朋友

朋友の饋（き）は、車馬と雖（いえど）も、祭肉に非（あら）ざれば、拝せず。 （郷党第十 十七） （解説） 「孔子は友人からの贈りもの（饋）が、たとい車馬のような高価なものであっても、祖先などを祭るときの祭肉ではないという理由から、挨拶にとどまり、拝礼するほどの謝意は示されなかった。（友人がその祖先を祭り、供物の祭肉を贈ってきたときは、たといわずかであっても拝してお受けになった。）」（論語 加地伸行） （参考文献） 論語 増補版 (講談社学術文庫) 作者: 加地伸行 出版社/メーカー: 講談社 発売日: 2009/09/10 メディア: 文庫 購入: 1人 クリック: 4回 この商品を含むブログ …

朋友 死して帰る所無し。曰わく、我に於いて殯せん、と。 （郷党第十 十六） （解説） 「友人が没し、遺骸の寄せようがなかった。そのとき、孔子は「私の家で葬儀しよう」とおっしゃられた。」（論語 加地伸行） （参考文献） 論語 増補版 (講談社学術文庫) 作者: 加地伸行 出版社/メーカー: 講談社 発売日: 2009/09/10 メディア: 文庫 購入: 1人 クリック: 4回 この商品を含むブログ (9件) を見る 論語 (ちくま文庫) 作者:桑原 武夫 発売日: 1985/12/01 メディア: 文庫 最後までお読みいただき、ありがとうございました。

子曰わく。忠信を主とし、己に如（し）かざる者を友とする毋（なか）れ。過ちては則ち改むるに憚（はばか）ること勿（なか）れ。（「子罕第九」25） （解説） 「まごころを核としてて、自分と異なり、まごころの足りないものを友人とするな。もし自分に過失があれば、まごころに従ってすぐにも改めることだ。」（論語 加地伸行） 加地の補足 「己に如かざる者」をの「自分より劣った者」という一般論ではなくて、「自分のようにまごころ第一とすることがわからない者」と解した。 「学而第一」8に同じ文がある。 その章で、 桑原はこう解説した。 「忠」とはまごころ、「信」は約束を違えぬこと。 「忠信」とはそうしたよい性質をも…

顔淵（がんえん）・季路（きろ）侍（じ）す。子曰わく、盍（なん）ぞ各々（おのおの）爾（なんじ）の志を言わざる、と。 子路が曰わく、願わくは車・馬・衣・軽裘（けいきゅう）、朋友（ほうゆう）と共にし、これを 敝（やぶ）りても憾（うら）むこと無けん。 顔淵曰わく、願わくは善に伐（ほこ）ること無く、労を施すこと無けん、と。子路が曰わく、願わくは子の志を聞かん、と。 子曰わく、老者（ろうしゃ）之を安んじ、朋友 之を信じ、少者 之を懐（なつ）けん、と。（「公冶長第五」26） （解説） 「顔淵と季路（子路におなじ）とが孔子の側に侍立（じりつ）していたときの会話である。孔子「君たちは何を望んでいるか、順に言って…

子夏曰く、賢を賢として色に易（か）え、父母に事（つか）えて能（よ）くその力を竭（つ）くし、君に事えて能く其の身を致し、朋友と交わるに、言いて信有らば、未だ学ばずと曰うと雖（いえど）も、吾れは必ず之れを学びたりと謂わん。 （「学而第一」7） （意味） 「夫婦はたがいに相手の良いところを見出してゆくことが第一であり、容姿などは二の次だ。次に、父母にお仕えするときは、自分にできることの限りを尽くし、一方、主君にお仕えするときはまごころを尽くし、友人と交わるときは、ことばと行動とが一致するよう信義を守る。もしそういう人柄であれば、たといその人が「いや、自分のような者はまだまだです」と言ったとしても、私…

いまさら、SNSのことを例に出すこともないが、現代はいとも容易く、人と繋がることができる。その一方で、人間関係で苦しむことが増えてきているのではなかろうか。 人間関係は複雑さを伴うので、簡単に語ることはできない。 【われ日に、わが身を三省する】 シンプルにわが身を省みてみる。意外にそんなところから人間関係のトラブルも解消されるのかもしれない。 曾子曰く、吾 日に吾が身を三省す。人の為に謀りて忠ならざるか、朋友と交わりて信ならざるか、習わざるを伝えしか、と。（「学而第一」4） （現代語訳） 曾子の教え。私は毎日いろいろと反省する。他者のために相談にのりながら、いい加減にして置くようなことはなかっ…

孔子は中国 春秋時代の思想家であり哲学者。そして、儒家の始祖。「論語」は孔子と彼の高弟の言行を孔子の死後、弟子達が記録した書物。 孔子の生まれは、なんと紀元前552年、今から2500年前の人。弟子が3000人程度いたといわれる。 有力な諸侯国が領域国家の形成へと向かい、人口の流動化と実力主義が横行して旧来の氏族共同体を基礎とする身分制秩序が解体されつつあった周末、魯国に生まれ、周初への復古を理想として身分制秩序の再編と仁道政治を掲げた。孔子の弟子たちは孔子の思想を奉じて教団を作り、戦国時代儒家となって諸子百家の一家をなした。孔子と弟子たちの語録は『論語』にまとめられた。 （出展：Wikiped…

作詞：松井洋平 作曲：流歌 歌：彩【猫柳キリオ、華村翔真、清澄九郎】 「先ずは天真爛漫に」【全】「咲くやこの花 笑顔かな！」 (感恩報謝(かんおんほうしゃ)！心を込めて風流韻事(ふうりゅういんじ)！唄いましょう誠心誠意！芸事に込めてお伝えします Say！Say！Say！) 縁も所縁(ゆかり)もないよな 人と人を繋ぐのは花笑(はなえ)みの舞うよな 現し世の彩り 嗚呼、感じて吟(ぎん)じる想いの束は由無(よしな)し事も愛しさに染めゆきて終日(ひねもす)語り合い 誼(よしみ)を結んでいく 誰もが客人(まろうど)！互いを持て成すと広がる“いっつ・そ～・きゅうと！”心が鳴るよ、キュンと！「いざや舞おうぞ…

「学問は果たして人の天性の中にあるものでしょうか、それとも外にあるものなのでしょうか」 「内外一致です。内が外を助け、外が内を養います。両方があるのが本当です。たとえば人間の存在のようなものです。心、思うこと、知性、他人をおもんぱかることは、内ですね。見たり聞いたり動いたりすることは外です。前者だけやって、後者をやらなかったらどうなるでしょうか。ダメですよね。 生きていくのに必要な飲んだり食べたり薬を飲んだりとか、建物に住んだり服を着るとか、普通に使っている何百もの器具が外にあって生きていますよね。当然内外一致しています。どうして学問だけどっちかというのでしょうか。そんなことはありませんね。 …

ちょこちょこ更新している呉磊（ウー・レイ）最新情報。 第14回北京国際映画祭（第十四届北京国际电影节）が2024年4月18日より開幕し、呉磊も登場。主演映画《草木人間/西湖畔に生きる》は、北京国際映画祭のオープニング作品なのだとか。おぉ、なんだかスゴい。 他にも阿云嘎・胡歌・張若昀なども登壇する中、尹正もいた～！朱一龍は天壇賞審査員7名の中の一人に選ばれている。髪も伸びてカッコイィ～。髪型に古畑任三郎みを感じるのは私だけだろうか……どちらも二枚目スターだしね。 www.youtube.com

第一 蛇の章 一、蛇 二、ダニヤ 三、犀の角 四、田を耕すバーラドヴァージャ 五、チュンダ 六、破滅 七、賤しい人 八、慈しみ 九、雪山に住む者 一〇、アーラヴァカという神霊 一、蛇 1 蛇の毒が(身体のすみずみに)ひろがるのを薬で制するように怒りが起こったのを制する修行者(比丘)はこの世とかの世とをともに捨て去る。──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。 2 池に生える蓮華を水にもぐって折り取るようにすっかり愛欲を断ってしまった修行者はこの世とかの世とをともに捨て去る。 ──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。 3 奔り流れる妄執の水流を涸らし尽して余すことのない修行者は…