはの空なる 月もこそ入れ 私は安心していられない」 とは言っていたが、 それは言葉の戯れであって、 源氏は貞淑な花散里を信じ切っている。 何に動揺することもなく長く留守《るす》の間を 静かに待って…

久々に視聴再開。 だいぶ溜め込んでしまった。 人物相関や系譜も含めて、なんとか年末までに消化したい。できるかどうか分からないけど。 （人の顔と名前を覚えるのが死ぬほど苦手なのに、この時代、似たような藤原さんが多すぎる…） （６）二人の才女 出演者|吉高由里子 Amazon タイトルの「二人の才女」は、紫式部（まひろ）と清少納言のことだったようだ。 道長の兄である藤原道隆が催した漢詩の会に、まひろの父である藤原為時が招かれる。 為時は、息子の惟規を同伴しようとするけれど、漢詩が苦手な惟規は全力で拒否。かわりにまひろが同行することを申し出る。 漢詩の会には、清原元輔と、娘のききょう（清少納言）も招…

●歌は、「春過ぎて夏来るらし白栲の衣干したり天の香具山（持統天皇 1-28）」である。 【春過ぎて】 「持統天皇（巻一‐二八）（歌は省略）・・・天武・持統、飛鳥に二二年、藤原京にいたって、律令国家としての歩みはいよいよみのり、持統の二年半をへて、文武の五年目（七〇一）には大宝律令の実施をみた。天皇の権威はいやが上にもあがり、未曽有の安定期をむかえて、持統のごとき、吉野に三十数回、紀伊・伊勢・三河への旅をも楽しまれる。万葉の貴族和歌も、人麻呂らの雄渾なしらべを得て、最盛期をむかえる。・・・この歌が藤原遷都の前か後か説があるが、こころみに、東南高殿の村のうしろに強い日射しをうけて緑あざやかに横たわ…

訓読 ＞＞＞ 4468うつせみは数なき身なり山川（やまかは）のさやけき見つつ道を尋（たづ）ねな 4469渡る日の影に競（きほ）ひて尋ねてな清（きよ）きその道またもあはむため 要旨 ＞＞＞ 〈4468〉生きてこの世にあるのは取るに足らない身。清らかな山や川を眺めながら悟りの道を尋ねてみたいものだ。 〈4469〉空を渡る日の光が早く過ぎ行くのに負けないよう、悟りの道を尋ね求めたいものだ。再びあの佳き世に出逢うために。 鑑賞 ＞＞＞ 天平勝宝8年（756年）6月、大伴家持の「病に臥して無常を悲しみ、修道を欲する」歌。人間というものはそう長生きをするものではないのだから、俗世から離れ、自然の風光に接し…

読んだ本 https://dl.ndl.go.jp/pid/2567572/1/1 1 水衝石 2 さやかにみえ給し夢の後は。院のみかどの御 ことを心にかけ聞え給て。いかでかのしづみ給ふ らんつみすくひ奉ることをせんとおぼしな げきけるを。かくかへり給てはその御いそぎし 給。神無月に御（み）八講し給ふ世の人のなびきつ かうまつる事むかしのやうなり。おほきさき 猶御なやみおもくおはしますうちにも。ついに この人をえけたずなりぬる事とこゝろや みおぼしけれど。みかとは院の御ゆいごんを 思聞え給。物のむくひありぬべくおぼしける を。なをしたて給て御心ちすゞしくなん 3 あるまじう心ぼそき事とのみひさ…

源氏物語は、光源氏の生きている第一部（光源氏の出生から准太上天皇就位の頃まで）と第二部（女三宮降嫁の頃から光源氏の出家まで）、及び光源氏死後の第三部に大きく分けられています。 光源氏（長谷川一夫） しかしながら、源氏物語を映像化するとなると、第一部の更に前半（光源氏の播磨流謫の場面まで）に偏る傾向が強いんですね。これまでの記事「源氏物語映像作品によく登場する女君は？（２）」「源氏物語映像作品によく登場する女君は？（３）」で確認した女君の顔ぶれが、そのことをよく示しています。 皆勤賞の藤壺は、光源氏より播磨流謫から帰京してからしばらくして亡くなりますし、同じく皆勤の葵上は光源氏が播磨に行く前に亡…