明治32年

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 当ブログは、歴史の定説を恣意的に書き替える為に作成している歴史修正主義と民族主義のブログである。 ・ ・ ・ 日本民族は、戦後民主主義教育の歴史教育が教えるような、殺し合いを好む血に飢えた人間ではないし、戦争ばかりしていた好戦的な人間でもなかった。 現代日本に流布している日本像・日本国像・日本人像の半分以上はウソで、特にキリスト教価値観・マルクス主義価値観・中華儒教価値観による日本民族像は９割がウソである。 ・ ・ ・ 日本民族は、数万年前の石器時代・縄文時代から甚大な自然災害が多…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 当ブログは、歴史の定説を恣意的に書き替える為に作成している歴史修正主義と民族主義のブログである。 ・ ・ ・ 日本民族は、戦後民主主義教育の歴史教育が教えるような、殺し合いを好む血に飢えた人間ではないし、戦争ばかりしていた好戦的な人間でもなかった。 現代日本に流布している日本像・日本国像・日本人像の半分以上はウソで、特にキリスト教価値観・マルクス主義価値観・中華儒教価値観による日本民族像は９割がウソである。 ・ ・ ・ 日本民族は、数万年前の石器時代・縄文時代から甚大な自然災害が多…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 当ブログは、歴史の定説を恣意的に書き替える為に作成している歴史修正主義と民族主義のブログである。 ・ ・ ・ 日本民族は、戦後民主主義教育の歴史教育が教えるような、殺し合いを好む血に飢えた人間ではないし、戦争ばかりしていた好戦的な人間でもなかった。 現代日本に流布している日本像・日本国像・日本人像の半分以上はウソで、特にキリスト教価値観・マルクス主義価値観・中華儒教価値観による日本民族像は９割がウソである。 ・ ・ ・ 日本民族は、数万年前の石器時代・縄文時代から甚大な自然災害が多…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 当ブログは、歴史の定説を恣意的に書き替える為に作成している歴史修正主義と民族主義のブログである。 ・ ・ ・ 日本民族は、戦後民主主義教育の歴史教育が教えるような、殺し合いを好む血に飢えた人間ではないし、戦争ばかりしていた好戦的な人間でもなかった。 現代日本に流布している日本像・日本国像・日本人像の半分以上はウソで、特にキリスト教価値観・マルクス主義価値観・中華儒教価値観による日本民族像は９割がウソである。 ・ ・ ・ 日本民族は、数万年前の石器時代・縄文時代から甚大な自然災害が多…

『世紀をこえる煉瓦の棟』鑑賞記録。 www.kodomo.go.jp 訪れる度に建物を堪能してはいるけれど、こうして一つひとつ解説してもらいながら（展示、パンフレットに）見るのもよい。 展示会の小冊子はPDFで上記ページからダウンロード可能できます。 全体の計画は今よりももっと大きかったそう。 1899（明治32）年の当初の計画案では、地下1階、地上3階建、中庭を囲む口の字形。1906年（明治39年）の開館時と1929年（昭和4年）の増築工事とでようやく1期工事が完了。ここで予算不足のため施工も終了。 もし出来上がっていたらどんな姿だったんだろう。日本銀行みたいな感じ？ 古い建築は復元と耐震を…

【カシャリ！ひとり旅】 福島市 温泉と果物の街21 和風建築の落ち着きを残す「御倉邸」の庭園と米蔵 若い頃からひとり旅が好きで、経営コンサルタントとして独立してからは、仕事の合間か、旅行の合間に仕事をしたのかわかりませんが、カメラをぶら下げて【カシャリ！ ひとり旅】をしてきました。 旅は、時間に追われる現実からの開放、明日への糧となります。 写真は、自分の記録であるとともに、お節介焼き精神から、他の人に情報提供も兼ねてとり続けてきました。 何を思って撮影したのだろうか？ 自分も行ってみたい・・・ 他の人に、そう思っていただける写真を撮りたいと思って、ライフワークとして、続けられるだけ続けてまい…

【カシャリ！ひとり旅】 福島市 温泉と果物の街21 和風建築の落ち着きを残す「御倉邸」の庭園と米蔵 若い頃からひとり旅が好きで、経営コンサルタントとして独立してからは、仕事の合間か、旅行の合間に仕事をしたのかわかりませんが、カメラをぶら下げて【カシャリ！ ひとり旅】をしてきました。 旅は、時間に追われる現実からの開放、明日への糧となります。 写真は、自分の記録であるとともに、お節介焼き精神から、他の人に情報提供も兼ねてとり続けてきました。 何を思って撮影したのだろうか？ 自分も行ってみたい・・・ 他の人に、そう思っていただける写真を撮りたいと思って、ライフワークとして、続けられるだけ続けてまい…

マーク・トゥエインの「王子と乞食」（The Prince and The Pauper）はアメリカの作家マーク・トウェインが1881年に発表した児童書である。 日本では、明治32年に巖谷小波らにより『乞食王子』の題で翻訳されたためか、演目によって今でも「乞食と王子」とされている。正確性では無論、「王子と乞食」だが、関心をキャッチする力としては。下剋上をイメージさせる「乞食と王子」の方が訴求力が強いと思う。 蛇足であるが、「おうじとこじき」と入力すると「往時と古事記」と変換されて、何か別のイメージが浮かんで来、それはそれで面白かった。

www.youtube.com 演奏者：東京オペラシンガーズピアノ（伴奏と独奏）：岡本佳子テーマ：「にほんのうた」讃美歌「いつくしみ深き」編曲：寺嶋陸也NPO法人 音楽は平和を運ぶhttp://music-peace.jp/index.html 讃美歌312番 いつくしみ深き いつくしみふかき ともなるイエスはつみ とが うれいを とりさりたもうこころのなげきを つつまず のべてなどかは おろさぬ おえる おもにを いつくしみふかき ともなるイエスはわれらのよわきを しりて あわれむなやみ かなしみに しずめるときもいのりに こたえて なぐさめたまわん いつくしみふかき ともなるイエスはかわら…

江東区森下文化センターの中に、「田河水泡・のらくろ館」があった。 『田河 水泡（たがわ すいほう、1899年〈明治32年〉2月10日 - 1989年〈平成元年〉12月12日）は、日本の漫画家、落語作家。本名：高見澤 仲太郎（たかみざわ なかたろう）。 昭和初期の子供漫画を代表する漫画家であり、代表作『のらくろ』ではキャラクター人気が大人社会にも波及し、さまざまなキャラクターグッズが作られるなど社会現象となるほどの人気を獲得した。元々この名前の読み方は、本人としては田･河･水･泡=た･か･みず･あわ、で“たかみざわ”とぎなた読みで読ませるつもりだったが、「たがわ すいほう」と読まれることが多かっ…

本日も「鉄道唱歌の話」にご乗車くださいましてありがとうございます。 鐵道唱歌 北陸地方 三四 春日新田犀潟を すぐれば來る柿崎の しぶ╱╲茶屋は親鸞の 一夜宿りし跡ときく