考古学者
日本史を学ぶなら「縄文」からがおススメ～第6回 「性は秘めるものではない、開くもの、皆で共有するものだった」 最後、もう一つ縄文と現代を繋ぐキーワードがありました。それは性の話です。 性を中心とした女と男の期待応望関係は縄文由来で現在まで確実に息づいています。 安田喜憲氏は８つの縄文文明原理の一つに女性を上げている。 ＞土偶に示されるように女性中心の文明原理に立脚していた。古代文明の多くは多かれ少なかれ母権性的であるが、とりわけ縄文時代においては、女性中心の文明原理が大きな役割を果たしたとみなされる。 縄文時代の婚姻様式は総遇婚、近接集団との交差婚であり、集団婚であった。その後弥生時代以降も男…
オアシスルート、すなわち西方からパミール高原を越えてタリム盆地＝タクラマカン砂漠の北及びに南を通って中国大陸に至るルートです。 今回はこのルートによるユダヤ人と秦氏（の前身集団）との接触の可能性について探っていきます。 まず西方からパミール高原を越えるには３通り（北方の草原地帯からのルートは除く）あります。 ひとつはイラン高原から北のソグディアナに出てパミールを越えるルート。 二つ目は、イラン高原から東のバクトリアに入り、パミールを越えるルート。 三つめはは海路からインダス川に入り、上流のあたりでヒンズークシ山脈を越えて一旦、西トルキスタンのバクトリアに出て、パミールを越えるルート。 この西方…
長江文明の末裔だった秦氏（の前身となる集団）と、オリエント世界から「東」に向かった（かもしれない）ユダヤ人の「接点」を探るにあたっての、まずは大前提について述べておかなければなりません。 長江文明で交易を担っていたと考えられる秦氏の前身集団は、その長江文明が崩壊した四千年前以降、いったいどこにいたのかということです。 それは全シリーズの最終回*1でも述べたことでもあります。 すなわち、彼らはあいかわらず交易専門集団として、中国大陸、朝鮮半島、日本列島などに囲まれた「東アジア地中海」（東シナ海～日本海）を真の本拠とし、周りの陸地にそれぞれ拠点というかたちで根拠地をいくつも持っていたのではないかと…
日本独自の文化、精神性を一万年以上もの長きにわたって培ってきたと言われる縄文文明。 しかしその縄文文明でさえも、海外の影響を大いに受けたものであることが分かってきています。 「海外」という言葉が示すように、四方を大海に囲まれた日本列島の文化が、それ以外の地域から影響を受ける場合、それは必ず「舟」を介して、ということになります。 つまり縄文文明が海外の影響を受けたというのならば、早くも日本列島に向けて航海してきた集団がいたということなのです。 縄文文明が受けたもっとも大きな影響、それこそが長江流域とそれ以南の江南地方から受けたものなのです。 前出の安田喜憲氏はその著書のなかで、長江文明と縄文文明…
長江文明が西域と関わっていたのかどうか。 長江文明を研究する安田喜憲氏によれば、長江文明の大きな特徴のひとつとして、玉（ぎょく）を愛し、玉にこだわった「玉器文明」であることが挙げられるといいます。 エジプト文明やエーゲ文明・ギリシア文明は黄金の文明。 メソポタミア文明やインダス文明、黄河文明は青銅器文明。 ヒッタイト文明は鉄の文明。 従来から知られる世界の古代文明は、このように金属の利用に特長が見られる、華やかで、かつ、強い文明です。 これらはまた、畑作牧畜民の文明でもあります。 つまり古くから知られるこれら畑作牧畜民による古代文明は、きらびやかな金属の装飾品を「財宝」とし、強力な金属の武器で…
京都太秦にある秦氏の氏寺、広隆寺。 広隆寺といえば「牛祭り」。 京都三奇祭のひとつで、もともとは広隆寺の境内社・大酒神社の祭りでした。 祭りの主役は摩多羅神（マタラジン）。 大きな白い面をつけた摩多羅神が牛の背に乗って現れ、境内を巡行したあと、祭文をおかしな抑揚で読み上げ、それを周りの参拝者たちが罵詈雑言を浴びせかけ（笑）、読み終えるとマタラ神と四天王は脱兎のごとく堂内に駆け込んで祭りは終了、となります。 なんとも意味のつかめない奇妙な祭りですが、問題は摩多羅神。 摩多羅神を描いた絵が現在に残っています。 その摩多羅神は上半身柿色・下半身緑色の狩衣を纏っており、左手に鼓をもって右手でまさに打た…
秦氏は弥生後期～末期にアメノヒボコとして渡来しました。 前回、ヒボコと長江文明（越人）の共通する特徴として、「海洋民（航海民）」「太陽信仰」「須恵器とその前身と言われる印紋硬陶」「優れた砂鉄精錬の技術」「水利土木の技術」の５つを上げました。 これらの特長を秦氏について見てみると「海洋民」「水利土木」については、前回までにおおまかに説明しましたが… 「須恵器」５世紀初頭ごろ伝わり、当初和泉国の陶邑（すえむら）で生産されたとみられる。三輪山伝説で有名な大田田根子はこの出身で須恵器にも関わったと考えられるが、その一族（大氏、多氏）は秦氏の支族。 「砂鉄精錬」水利土木の技術の背景に、優れた「鉄」があっ…
弥生時代の後期～末期（A.D.１～３世紀）に朝鮮半島の新羅・伽耶から渡来したアメノヒボコ。 そのヒボコは当時の秦氏そのもの、あるいは秦氏集団をいわば擬人化した象徴と考えられられます。 では秦氏のルーツは朝鮮半島なのかというと、実はそうではないと考えられるのです。 何故そう言えるのかといえば、秦氏とヒボコの特性をつぶさに見ていけばそう言わざるを得ないのです。 つまり秦氏・ヒボコが日本列島に渡来してきたときの直接の出発地は朝鮮半島南部ですが、そこは彼らのルーツというわけではなく、あくまで中継地、一時的にとどまった地に過ぎず、真のルーツはさらにその先にあるということなのです。 どういうことか見ていき…
森と文明 (講座 文明と環境)作者:出版社/メーカー: 朝倉書店発売日: 1996/01メディア: 単行本 ・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ サミュエル・ハンチントン『文明の衝突』 （世界のおける六つ或いは七つの主要文明） 西欧キリスト教文明 ロシア正教文明 イスラム文明 ヒンズー文明 中華文明（黄河文明・長江文明・朝鮮文化） 日本文明（一つの国で一つの大文明を形成している世界で唯一の独立した文明） 中南米ラテン・アメリカ文明 ・ ・ ・ 日本文明は、揚子江流域民＝現・少数民族による長江文明の後継文明であって、黄河…
