思想地図

こんにちは。冨樫純です。 哲学や倫理学に興味があり、それに関連する本を読んでいます。 そこから、個人的におもしろいと感じたところを引用し、感想を書きたいと思います。 タイトル 原発事故を未来に伝えるための「観光地化」 2012年10月の28日と29日、福島県南相馬市に行ってきました。 現地でワークショップを開くためです。 ぼくが発行している『思想地図』は、次号で「福島第一原発観光地化計画」という特集を予定しています(のち2013年秋に発売)。 25年後の福島第原発跡地を観光地に変えてしまおうという計画です。 なぜ25年後かというと、チェルノブイリが関わっています。チェルノブイリは1986年に原…

＊ 雑役仕事と金が尽きて、もうしばらくになる。おかしなもので足りないときほどしたくなるものだ。創作や自涜、どちらも空想と実感を一致させてゆくという点でよく似ている。台所には甘味料、香辛料、油、肉などなし。あるのはしなびた野菜のいくつかと、わずかな麺類。そしてとうとうあいてしまった靴の孔――そこへ公園のベンチがこちらに近寄ってくる。 おかしなものであまっているときはこういった苦痛について、おそろしく鈍感で、まえにも遭った、経験済みの苦痛をまたしてもやらかしてしまう。反復また反復、おそらく精神医学じゃあ、とっくに名札のついた動きなのだろうが、こちらとしてはどうにもならない。それを知ったところで日雇…

＊ 人間の消滅とポスト・ヒューマニズム ポスト構造主義を代表する思想家の1人であるミシェル・フーコーは『言葉と物』（1966）において「人間の消滅」という挑発的なテーゼを提示して一躍時代の寵児としての地位を確立しました。難解な専門書にもかかわらず「バゲットのように売れた」といわれる同書は中世以降の西洋における「エピステーメー」の変化を主題としています。ここでいう「エピステーメー」とは、ある時代や社会の思考システムの基本的な布置を指しています。そしてフーコーは西洋の歴史におけるエピステーメーはルネサンス期（16世紀以前）、古典主義時代（17〜18世紀）、近代（19世紀以降）という三つの段階の境界…

想像力を働かせて生きていく 人生はわからないことだらけです 答えはなくただむなしい荒野が広がるのみ そう感じられる時もあるでしょう 意味がないと感じるのも その日その時にしか感じられない気持ちなのかもしれません 人生の大半は劇的な出来事の連続というより 平凡で平（たい）らな意味がないとしか思えない そんな日々なのかもしれません 人生１００年時代と呼ばれるようになった今日（こんにち） 誰でも情報をSNSでキャッチできるようになった一方で いまだに解明されていない出来事もちゃんと存在していて それを知りたいと思う人々の思いは尽きることはありません しかしながらすべてを知って生きている人などどこにも…

◆執筆一覧【2016年】 ・［連載］大澤聡「アーカイブ［52］――人工知能問題はアーカイブ問題である。」（『出版ニュース』、出版ニュース社、17頁、2016年12月下旬号）・［連載］大澤聡「ネット社会時評［12月］――必要な情報が埋没する DeNAサイト問題」（共同通信、2016年12月20日配信） ＊全国各紙に順次掲載・［回答］大澤聡「2016年下半期読書アンケート」（『図書新聞』、図書新聞、第3284号、12面、2016年12月24日）・［鼎談］竹内洋＋片山杜秀＋大澤聡「教養主義の“没落”と出版の未来」（『中央公論』、中央公論新社、162-169頁、2017年1月号）・［コラム］大澤聡「《…