文化人類学者。KJ法の発明者としても有名。
突然ですが、人はどのようなプロセスで行為しているのでしょうか？ 問題解決は須らく行為であるため、この質問には多くの示唆が隠れています。どのように人が行為しているのか知ることが、集団としての問題解決であるプロジェクト、あるいは問題解決を支援するナレッジマネジメントのための第一歩になるはずです。 学術的には様々なモデルがあるでしょうが、コパイロツトが皆で共有しているのは、KJ法の生みの親である川喜田二郎の「W型問題解決モデル」です。 簡単のため正確ではない表現かもしれませんが、人は行為に際して２度ほど思考の外と接触しています。１度目は「判断」するとき、２度目は「実行」するときです。前者が無ければ人…
情報カードを使うにあたり、原点とも言える「知的生産の技術」を読んでいる。 梅棹忠夫氏は高等学校の時に、レオナルド・ダ・ヴィンチの手帳の話を、「神々の復活」という小説で読み、手帳を付ける習慣を身につけたそうである。その後、モンゴルの調査の際には野帳を使われていたそうだが、日本に帰国後、野帳の内容を転記し整理される時に、カードを使用しはじめられている。梅棹氏は1946年 (昭和21年) に日本に帰国されているので、そのあたりがカードを使いはじめられた時期らしい。一方、「知的生産の技術」には、カード利用のもう一つの系譜として、桑原武夫氏の「ルソー研究」が紹介されている。「知的生産の技術」に、カード利…
企業活動 62 1 10 事業部制組織 地域ごとや製品グループごとといった枠組みで組織を分割する形態0 職業別組織 専門の職能ごとに大きな枠組みを設ける組織形態0 プロジェクト組織 特定の課題を遂行するときに各部門から横断的に人材を選び出していく形態、課題を達成すると解散する0 マトリックス組織 二つの指揮命令系統をもつ組織形態0 カンパニ制組織 自立性、独立性を強めた各事業部門はあたかも独立した会社のように(あくまで会社内)経営が行われる0 最高経営責任者-CEO 企業のトップに立ち、業務執行の責任を負う(同頭文字3語)0 BCP 災害発生時の事業継続計画0 business-continu…
✷5月11日https://t.co/qPY8vVtm4xグレゴリオ暦で年始から131(閏年では132)日目/年末まであと234日1904 Salvador Dalí1918 Richard P Feynman1920 川喜田二郎1948 泉谷しげる1963 浜田雅功1991 兼近大樹-1916 Karl Schwarzschild-1960 John Davison Rockefeller, Jr-2022 上島竜兵🕔🕚 pic.twitter.com/fZ5cMJbCOh — ν地図 (@newTiDu11) 2023年5月16日 🕔🕚 ↻ 🕕🕛
ユーチューブ「遅咲き偉人伝」の31回目は、「今西錦司」編。 https://youtu.be/dc2QitkhvIM (79) 遅咲き偉人伝31 今西 錦司 - YouTube 今西錦司「君たちがいる。そしてわしがいるではないか。われわれにやれなくて、だれがやるのだ 」 今西錦司（1902-1992年）は、私の師匠の梅棹忠夫先生の、その師匠である。「長い一生のあいだなにをしてきた、そしてなにをのこしてゆくのか」と今西は自問し、「終始一貫して、私は自然とはなにかという問題を、問いかえしてきたように思われる」と述べている。科学があつかいうる現象は氷山の一角である。氷山全体を論ずる立場が自然学であっ…
www.shinchosha.co.jp celestial pathの意味・使い方・読み方 | Weblio英和辞書 著者のアルファベット表記は下記ジャパタイの記事から。この人の英語版ウィキペディアがないとは思いませんでした。著作の英訳があればそれに従えると思いましたが、アマゾンで絵本『わるいことしたい！』のハングル訳「나쁜 짓이 하고 샆어！」（담부스）"Dumps"と中文訳《我就是想要幹壊事！》（連環画出版社）が見つかっただけでした。"Kohtaro"で検索すると、World Cat Plusで『凍』の台湾版『凍 : 挑戰人生極限的生命紀錄』が出るのですが、World Cat Plusは…
書いたかもしれない…けど 今まで書いた記事のタイトルをざっと見た限り、ネタの思いつきについてまとめた記事はなさそう…？と判断したので、まとめてみようと思いました。 ちなみにマンダラートでこういうネタの小説を書いてみたい！の中身（ストーリー）を補完するための記事もあるので 良ければそちらもご覧下さい。 yumeinfo.hatenablog.com 今度はKJ法でも紹介してみようかなとかなんとか KJ法（KJほう）は、文化人類学者の川喜田二郎（東京工業大学名誉教授）がデータをまとめるために考案した手法である。KJは考案者のイニシャルに因む。 データをカードに記述し、カードをグループごとにまとめて…
深呼吸学部・梅棹ゼミ「いま、『知的生産の技術を読みなおす」第2回。 以下、私の発言から。 カードを使って知的生産が成功した人をみたことがない。梅棹はあれだけの知的生産ができたのは、カードを使わなかったからに違いない、という文章を読んだことがある。共同で行う知的生産に有効だが、研究者ではないもにのとっては単に買うだけになっている人が多いのではないか。「記録・保存・活用」ということは今は格段にやりやすくなっている。それぞれ「スマホ」で簡単にできるようになった。文字、ＳＩＲＩでの口頭入力、カメラ、、、、。 「現象ー着想ー文字化」は、「よむ、かんがえる、かく」のこと。 「ダ・ビンチの手帳」。「発見の手…
ガマの聖談 : 人生に関する珍考漫考 (光文社): 1968｜書誌詳細｜国立国会図書館サーチ 南喜一 - Wikipedia ガマサンのウィキペディアを見ると、本書は、さんざんエロ話を語っておいて、〆は健康のためヤクルトを飲めという、身も蓋もない本であるとなっています。 最初私は本書を読んだ時、女をモノにする究極の楽しみは奈辺にありやと人に尋ねられ、そう正面切って聞かれると困るが、やはり処女地開拓と、よその男が開墾した地を沃野に変えてやる楽しみではないかと読んでしまい、前者は、家康のように、鳴かぬなら鳴くまで待とう不如帰で、外堀から内堀まで埋め立てて、相手が嫌がることなく無血開城させる悦びだそ…
ガマの聖談 : 人生に関する珍考漫考 (光文社): 1968｜書誌詳細｜国立国会図書館サーチ 南喜一 - Wikipedia 前回で七十五歳なのにデイゲームナイトゲームダブルヘッダーみたいなこと書いてたので、それへのツッコミがあったとみえ、解答というか証明から始まってます。曰く、今年は例年になく暑い夏で、アツがナツいと女に近づくのがいやな男もいるが、自分は反対で、暑いから女性の許へ通い、「真昼の炎天下に一発お見舞い申し上げてきた」とか。相変わらず好き放題書いてるなと思いました。暑気払い。 頁241 おれの手帳では、ゆうべはインサート三回で女が六回達したという記録になっておる。 その前の日は、Y…
ガマの聖談 : 人生に関する珍考漫考 (光文社): 1968｜書誌詳細｜国立国会図書館サーチ 南喜一 - Wikipedia もうあと三回なので、そんなにネタはないです。今回は、東京ベッドの当時の社長が石川県出身で、ガマサンが石川県人会会長だった縁で、麻布六本木の本社落成式に呼ばれて一席ぶってきた話から。 東京ベッド - Wikipedia 西洋人とオリエンタルとでは尻の深さがちがうので、尻の浅い日本人だと尻がベッドにもぐりすぎる。日本人に合った、尻がもぐらない固いベッドが好もしいという。この辺はうなづけるのですが、西洋人は前戯が長くて本番が短い、スボケマラ（包茎）が多いから、スボケマラでは"…
ガマの聖談 : 人生に関する珍考漫考 (光文社): 1968｜書誌詳細｜国立国会図書館サーチ 南喜一 - Wikipedia ja.wikipedia.org 章題：ゆるフン礼賛の科学的根拠 夏の夜ばなし 家康流でいこう 女は天びん棒でどやせ 私はフンドシなぞ一度か二度くらいしかしめたことがないので、チベット支援NPOの物販サイトに、なぜかインド麻の褌が売られているのが不思議でならないのですが、ガマサンはさすがこの方面でも基礎教養が身についてる世代で、六尺と越中の二種類があり、六尺は緊褌一番というくらいで捨てがたい味があり、一般的なふんどしといえば六尺だったのだが、実は越中のほうがよいんだそう…
ガマの聖談 : 人生に関する珍考漫考 (光文社): 1968｜書誌詳細｜国立国会図書館サーチ 南喜一 - Wikipedia 終盤でいちばん面白かった回。中国が出て来るから面白かったので、それは私だけの理由かもしれません。 章題：お弁当携帯 あのときのスリル 天下の美味 前述の、同行女性は必ず「南幸子」という名前にしているというところから始まって、ガマ先生はなぜその土地土地の名物を賞味なさらぬのかという質問があり、ふたつの方面からそれに回答しています。 ガマ先生の国策パルプはかって旭川や苫小牧に工場があり、よく出張で行っていたが、そこで派手に遊ぶと、どこにも地元の連中、地周りのものたちがいて、…
ガマの聖談 : 人生に関する珍考漫考 (光文社): 1968｜書誌詳細｜国立国会図書館サーチ 南喜一 - Wikipedia ガマ先生は何を基準に上つき下つきの判定をされているのかと問われ、「立位可能」「両脚を閉じても性交可能」等々、経験則からガマ先生は回答するのですが、質問者はその専門家で、人間の肛門の位置は不変なので、そこから計測して、2.4cmがスタンダード、それより長距離であれば上つき、短距離であれば下つきという、これ以上ないくらい明快な統計に、基づいた教説を逆にご教授賜るという、そういう経験があったそうです。 www.google.com 蛤御門 - Wikipedia 御所の火災の…
ガマの聖談 : 人生に関する珍考漫考 (光文社): 1968｜書誌詳細｜国立国会図書館サーチ 南喜一 - Wikipedia 第二十話にもなると（あと七回ですが）疲れてくるのか、出だしは静かです。ガマサンはほんものの蝦蟇を観察したことがあり、児雷也ではないけれど、石臼の下に入れておいても翌朝には逃げてしまう彼らの忍術や、何時間も大口を開けて獲物を待ち構えて、近づくや否やひゅっと目にもとまらぬ早業で蛞蝓なんかを捉えてしまう彼らの妙技に感嘆しています。 en.wikipedia.org ガマサンは共食いになるので蝦蟇（がま）を食べたことはないそうで、私はここを今読み返して、最近読んでまだ感想を書い…
ガマの聖談 : 人生に関する珍考漫考 (光文社): 1968｜書誌詳細｜国立国会図書館サーチ 南喜一 - Wikipedia ガマサンは、七十五なのに尻の肉が落ちて下がったりしてないそうです。五十代の皮膚の張りと艶を失っていないというのは言い過ぎとしても、尻の肉が落ちてないのはすごいです。日々銭湯で見るご老人と比較してそう思います。 ガマさんによると、それは女のおかげだそうで、それも一人や二人でなく、適正人数はだいたい7～8人だそうです。医学書の『医心方』にも彭祖が黄帝を例に引いてそう言ってるので、間違いないとか。その後、『医心方』がどういう本か解説してます。 医心方 - Wikipedia …
「幸福塾」は「個人」のライフワーカーを取り上げた。 塾生たちからの近況。私の近況『名経営者の言葉』『図解コミュニケーション全集』第6巻の話題など。そして、松下幸之助を大器晩成の人として紹介。 「個人」のライフワーカーを解説。 本居宣長「主として奉ずるところをきめて、かならずその奥をきわめつくそうと、はじめより志を大きく立ててつとめ学ばなくてはならぬ」 渡辺崋山「大功は緩にあり 機会は急にあり」 川喜田半泥子「陶芸は余技だから売る必要がない。ゆえに自分の理想とするものを、他人のことなど気にせずに自由に自分のすきなように作ることができる」 新田次郎「春風や 次郎の夢の まだ続く」 公文公「悪いのは…
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