妙観講

世相閻魔帳65「顕正新聞」令和5年3月5日号 かつて浅井先生は御遺命破壊の元凶たる池田大作、そして池田に諂った細井日達・阿部日顕、さらにこの二人の貫首に取り入った「寄生虫」とも言うべき山崎正友（元学会顧問弁護士。学会を造反した後は妙観講員）と大草一男（妙観講々頭）の五人の名を挙げ 「この五人は、第六天の魔王に、戒壇の大御本尊様への信を抜き取られてしまったのである。大御本尊様への信を失えば、御遺命の国立戒壇を捨てることは当然。これがこのたびの『御遺命破壊』の本質である」 と指導下さり、その中で宗門が対学会抗争を有利に進めるために仏敵・身延派（邪宗日蓮宗）と連携した謗法与同を指弾された。 宗門と身…

霊友会 新宗教宗教法人久保角太郎 この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2012年7月） 独自研究が含まれているおそれがあります。（2014年11月）出典検索?: "霊友会" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL 霊友会 霊友会釈迦殿（東京タワーから） 霊友会釈迦殿（地上から）。十分な広場が取られていないため、アングルが限られる[1]。 設立 1920年 設立者 久保角太郎 …

世相閻魔帳63「顕正新聞」令和5年2月15日号 躍起になって反論するほど墓穴を掘る大草一党の醜態は目も当てられない。 「顕正新聞」（本年１月５日号）に掲載された本コラム「自称『８０万体勢』を未だに達成していない宗門の謎」では、早瀬管長が令和３年元旦に達成を宣言した「８０万体勢」なるものが、その１年後の令和３年末になっても未だに達成されていない謎と、その間に信者数がわずか「７２００人」しか増えていない事実を指摘した。 よせばいいのに阿部日顕直属の謀略部隊「妙観講」の講頭・大草一男が編集や発行に関与する宗門謀略紙「慧妙」（本年１月１６日号）は、ムキになって本コラムへの余計な反論を試みた結果、取り返…

世相閻魔帳62「顕正新聞」令和5年2月5日号 阿部日顕直属の謀略部隊「妙観講」の講頭・大草一男が法華講の本部役員である「大講頭」の職をこっそり解任されていた。 いくら無道心で非常識な宗門といえども、大草のような仏法・世法ともに問題だらけの輩を全信徒を代表する立場の大講頭にいつまでも置いておくわけにはいかないと漸く判断したのだろう。 大草は平成１６年に当時管長だった阿部日顕によって大講頭に任命された。この職は心身の故障等の事由がない限り再任されるのが慣例で、これまで大草は５回も再任され続けてきたが、昨年３月の任期満了を以て、大草は大講頭に再任されなかったのだ。これ事実上の「解任」である。 なお大…

ご指摘ありがとうございます。 妙観講は日顕上人のお声掛かりだと勘違いしておりました。日達上人だったのですね、お詫びして訂正します。🙇 「妙観講についてどう思うか？」 という問いかけでしたので、思うことをかきましたが、不正確では申し訳ない限りです。🙇 実は、私は創価学会を辞める時に、妙観講を訪ねようかと思っていた時期がありました。長い間に見て来たことを、黙ったままではいられない気持ちでしたが、妙観講の方が、顔出しで証言しているような勇気はありませんでした。何より、両親が存命中にそんなことをしたら、両親が組織でどんな扱いを受けるか、それは私が退会後に経験して身に染みました。 そうこうしているうちに…

ポン助さんのツイッターで問いかけています。 『絞兎死して走狗烹らる』 妙観講がいつか創価学会の二の舞にならないと、いいと老婆心です。💦💦 創価学会に居た頃から、妙観講の噂は聞いていました。 池田大作氏を直接知ることがあった方（本部職員だとか、国際部のボランティアとか）が、池田氏の虚像と実像の違いに呆れ果ててのあまり、大石寺妙観講に駆け込んでいるイメージです。🍀日達上人の肝いりですよね？(←昨日、迂闊に日顕上人とかきました。ご指摘をいただいたので、お詫びして訂正します。🙇🙇🙇) もともと創価学会員としての正義感が高かった人が、創価学会に裏切られた感で妙観講に駆け込んで、池田氏や創価学会の悪業をば…

いつもみなさん、ありがとうございます。 さてこんなブログを書いていると、いろんな方から「お会いしたい」旨の連絡がよく届きます。 先日、お会いした方から言われたのは「貴方は広宣部の『良心』だ」とのことです。 彼曰く広宣部の幹部には酷い人が多かったけれど、気楽非活さんは違うと言って頂いたのです。 とは言え、私が広宣部時代に他宗派、とりわけ顕正会や妙観講に対して対論を繰り広げ、相手を回答不能に沈黙するまで追いやったのは私です。そんなことばかりやっていた過去を私は正直に認めたいと思います。すみませんでした。 ただ彼が述べたように広宣部には、ゴリ押しで相手を威圧するだけ、教学も何もない、パワハラまがいの…

『牧口常三郎の尋問調書から見る謗法払いの実態』 (気楽に語ろう☆創価学会非活のブログ☆) 「謗法払い」は牧口常三郎（創価教育学会会長）から始まった。 ⬆ 是非とも、日頃 「謗法厳戒」だの、 「創価学会は大謗法団体」だのと声高に吠えている、新参法華講員さんに読んでいただきたいブログ記事です。 根檀家さんのツイッターでも、創価学会から流入した『謗法厳戒』に違和感を書いている方がいます。創価学会以前の大石寺は神社とか、神棚を謗法扱いしていなかったのに、創価学会に折伏育成を依存していた宗門が、創価学会を切り捨てた後でも信者コントロールに使えるので『謗法厳戒』を錦の美旗にしています。 私自身を省みると、…

同時代に生きた日蓮と親鸞。それぞれ魅力的だ。どちらが思想的に深いか、より実存的かというと、それは親鸞のありようだ。まあともあれ、それぞれに味わい深い。 日蓮は、あまりに偏狭かつ攻撃的。情熱的。行動的。自分が正しいと思い込んでいる。論調は、形式論理的。 親鸞は肩の力が落ちている。おまかせ、的な生き方。他に向かっては、自分が正しいという主張をしない。しかし、深い部分で、弥陀によって救われると信じている。 それぞれの性格の違い、置かれた人生の状況もちがう。また。日蓮は60歳で亡くなり、親鸞は90歳だ。そういう人生経験の違いもある。--------------------日蓮の遺文を読むと、「戦記物」…

いつもみなさん、ありがとうございます。さて今回は創価学会等の大石寺系教団の分裂の歴史、合従連衡や分派の存在などを紹介してみたいと思います。創価学会の活動家に聞くと「創価学会は分裂などしない」などと多くが言い張られます。確かに一致団結して選挙に臨む姿など創価学会は選挙戦で一丸になった強さを感じさせますね。でも、創価学会や大石寺系教団が過去、さまざまな分派を呼び、さまざまな大石寺系教団グループを生み出してきたことは少しでも調べればわかることです。今日はいろいろ紹介してみましょう。以下は私が知っていること、調べたことを中心にまとめてみたので、細かい部分で違うことがあるやもしれません。その際はメールか…

天照皇大神宮教 1947年2007年1月2日 宗教法人天照皇大神宮教 設立 1947年（昭和22年）1月 設立者 北村サヨ（在任期間：1945年8月12日 - 1967年12月28日） 種類 宗教法人 法人番号 9250005006991 本部 日本〒742-1502山口県熊毛郡田布施町大字波野10123北緯33度57分41秒 東経132度2分16秒 公用語 日本語 教主 北村清和（2代教主）（在任期間：（1968年1月2日 - 2006年6月7日）北村明和（3代教主）（在任期間：（2009年1月2日 - ） 代表役員 北村義人（在任期間：（1947年1月2日 - 2007年7月14日）北村哲…