徳川時代

今回で本編部分の考察パートを終える予定でしたが、1セクションだけで案外いい長さになっていたこともあり、段々終わるのも惜しくなってきてしまったこともあり、無駄に記事水増しを兼ねて、やっぱり2回に分けさせていただくといたしましょう。 ラスト2セクションは、どちらもタイトルの補足をいただいていました。 まずは今回の節の方からですね。 -----Frankさんによる今回の章のタイトル解説・訳----- "Four Weddings (No Funeral)"：映画「Four Weddings and a Funeral」（https://en.wikipedia.org/wiki/Four_Weddi…

4月28日（木）は朝から大変暖かく、鴨川を桂川への合流地点（緑三角印）から鴨川公園までの往復ポタリングをした。 平日だが、天気が良くて京都の観光客は多かった。 今回は、火打形公園スケボーパーク（①と②の中間）から、尾形町公園②までをブログアップする。 （ポタリング・マップ） 若者のスケボーを見たあと、火打形橋という小綺麗な小さな橋を渡って、鴨川の本流に出ることにした。 （火打形橋） ひうちがたばしから北東を見ると、すぐ前に第2京阪道路が走っている。 （ひうちがたばし） ひうちがたばしを渡って鴨川の本流に出て、左に曲がり北上を続けると、第2京阪道路に来た。 （第2京阪道路） 第2京阪道路の下をく…

読み終えたものが二つ。というて一つはうっかりチェック漏れていたのですが。 とんがり帽子のアトリエ（１０） (モーニングコミックス) 作者:白浜鴎 講談社 Amazon この物語世界の魔法使いって体育会系の脳筋ではないかと思う時があるのですよ。禁忌を疑う事なく、ダメなものはダメと、判断するのは自分たちではないと、そう言い切る魔警団の態度が、どーも受け入れがたい。たぶん物語のデザインとして、大人たちが受け入れる禁忌を乗り越えて、主人公の子供たちが新しい魔法使いの世界を開いていくって感じなんだろうとは思うのですが、どうにも苦しい展開が続きます。心苦しいというか、やりきれないというか、抑圧を弾き飛ばし…

旧町名業界では高名な102soさんが読売新聞に取材を受けたという記事を見つけた。4月29日読売新聞朝刊くらし面に「まちなかの絶景」第3回「旧町名表示を探せ」という題で掲載されているそうだ。読売新聞は購読していないので、記事は読んでいないが、どんなことか書かれているのだろうか？ネットで調べてみると一部見ることができた。そこには年齢が載っていた。38歳だそうだ、若い。2006年頃から旧町名の探索を開始されているそうだから、今年で16年。雑誌にも寄稿されているようで、すごい活躍だ。仕事は何をされているのだろうか？二足の草鞋、二刀流と両立されているのだろうか？これからも旧町名業界の牽引者として、頑張っ…

今回はみんな大好きハンバーグです！肉汁たっぷり！チーズとの相性も！ご飯も進む最高のメイン料理。 ハンバーグの起源はタルタルステーキ！ タルタルステーキとハンバーグ ハンバーグが家庭料理になるまで ハンバーガーは「セントルイス万国博覧会」で生まれた！？ 日本のハンバーガー文化は米軍基地周辺の飲食店から 日本のハンバーグ ハンバーグの起源はタルタルステーキ！ ハンバーグの起源は、18世紀頃ドイツの港町ハンブルクで労働者に人気のあったタルタルステーキだと言われています。タルタルステーキとは、13世紀頃ヨーロッパまで攻め込んでいたモンゴロイド系の騎馬民族タルタル人（tartars）が食べていた生肉料理…

見た目には明るく見えても、実際には悲しみを抱えているというのが、人間がもっとも重厚に見える瞬間だと思う。我慢して明るく振る舞っているという単純なことじゃなく、どんなに性格的に陽性だったとしても耐えられない不幸があって、それでも笑っていなければいけないというのがエモい。 逆に、悲劇的な状況の人でも、絶妙なタイミングのオナラを聞いてクスッと笑うことはあると思う。そうやって笑って、我に返って、まだ大丈夫だと思えることもあるんじゃないだろうか。僕のように絶望を知らない脳天気な人間には分からないことだが、でも、笑って救われることはあると思う。 僕が子供の頃に観た映画で、ビートたけし主演の「哀しい気分でジ…

まさに竹本座の黄金時代が訪れた。この機を逃さず、出雲ら三人は「仮名手本忠臣蔵」の製作に取り掛かった。ほぼ五十年前に起きた、赤穂の浅野内匠頭による高家・吉良上野介への江戸城内での刃傷と切腹、大石内蔵助に率いられた四十七人の浪人による吉良家討ち入りは、日本中の話題となり、幕府は四十七士に切腹を申し付けたが、次の将軍となった家宣は浪士びいきだったし、多くの武士が四十七士を武士の鑑と称えた。 徳川時代には、関ヶ原合戦以後の同時代の出来事を劇化・小説化することは禁じられていたが、「世界」を変えることで見逃されていた。赤穂事件は、事件直後からそのようにして劇化されていた。はじめは吾妻三八による歌舞伎化「鬼…

記憶のなかの草津 これは記憶のなかの草津宿の風景。中央に「1954」の文字があるから、戦後まもなくのころの記憶のなかの町の様子か。今の町の様子と比べると相当違うのだろう（知らんけど）。下部に諸施設の簡単な紹介が並んでいる。 東海道の案内板 これは東海道の案内板。いまも「東海道」は日本の代表的な幹線（鉄道、旧東海道線、新幹線、国道1号線）として残ってい歩行する道から、鉄の道に変わり、いまや空のルートの時代となっている。「東海道中膝栗毛」という名作があるように、どうも道中談というのは歩く程度のスピードに似合っているようだ。 草津宿本陣説明板 草津宿本陣とはどのようなものか、についてはこの案内板に書…

著者が東京の某所の生涯学習講座みたいな講座でしゃべったことをまとめた本。話し言葉で書かれているので親しみやすいが、内容がラフというものではない。膨大な資料を渉猟して得たマジメな情報を５００頁とヴォリュームたっぷりの本にまとめました。 歴史マニアは別として、フツーの人で幕末から維新、日露戦争までの近代史の一端をきちんと語れる人は極めて少ないのではと思ってます。dameo なんか、この手の本を相当読んだはずなのに、未だにチンプンカンプンです。 なぜ、このわずか数十年の歴史がわかりにくい（覚えにくい）のか、自分なりに考えてみた。要は、この時代、圧倒的なヒーローがいなかったからではないか。織田信長とか…

ところでこの違和感だらけの長福寿寺、実はもともとスゴイ由緒あるお寺なんです。 正式な名前(勅号)が「三途河頭極楽東門蓮華臺上阿弥陀坊太平埜山本実成院長福寿寺」(さんずがとう・ごくらくとうもん・れんげだいじょう・あみだぼう・たいへいやさん・ほんじつじょういん・ちょうふくじゅじ)といって、なんでも日本一長いとのことです。 ご本尊は「福寿阿弥陀如来(ふくじゅあみだにょらい)」で、万人の元気・健康・長寿を祈願する「お元気あみだ」とも呼ばれているそうです。 すっかり金運アップの吉ゾウ君の陰に隠れて目立ちませんが、そのそもは金運というよりも健康を祈願する仏様だったんですね。 お寺のパンフレットをちゃんと読…

拙宅にある「白洲次郎 占領を背負った男」（北康利著、講談社）という書籍を読むと、白洲さんは「プリンシプル」という英単語が好きだったようだ。私は中等教育でこの単語を習ったが、なかなかカタカナ英語として定着しないようである。 原理原則、主義信条といった多くの訳語が辞書に載っている。幅があり過ぎて、日本国民には使いづらいのだろうか。ところで十年ほど前、なぜか白洲次郎のブームが起きた。この本も、そのころ出版されたものだ。 当時の私は、彼の妻である白洲正子の本なら十冊ぐらいは読んでいたと思うが、彼女の夫の名前は認識していなかった。この本を読み、関連のテレビ番組を見たりしたが、今一つ掴みどころのない人物で…