1931年-2002年、哲学者、京都府出身。
市川浩『現代芸術の地平』岩波書店1985年初版、「ＩI １ 芸術が開く世界」を再読。《 いずれの場合にもわれわれの心が渇くのは、われわれが具体的な生の一部をしか捉えていないからであり、それをひそかに予感しているからである。そして意識された 生が具体的な生の兆にすぎないかぎり、兆は具体的な生の全体へと超出されることをもとめる。しかしその超出は、生のかくされた深みへ向かってなのだろうか。それとも もう一つのあらわな表面へ向かってなのだろうか。 》 37頁《 具体的現実は感覚的対象の少しむこう側かこちら側にあって、めったに気づかれず、瞬間的に垣間見られるか、永い凝視をとおして徐々に開示されるにすぎな…
市川浩『現代芸術の地平』岩波書店1985年初版、「Ｉ ３ 『エウパリノス』について」を再読。《 ヴァレリーの『エウパリノス』の舞台は、黄泉の国の、亡霊さえも訪れることの稀な辺境である。ほかの霊からもほど遠く、時の河が流れるこの国の果てに隠棲した ソクラテスをパイドロスが訪れる。 》 14頁《 昔のソクラテスなら、超越をもとめ、変化する世界の向こうに不動・不変の真実在を見ただろう。しかしいまはすでに超越し、不死の世界にあるのだから、もはや 超え出るべきところはない。そのときソクラテスは、真実在のの世界の真の流転に直面するのである。 》 17頁《 パイドロスは主張する。美とは何か稀なもののうちにあ…
市川浩『現代芸術の地平』岩波書店1985年初版を少し再読。しょっぱなから効く文章。「Ｉ１ 線についての考察」冒頭。《 空白に引かれた一本の線ほどおどろくべきものがあるだろうか？ それはどのような出来事にもまして根源的な出来事であり、世界の誕生を──ものとしるしの誕生を 告げている。 》 2頁《 それは〈永遠の今〉にあって凝固しているようにみえるが、この不動性はみせかけにすぎない。線は〈生ける現在〉によって支えられ、自ら延長し、線となる。 ここから予測しがたい線の散策がはじまる。 》 3頁《 〈意味（サンス）〉としての一本の線の出現は、ただちに空白を〈意味（サンス）〉としての空間にかえる。一本の…
桜を見る会は、さかのぼれば昭和二七年(一九五二年)から行なわれてきたものだ。そのころから引きつづいて行なわれてきたものだから、会を引きつづけてやって行くことがふさわしいことなのだろうか。 桜を見る会は、もともとが、いうなればぼやのようなものだった。ぼやというのは言い方が悪いかもしれないが、大した意味あいを持った会ではなかった。必要性に乏しいものだったのである。 もともとがぼやのようなものだったものを、本格的な火事にまでしてしまったのが、いまの時の政権のやったことだ。そう見られるのがある。改めて見てみれば、そこにまったく非がないとは言えなかったものを、大きな非(火)があるものにしてしまったのがい…
カレーライスは食べものではない。飲みものだ。健啖(けんたん)家の芸能人はそう言う。 カレーライスは食べものなのか、それとも飲みものなのか。日本のことはひとまず置いておいて、本場のインドによると、カレーというのは調味料の位置づけだという。 本場のインドでは、食べものや飲みものというよりも、調味料の位置づけとなっているのがカレーだ。日本でいうとしょう油のようなものなのだという。 ほんらいのカレーは飲みものとそこまで遠くはないものだと見られなくもない。日本のカレーライスというのは、インドのカレーとはややちがい、一品料理として独自につくられたものだから、食べものの範ちゅう(集合)の中にある。飲みものだ…
あなたは、買いためた本をどのように本棚に並べているでしょうか。多くの人は、おそらく「買った順」「50音順」「作者ごと」「ジャンルごと」というようなルールで並べているかと思います（あるいは、「本の並べ方なんて考えたこともなかった」という人もいるかもしれませんね）。 これらのどれかに当てはまった人は要注意。あなたの本棚は、本の知識を十分に活かしきれない「死んでいる」状態である可能性がとても高いのです。 では、本棚が「死んでいる」と、いったいどんなデメリットが生じるのでしょうか。また、本の知識を最大限まで引き出せる「生きている」本棚とは、どのようなものなのでしょうか。詳しく解説していきます。 生きて…
あんたは日本人か。愛国的ではないことに税金を使っているということで、役所に抗議の声が寄せられたさいに発せられた文句だという。 質問には、たんに情報を知りたいものと、すでに答えが決まっていてそれを押しつけるものとがあるとされる。あんたは日本人かというのは、たんに情報を知りたいのではないだろうから、すでに答えが決まっていてそれを押しつけるものである修辞疑問だと見なせる。 あんたは日本人かというさいの日本人というのは、同一や同質の日本人の像が取られているものだと言えるだろう。同じ日本人だということで、したて上げられている。 日本人ということの質と量を見てみると、同じ質をもった者の集まりだとは言えそう…
消費税を下げることや廃止することをかかげる野党の議員がいる。それをかかげるのは、政策の議論としてはどうなのだろうか。疑問に思えるところがある。 消費税を下げるのや廃止するのを政策としてかかげるのは、手段が目的化してしまっているところがあるのではないだろうか。手段と目的が転倒して、自己目的化しているとすると、のぞましいこととは言えそうにない。 目的と手段の二つは、どういう目的を目ざしていて、そのためにどういう手段をとるのかを見て行くことがいる。絶対の目的とか、絶対の手段ということにはなりづらい。あるていどの柔軟性があることがいる。 目的は英語では end と言い、手段は means と言うのだと…
素晴らしい眺望の観音崎に在る横須賀美術館。 「ねないこだれだ」や「めがねうさぎ」の作者として知られる「せなけいこ」は、１９６９年、子育てに奔走する中、３７歳で絵本作家としてデビューしました。以来、 うさぎなどをモチーフに、貼り絵の手法を用いて生み出したシンプルながらも独創的な絵本は、世代を超え、多くの親子に読み継がれるロングセラーとなっています。 ９月２９日まで、所蔵品展「高木修～特異な空間へ」開催。 高木修は、栃木県生まれ、１９９３年から横須賀に移り住み創作活動を続けている作家です。１９７１年高松次郎が主宰する「塾」に学び、創作活動を開始した。 その後、哲学者の市川浩に師事し、金属を主とした…
