屯田兵

目次 1.屯田兵と滝川の開拓 2.人造石油 3.高畑利宜 4.滝川の歴史その他 1.屯田兵と滝川の開拓 SLを鑑賞した後は郷土館を見学。 入館料を支払ってスタート。 最初の薄暗いエリアは屯田兵の暮らしから。 囲炉裏を中心とした家の造り。 冬はとても寒そうだ。 滝川、そして江部乙に入植した屯田兵たちとその出身地。 勤務は日の出から日没まで。朝4時には起床ラッパが響き渡ったという。 滝川に屯田兵が入植したのは明治の半ば、1889年。 兵村は南北に分かれており、根室本線の北側・西一丁目通り付近から北に広がっていた。東西は函館本線を西端、国道12号線がほぼ中央に貫くように構成されていた。 滝川兵村は士…

普段は農民、いざという時は武士、そうした元々のコサック生活を、明治時代の屯田兵は模したとも言われています。 左右どちらの手も使い、二刀流を駆使するコサックは、宮本武蔵の｢五輪書｣の精神を理解できる人達かと思います。 コサックの伝統武術を継承する人達も、今は戦場に赴いているそうです。 無事の生還を祈ります。 КОЗАЦЬКА ЗБРОЯ - YouTube www.youtube.com

こんにちは、えぞまち歴史部です。江別市というと、小麦製品、上川丸、えべチュンなど魅力がたくさんある場所なのですが…やはり「煉瓦（レンガ）」もその中のひとつに数えないわけにはいきません。 江別市には煉瓦造りの建物がたくさんありますが、今回はその中のひとつ、「屯田兵第三大隊本部跡（火薬庫）」を訪れました！ スポンサーリンク（広告） (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 「屯田兵第三大隊」って？ 「屯田兵」と一口に言っても、やはり「兵」である以上、屯田兵もまた司令部があり、いくつかの「隊」に分かれていました。 北海道に最初に入植した屯田…

目次 1.湯川公園 2.屯田兵屋 1.湯川公園 榎本公園から野幌まで戻って来る。 最後の寄り道は湯川公園。 地図でわかる通り、結構大きな公園。 駐車場を出てすぐに遊具・広い芝生がある。 公園の北側は森。そして湿地帯。 遊具のあるエリアとは段差があって、湿地の中を木道が通っている。 大きな水たまり。地図を見ると屯田川の水源のようになっている。 2.屯田兵屋 木道をしばし散策した後、公園の西端に出る。 ここにあるのは屯田兵屋。 実際に使用していた屯田兵屋を復元したもの。 ここは湯川公園の名称の由来となった、湯川家の住居があった場所。 今昔マップより。1916年の地図に野幌兵村が記されている。 鉄道…

ルドルフ・フォン・グナイストはプロイセンの法学者である。 腕利きの、といっていい。その名声が一種引力として作用して、相当数の日本人が彼のもとを訪れた。教えを請い、啓蒙を得、草創間もない祖国日本の法整備を志し、意気揚々と引き揚げてゆく極東からの生徒たち。 彼らに対し、逆にグナイストの側から「教えてくれ」と声を上げたことがある。明治十三年、行政裁判法につき質問するためやってきた、村田保（たもつ）に対してだ。 （Wikipediaより、村田保） 内容は、専ら水産に関することどもにつき。 「日本の海に棲まう魚類は六百種もの夥しさに及ぶと聞いた。ドイツの六十余種に比し、実に十倍相当だ。従って漁獲量も莫大…

明治八年、最初の屯田兵たちが北海道の地を踏んだ。 青森県より旧会津藩士四十九戸、宮城県より仙台士族九十三戸、山形県より庄内士族八戸、その他松前士族等々、合計百九十八戸に及ぶ人間集団が青森港から小樽の港に渡ったのである。 その中に、安孫子倫彦の姿もあった。 （小樽港） 旧会津藩士四十九戸の中の一。十一歳の幼さで二本松城の陥落に見（まみ）え、故郷を焼け出される辛さを味わい、戦後は戦後で下北半島、本州に於ける「北の果て」に移されて、死ぬような苦労を重ね続けた人物である。 戊辰の際には元服前の前髪だったこの彼も、明治八年ともなると十九歳の立派な青年。 屯田兵の応募資格――「満十八歳以上三十五歳以下の士…

先祖が屯田兵と聞いている場合は、以下方法を確認することが可能です。 1. 岸本良信さんのHP→北海道に移住した士族 武士研究2. 北海道屯田兵倶楽部→屯田兵名簿DB 北海道屯田倶楽部 屯田資料室 兵村マップ ゲストIDでデータベースにログインし、調べたい方のお名前がヒットすれば屯田兵確定かと思います。上記サイトで屯田兵であったことが分かれば、詳細は以下サイトから探すことが可能です。 www2.lib.hokudai.ac.jp ①どこに入植した屯田兵かわかっている場合、村の名前で検索。 ②屯田兵給与地割渡反別帳を見ると、名前、士族なのか平民なのか、与えられた土地番号、土地の広さ、入植年を確認す…

厚岸に屯田兵を誘致する際、太田紋助が土地の選定を主導したので、その屯田兵村は太田村と命名された。 だがその土地は農業に向かず適作物の試験なども無く全てが試行錯誤であったため凄まじい労苦があった。 太田村へは明治23年に440戸が入植。明治37年、日露戦争への招集後、同年9月に屯田兵条例は廃止された。 故に太田村は衰退したが、農業に畜産をとり入れる主畜農業を展開、馬産、肉牛を経て酪農へと移行した。 厚岸に屯田兵が誘致されたのは、明治に入ってから道東の中心地が厚岸から釧路へ変わったことによる。 江戸時代までは「場所」として、また蝦夷三官寺の一つ厚岸国泰寺が置かれて栄えた厚岸だったが……。 鳥取士族…

北海道が北海道という名がつけられて開拓が始まったのは、明治の開始とほぼ同じ時期です。 北海道開拓の父と呼ばれる松浦武四郎が、その名付け親と言われていますが、1868年に北海道という名が公式に始まったのでした。 しかし、北海道はそもそも蝦夷地と呼ばれ、徳川幕府や明治政府が支配する以前から、アイヌの土地でした。アイヌの土地でしたと言うと語弊があります。アイヌは国を持たないので、北海道全域がアイヌ王国ではなかったので、そこを正式に行政府を置いたのが日本だった。だからそもそもアイヌの土地ではないという見方もあるからです。 しかしアイヌのコタンがいくつも点在していたわけですから、そのコタンを集約するアイ…

北海道の『江別市郷土資料館』、駐車場から見た外観は、こういう感じ。↓ 日曜日の午後……、誰もいなかった。入場料は大人200円でした。 ↓ 入口 入口には、現在の街並みの地図などがあって、地元に根付いた感じの『江別市郷土資料館』。小学校の時、紅白帽子（といっても、私は黄色と白の帽子でした）をかぶって校外学習に出掛けた、そんな懐かしい思い出がよみがえるような資料館です。 私達（二人組）が到着すると、受付の方が出てきて席に座り、展示室の電気のスイッチらしいものをつけて、明かりをつける感じ。（入ったところは、ちゃんと電気がついていて、明るいです。操作したのは、中に入っていった展示室の明かり、だと思われ…

「永山神社」は、1891（明治24）年に永山屯田兵の入植者のうち、岡山県出身の兵たちが、現在の永山駅の裏に小さな祠を建てて心のよりどころとして崇拝したのが始まりで、上川管内では最古の神社です。 鉄道手塩線（現在の宗谷本線）が開通したことで、神社への参拝が困難となり、1912（明治45）年の現在の場所に移転されました。 「永山神社」は祭神として、天照大神(あまてらすおおかみ)と大國主神(おおくにぬしのかみ)。そして北海道屯田の生みの親である永山武四郎を祀っています。

根室市教委は15日の予算審査特別委で、建築から140年ほどが経過し老朽化する和田屯田記念館（西和田）について「屋根のふき替えや内外壁など全体にわたって改修する」と明らかにした。2024年度に実施設計を行い、25年度に着工する方針。(北海道新聞デジタル2024/3/15) 記念館は1885年（明治18年）の建築とされる和田屯田兵村の被服庫内部を改装した木造建物で、道有形文化財に指定されている。近年は木材の一部が湿気で腐ったり、強風で外壁がはがれたりと、修復の必要性が高まっていた。 社会教育課の藤沢進司課長は「文化財としての価値を保存しつつ、できる限り当時の材料を生かした工事になる」と述べた。久保…

ドタバタ、フラフラと過ぎていった一週間 やっと金曜の夜になった。 ナニモノか分からないが、私を振り回しているモノがいる。そんな気持ちで過ごした1週間がやっと終わった。来週も同じように振り回されるのは容易に想像できるが、週末の二日間はとりあえず小休止できる。自分らしさも取り戻せるはずだ。 自分を見失ったり、周囲が見えなくなったり、いつもなら簡単に出来ていることが雑になったりと “いいことなし” で過ぎ去っていった二ヶ月間とでも言えばいいのだろうか。 新しい地平に馴染めずに空回りしているだけだと前向きに捉えたいが、まだそこまでの余裕はない。 いやはや、とんでもない所に着地してしまったものだ。 まさ…

道東と言うと釧路管内・根室管内・オホーツク管内を連想する人が多いだろう。 だが「道東3管内博物館施設等連絡協議会」を構成するのはオホーツクではなく十勝なのだ。 そのためオホーツク管内の方が地理的には近いのだが、実情は疎くなりがちであった。 そんなわけで今回はオホーツク管内の博物館として美幌町と北見市の文化施設を見学して来た。 これは備忘録程度の雑感的なメモである。 【目次】 美幌博物館 北見圏北見文化センター 北見工業大学 ハッカ記念館 美幌博物館 美幌峠観光これは中の人が撮影した美幌峠からの屈斜路湖の中島の眺望 展示構成 常設展示は3つの展示室から構成されており、第1展示室「川とともに」、第…

士別市のほぼ中央の小高い丘「九十九山」に鎮座する「士別神社」。 明治32（1899）年7月、屯田兵第三大隊第五中隊九十九戸がこの地に入り、錬兵場の一角に開村記念標を建てて天照皇大神（あまてらすすめおおかみ）を奉斎したのが、「士別神社」のご創祀です。 御祭神の天照皇大神は、「日の神様」とも称えられる最も尊い神様で、皇室のご祖神、国民の総氏神様として仰がれています。

モンゴル帝国の飲食文化の高麗流入と変化趙 阮(漢陽大学)［原著：韓国語、翻訳：金範洙］1. 序論13世紀におけるモンゴル帝国の建設以来、大規模な人的移動が発生し、それによる各地域の文化間交流が行われた。文化的接触や刺激、また変容の現象は、モンゴル帝国期における物質文化の領域の中でも飲食文化に色濃く反映されている。12世紀から13世紀のモンゴル草原では、肉類や乳製品を主食として摂取していたモンゴルの支配領域が定住地域へと拡大し、それに伴って遊牧民の穀類摂取が増えるようになった。モンゴルが中国全域を征服して以来、中国各地で生産された野菜や果物もまたモンゴル支配層の食卓に上がるようになった。モンゴル…