小説家、歴史時代小説作家。 1956年京都市生まれ。同志社大学卒。 2014年2月13日、肺腺がんにより死去。
単行本や文庫本以外で、葉室麟の作品を掲載しているものがあるのかどうか検索していて、この代表作時代小説のシリーズに取り入れられた作品があることを知った。そこで手始めに手にしたのがこれである。「まえがき」の冒頭に、このシリーズは「半世紀に余る歴史の重みを持つ」そうである。一人の作家の作品追跡から初めて知った。 安西篤子・磯貝勝太郎・伊藤桂一・縄田一男の四人が編集委員となり、平成22年度として選ばれた16作品が収録されている。「凜とした生きざま、惚れ惚れと」というのがこの作品集のテーマなのだろう。「凜と」という副詞は「引きしまって威厳の有ることを表す」（『新明解国語辞典』三省堂）という意義である。こ…
奥書を読むと、本書は月刊誌『淡交』（平成22年新年号から平成23年12月号まで）への連載に加筆・修正したものだ。千利休とその周辺の人々に関して著者が思索した心象風景がエッセイとして結実している。最後は、京都府大山崎の禅刹・妙喜庵内にるある茶室・待庵での、樂吉左衛門と著者との対談で締めくくられる。 エッセイが24篇、そして対談。対談は本書の出版に当たっての新規収録。 ご存知のとおり、著者は平成20年、『利休にたずねよ』で直木賞を受賞。平成16年には『火天の城』で信長、安土城を取り扱い松本清張賞を受賞。先日読後印象を掲載しているが、最近作の『花鳥の夢』の最終展開あたりで千利休が登場してくる。直接、…
本作は狩野永徳の伝記小説。 永禄3年（1560）、18歳になった永徳が近衛前久の屋敷に出向くところから始まり、東福寺・法堂の天井に蟠龍の絵を描く業半ばにして没するまで。「極楽の至福をさらに描き尽くそうと、永徳は夢中になって筆を動かしつづけた」極楽で花鳥の絵を描き続けるという永徳の幻想で終わる。 そこには、狩野家の嫡子として、狩野派の総帥となっていく姿と、永徳が絵に求めたもの、己の絵の追求心及び絵師の自負が描き出されていく。永徳の残した絵を鑑賞するうえで参考になり、興味深い。狩野派の流儀の枠に留まりながら、心の奥底には狩野派の画法を超越した己一人の絵を描きたかったのではないかという側面を感じさせ…
本書は、山岡鉄舟の伝記小説。本書末尾に「本作品は、史実をもとにしたフィクションです」と明記されている。客観的な史実だけを記した本を読んだことがないので、どの辺りから著者の想像力が羽ばたき、読者の想念をかき立ててくれているのかは判然としない。しかし、山岡鉄太郎高歩（たかゆき）、号を鉄舟という人物の生き様を垣間見させてくれる得難い本の一つだと思う。 幕末から明治初期を本気で駆け抜けた傑物。本気で行動した人、「生きるとは、ただひたすら、目の前のことを、全身全霊の力をふりしぼってなし遂げることだ。」（上・p307）を実行した人。6尺2寸（約188cm）という巨漢だった。20歳頃は、体重28貫（105k…
著者が刀剣の分野で出版した小説は今や４作になる。 このブログを書き始める以前にたまたま手に取った作品から関心の趣くままに読み進めてきた。この作品を現時点の出版物では一番後に読む結果になった。2007年4月の出版であり、今文庫本でも出ている（2009年10月刊）。刊行順で言えば第２作。 序でに、単行本の出版年次でこの分野の他作品を列挙してみよう。 狂い咲き正宗 刀剣商ちょうじ屋光三郎 2008.8刊（講談社文庫 2011.9） 黄金の太刀 刀剣商ちょうじ屋光三郎 2011.9刊 おれは清麿 2012.3刊 さて本作は、越前で腕の良い甲冑鍛冶として知られていた長曽祢興里（ながそねおきさと）が、三十…
織田家鉄炮頭だった橋本一巴の鉄炮狂いの生き様を描いた作品。「骨太だが、無骨ではない。洒落者にして無欲恬淡。九年前、初めて鉄炮を手にしたその日から、鉄炮の威力に魅了され、鉄炮のことばかり考えて生きてきた。尾張近国で、鉄炮狂いの一巴を知らぬ侍はまずいない」(p4）と、著者は冒頭に端的に記す。 本作は、織田鉄炮衆の初陣、天文23年（1554）1月24日の村木砦攻めから始まる。 「鉄炮の力で天下を平定すれば、それが万人のためになる」という信念で、鉄炮の威力に魅了され、鉄炮使いの名手となり、鉄炮狂いになる一巴。だが、その一巴の信念も、鉄炮が合戦に大量に投入されていく過程で大きく揺らいでいく。その精神的内…
刀剣商ちょうじ屋光三郎に関わる重要な人物がやっと採りあげられた。刀匠・清麿その人である。 『黄金の太刀 刀剣商ちょうじ屋光三郎』が「小説現代」に連載されたのが2009年6月号～2010年6月号。『おれは清麿』は「小説NON」2010年3月号～2011年9月号に連載され、単行本が2012年3月に出版された。つまり、本書の構想時期は不明だが、『黄金の太刀』の脱稿前頃から本作品が歩み出したようだ。読者にとっては、清麿の正体が解き明かされるのはうれしい限り。光三郎の背景にいた師匠がやっと前面に出てきた。 本作を読み、清麿のユニークさに思わず引き込まれて行った。読後、この清麿に一層関心が湧いてきた。 信…
御腰物奉行黒沢勝義の長男・光三郎は勘当されて、町人となり己の好きな道を歩んでいる。刀剣商ちょうじ屋光三郎となって、刀剣の売買に勤しんでいる。「黄金の太刀」にからむ因縁話に巻き込まれるストーリー。 毘沙門天門前の料理屋で、旗本の刀剣好きの集まり「よだれの会」（垂涎ものの刀を見て、純粋に刀の鉄と鍛練の良さを愛でるのが眼目）に、光三郎が久しぶりに参加する。 その席で話題になるのが、田村庄五郎持参の黄金鍛えの刀。鉄の鍛練に黄金をまぜて仕上げるのだという。金の筋が入って、剣相が良くなると大評判になっているものである。田村はその黄金鍛えが毘沙門天につくられた鍛冶場で実演されるという。全員がその実演を見物に…
天正10年4月22日、御所清涼殿の真ん中にしつらえられた帳台で、正親町帝が信長を目障りな男として、もはや忍従できないと意を決するところから始まる。「信長死すべし」というのは、正親町帝の意思を表現した言葉として使われている。この決意が、この物語のトリガーとなり、6月2日未明における本能寺の変、そして6月13日夜、小来栖の竹林での明智光秀の死を持って終わる。 結論を言えば、光秀による本能寺襲撃を正親町帝黒幕説として明確に構想し描き出した「本能寺の変」解釈だ。ああ、こういう解釈もありえるか････。なかなかおもしろい展開となっている。 作者の巧みな関連描写が一箇所出てくる。信長の招待を受け、安土城を…
本書はその構成が入れ子構造になっていておもしろい。序章が明治43年、終章が明治44年。その間に、「天文15年日本国・薩摩」から「天文21年五島から石見」の期間にわたる物語が挿入されている。その章立ては、安次郞、ザビエル、バラッタという3人の主要人物名が見出しとして交代しながらストーリーが展開していく。 東京四谷の教会のフランス人老神父に教えられ、一人の作家がフランシスコ・ザビエル神父の亡骸を納めた聖櫃の開帳を拝見するためにインド亞大陸西岸に位置するゴアまで大型貨客船で出かける。作家は美しくも悲しい聖ザビエルの伝記執筆を意図していた。 銀の柩の中の御遺骸に接した後、若いインド人助祭に文書館か図書…
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