斎戒沐浴

祈りは深い想いの世界 隈本確先生の霊流をひいて行う自己治療、他者治療にかぎらず、およそ神霊に関するすべての事柄に共通していることは、最終的には当人の心の在り方（想いの技術）のみが問題になってくるということです。 だから、あまり形式的な儀式にとらわれたり、肉体を苦しめて行にとらわれると、かえって心の自由を失って、真実の神霊の力を仰ぐことができなくなってしまうのです。 いろいろな形式的儀式や行が意味を持つとすれば、それは、神に対する正しい心の在り方を作り出すうえでの助けとなりえた場合だけなのです。 隈本確先生は『大霊界』シリーズを通して、いろいろな宗教的儀式や行について批判的なことを言ってきました…

為朝は紀平治とともに薩摩潟沖の小島より便船に乗り、順風に帆を揚げさせ日あらずして琉球に渡海したり。 主従は日本の商人の身なりで宿に入って、鶴の行方を定めんとしたものの、全くわからずに日送りをしていた。 そんなある日 主従が起き出て見ると、はるばる持って来たりし巻絹、練絹*1などの荷物が忽然と消えている。 「盗賊に違いなし、どこから入りなん」 と疑いつつあちらこちらを確かめてみたところ、ここから入ったのであろうというようなところもなし、あまりにいぶかしければ、宿の主人を呼びて、しかじかの由を告げたところ、その主人が 「これより西南に𦾔虬山（きゅうきゅうざん）という小島があります。 ここは花瓶嶼（…

昭和59年3月2日1版1刷 ①この道58年、つねにPRを忘れず ②苦しい家計の中で寺子屋通い ③文楽をみて文五郎師匠に弟子入り ④一役一役をコツコツ勉強 ⑤師匠の前名「吉田簑助」を襲名 ⑥踊りの稽古が縁で二十歳で結婚 ⑦大役「典侍の局」に挑む ⑧門十郎と初代紋十郎のこと ⑨二代目桐竹紋十郎を襲名 ⑩文楽そのままに踊る「人形ぶり」 ⑪挫折した映画界への転向策 ⑫“花あって実のない”未熟な芸 ⑬終戦後、初めての天覧斎戒沐浴 ⑭労組を結成―三和会誕生 ⑮世界に示す“日本芸術の粋” ・明治33年11月20日大阪生まれ。明治42年9月に吉田文五郎師匠に入門。58年間この道一筋に歩む。人形は人間が3人掛か…

24・09・28 土 曇 30・0度 石破さんが組閣の為の人選を始めたらしい 何と副首相に菅義偉・財務相に加藤勝信だと★ 加藤も総裁選に立候補していたが得票は１６票でどん尻 推薦人２０人なのになんでぇ～？ それだけ人望が少ないんだろう そんな奴が財務相候補？実は私、彼にいい印象を持っていないのだ 石破さんに負けた高市早苗の処遇は未定だがそれ相応のポジションに就くのだろう アハッ 此れだけのメンバー見てもこの内閣期待出来ないなぁと思って仕舞うのだ アメリカ民主党のハリスさんは自分が大統領に成ったら共和党から適任者を閣僚にと何て言って居た まぁ其れも大統領選に勝つ為の作戦かも知れないが日本で過去に…

蒸し曇り時々少雨。27.6℃～29.6℃～26.1℃、68％。4900歩。南風強し。前線が下がったので気温低下し、熱帯夜＆夏日。 成長とはプロセスである： 人間は（いやあらゆる生物も）、生まれ、成長し、成熟して、枯れる、という過程を経てその生を全うする。では、人間は何のために成長するのか？特に精神面での成長とは何をもたらすのか？という疑問が常に付きまといまふ。 人間は日々精進し、成長しようと励みます。一生懸命に勉強し、書物を読み、芸術に親しみ、友人と交わり、仕事に励んで一端の者にならんと努力します。んで、最後は素晴らしい人格者になって皆から尊敬され、親しまれてその一生を全うする♪と、思うでしょ…

今日の卦辞：水天需 坎／乾 水天需 濡。有孚。光亨。貞吉。利渉大川。 濡は、孚あり。光（おお）いに亨る。貞なれば吉。大川を渉るに利あり。 上卦の坎（水）は危難、下卦の乾（天）は大いに力の満ちた動き。 危難の前で立ち止まっていますが、困窮するような状態にはありません。 心の動きは自然の流れと齟齬せず、願いは大いに通ります。 大きな川を渡るようなことに挑んでも成果が得られるとき。 ただし、無理に物事を進めてはいけません。 しかるべきときを見計らい、状況をしっかりと見極める。 そして、内側にためた力を最大限に生かして取り組みましょう。 また、天（乾）の上に雲（坎）がある形でもあります。 やがて雨が降…

高野において、金剛峯寺と大伝法院の主導権争いは続けられる。とはいっても、この頃すでに両寺とも権門寺院化していたので、皇族や公家たちが座主に就任するのが常態化していた。これが鎌倉期に入ると、権力争いの構図が若干変わってくる。寺社勢力に対する、幕府の影響力の増大である。将軍の覚えめでたい僧侶らが幕府の威光を背に、金剛峯寺や大伝法院の座主に就任してくるようになるのである。 こうした影響を受けて、大伝法院の管領権が一時的に八条院に移ったり、鎌倉幕府の後押しを受けた金剛三昧院が新たに台頭してくる、などの変化はあったのだが、基本的には「金剛峯寺ｖｓ大伝法院」の争いの構図は変わらない。１２４２年にも金剛峯寺…

○火曜日の朝、4月16日、通勤 当暑眞希谷、必表而出之、郷党篇六 （君子とは）暑い時に涼しい麻の衣を着ても、外出するときや客と会うときには、必ずその上から単衣の絺綌を羽織るものだ。 「いくら暑くとも、君子たるもの不様な様子は見せない」 #論語 ○火曜日の朝、通勤 「アトピーリハビリ中なれど、28日ぶりにポストする」 「車中、薬のせいか猛烈な睡魔に打ち負かされた」 「休養中、銀英伝（旧）アニメを延々と観ていた、オーベルシュタインと考え方が似ていることは否定出来ない」 #三行詩 「黒ずくめの服、白いスニーカーの若者二人、ホームにあり」 「まだ顔は幼さが残るも、口調はいわゆるイッパシのワルだ、会話の…

こんにちは sannigo（さんご）です。いつもありがとうございます。 今回は静岡県浜松市浜名区のみかんがおいしい三ケ日の尾根にあり、縄文時代の人骨が発見された『只木遺跡』にほど近い場所にある『神明宮』をお参りしてきました。

文字霊日記・３４３９日目 夕方が重なった「多」って、ナに？ 「太-乙-貴人」 「太乙神数＝諸葛孔明が大成した占術 国家の将来を予見する「測局占」 「太乙神数・六壬神課・奇門遁甲」＝「三式」 天乙（テンイツ）の実体・実態 紀元前1600年頃 「殷＝商」王朝の初代王 名 履（リ）・・・・・・・・履歴 姓諱 子履（シリ） 殷墟出土の甲骨文占卜には 「大乙」・・・「太乙」 名は唐、成 「湯王（湯）＝太乙＝成湯＝成唐」 『詩経』商頌で・・・商（あきない）の頌（うた）？ 周の時 滅亡した殷 (イン＝商)の子孫が 先祖をまつって歌った詩 「頌」＝神をたたえて歌う歌 周頌・魯頌・商頌 は周、魯、商（殷）の祭歌…

次に向かったのが玉造温泉街。 ここを目指したのは、知りたかったことをこの目で確かめてみたかったからです。 以前から古代の出雲の歴史を調べていて、興味を持った話がありました。 出雲国造は国造が亡くなるとすぐ兄弟なり子供が後を継ぎ、松江市大庭町の神魂神社で就任式を行い、一年間斎戒沐浴して天皇への献上品を持って神賀詞奏上儀礼を読み上げる。 帰ってまた一年斎戒沐浴してから上京し、神賀詞奏上儀礼を行う。(抜粋) （學生社版 2011年 岡田精司著 「新編 神社の古代史」） 出雲国造（いずものくにのみやつこ）とは、意宇郡を基板に持つ出雲国内でも勢力を持った豪族で、祭祀を司り、国司に協力して政治を行っていた…

東京都墨田区墨田5丁目の圓徳寺（円徳寺）（訪問日：2024年1月10日）鐘ヶ淵陸橋交差点から東方に進んだところにある寺院です。山門には正月飾りが架かっていました。「圓徳寺」扁額本堂境内の墓地入り口、水子地蔵尊の隣に無縁仏があり、その中央にとりわけ大きい石仏が配されています。解説板も設けられていました。 解説板 〈墨田区登錄文化財〉庚申塔（寛文十二年十一月一日銘）所在 墨田区墨田五丁目四十二番十七号 圓徳寺内 十干十二支で庚申は六十日に一度めぐってくる。この日の夕に斎戒沐浴して供養し、一夜を寝ずに明かす行事を「庚申待」という。人の身中に潜む三尸という虫がこの夜の眠っている間に抜け出し、人界での諸…