末寺

「専修念仏」や「他力」という概念を持ち込み、これまでの仏教に大変革をもたらした、偉大なる思想家・法然。彼の死後、長老であった信空が後継となったもののその後、浄土宗は数多くの派閥に分派してしまっている。 どんな宗派でも、開祖が亡くなった後は分派してしまうのは世の習いであり、臨済宗の例などでも見てきた通りなのだが、それにしても浄土宗はその傾向が強い。こうなってしまった理由は何故だろうか？ ブログ主が考えるに、初期の浄土宗は構造的な問題を抱えていたように思われる。それは「法脈というものを重視していなかった」という問題である。 いきなりだが、日本の仏教を料理に例えてみよう。まず仏教というものはインドで…

由緒：万徳山聖宝院と号し、新義真言宗で京都醍醐寺三宝院末でした。慶長15年（1610）宥鎫によって、小石川鷹匠町に創建されました。幾度かの移転の後、元禄2年（1689）2月、新開地である本所の現在地に移ったものです。現在は根来寺の末寺となっています。江戸時代は新義真言宗の触頭で、寺領100石の朱印状を下付され、関東四ヶ寺中の一寺として格式がありました。また、江戸十二薬師のひとつとしても有名でした。かつて縁日も本所では、元徳稲荷・徳山稲荷と並んで盛んでした。この薬師像は、川上薬師といわれ、「文政寺社書上」によれば、かつて水戸領常陸の寺院にあったころ、故あって寺地が水戸光圀によって没収され、像も那…

由緒：大徳院は高野山真言宗のお寺です。総本山は文禄3年（1594）、和歌山県の高野山に、徳川家康によって開かれました。高野山を開いた弘法大師の大と、徳川家の徳をとって、「大徳」と称しました。それ以来、徳川家の勢力を背景に、全国に末寺ができましたが、大徳院は、高野山金剛峰寺の諸国末寺の総触れ頭として、寛永年間（1624-39）、神田紺屋町に屋敷を拝領し、寛文6年（1666）本所猿江に移転の後、貞享元年（1684）2月、1200坪の土地をこの地両国に拝領し、移転しました。本尊は薬師如来で、俗に「本所一ツ目の寅薬師」といわれ、眼病治癒に効き目があったことで信仰されていました。また、宝暦年間（1751…

正徳３年６月２８日。この日のことだろうか、熱田田嶋の円通寺の住持が末寺の白鳥山宝持寺などと争いとなる。十人組の中で末寺を贔屓すことがあって、円通寺は逼塞する。末寺も宝持寺を始め４、５寺が逼塞する。

こんばんわ♪ 紅葉の京都、今回は智積院(ちしゃくいん)です。 真言宗智山派の総本山で、全国に3千の末寺を擁するそうです。 ここは古い佇まいというより、近代的な雰囲気の建物が多いですね。 京都も最後の日になってすっきり晴れてきました(笑)。 色づく智積院 駐車場付近。毎日散歩しているというおばちゃんによると、建物が建つ前はもっとモミジがあったそうです。 参道先が金堂です。 金堂。 イチョウ越しに。五色幕が風になびきます。 和服の女性。前撮りのカップルもいました。 金堂の柱の端(木鼻)にいた象・・と思っていたら貘鼻のようです。貘(バク)は中国の想像上の動物で、鼻は象、目はサイで、悪夢を食べてくれる…

中世の大和国、とりわけ南北朝時代から戦国時代にかけて、在地領主として活動したのが、興福寺の衆徒・国民であった大和武士たちです。 当ブログ内のシリーズ記事「大和武士の一族」では、中世大和で活躍した大和武士の各一族歴代をたどり、大和の中世においてどのような活躍を見せたのかを紹介しています。 初回となった前回は、安土桃山時代に大和国の覇者となり、近世大名へと飛躍した筒井氏の事績について紹介しました。 今回ご紹介するのは、奈良盆地南東部、古来から磯城と呼ばれた地域の有力国人であった十市氏です。 十市氏の出自 十市氏歴代 新次郎、遠康（南北朝動乱の十市氏勃興期） 遠重、遠栄（後南朝方から幕府方へ） 遠清…

平成2年の年末、宗門の人事で池田大作が総講頭の地位を喪失し年が明けた平成3年は池田創価による狂気と思える宗門攻撃が始まった。まるで用意周到に準備していたかの如く平成3年1月1日には早くも創価怪文書『地涌』が総本山と全国末寺にFAXで送信される。1月7日付の聖教新聞には正木青年部長（当時）が『許されぬマスコミ利用の学会攻撃」という見出しで本格的に宗門攻撃を開始するとそこから「創価新報」「パンプキン」「第三文明」「潮」など創価系出版物全てを使い怪文書と共に毎日のように執拗に宗門攻撃を仕掛けてきたのである。同時に各地域では末寺にFAXで抗議文を送り付けたり講義の電話攻撃も開始する。また寺院に参詣しな…

以前参拝した魚沼市の臨済宗最上山関興寺です。 臨済宗は数ある本山によって流派が細分化されますが、関興寺は鎌倉五山第二位の円覚寺派に属します。1410年に覚翁祖伝和尚が開いた、釈迦牟尼仏を本尊とする寺院です。和尚は上杉謙信でお馴染み、関東管領上杉家の出身です。上杉家と長尾家と深いゆかりのある名刹です。 1578年上杉謙信の亡き後、養子である上杉景勝・長尾景虎両氏による激しい家督争い（御館の乱）が起こります。上杉家に縁の深い関興寺は長尾家側の勢力によって焼き討ちに遭い、大伽藍は焼失。ただ、上杉家より寄進された大般若経典六百巻だけは味噌桶に埋めて戦火から守りました。 それ以降、味噌の功徳を求める参拝…

2018年5月参拝、茨城県桜川市『櫻川磯部稲村神社』ヤマトタケルが伊勢内宮『荒祭宮』を勧請した古社。 ２０２４，１１，２４ 前記事の続き、2024年11月常陸国筑波山と桜川を巡ってきた。今回はその補足記事のつもりだったのですが…、芋づる式に色々なことがわかってきたので追記します。 そして…実は2018年5月に東国三社を回った折、遠征して桜川市内神社を数社巡っていた。あの時、知識不足の為にわからなかったことがたくさんあった。今になって『なるほどそう言うことだったのか！』と再発見できる旅にもなりました。今回は過去体験談も交えてご紹介します。 桜川の下流域神社から上流域へと説明。 （´(ｪ)｀）。 …

沖縄県の厄払いと厄除けについて考えるとき、私たちはその深い文化と地域に根付いた伝統を理解することがとても重要です。人生にはどうしても避けられない困難や、不安がつきまとうものです。そんなとき、地域の神社やお寺に足を運び、心を込めて祈ることで、自分の心に平穏を取り戻すことができるのです。 厄年は、年齢に応じて訪れる人生の節目。身体や心に不調を感じやすい時期とされており、日本中で厄除けの習慣が深く根付いています。特に沖縄では、昔から「トゥシビー」と呼ばれる年齢において、家族や地域の支えを受けながら厄を払うという文化があります。これは単なる儀式ではなく、コミュニティとつながりを持ちながら心の安らぎを得…

篠山城のおまけというと語弊がありますが、ぐるっと市内のいくつかの場所を周ったのでご紹介です。 篠山武家屋敷群 篠山城跡の西側に位置しており、藩主の警備にあたった御徒士衆の家屋が現存している場所です。昔の武家の家屋が並び、タイムスリップした気分を味わえます。屋敷内を公開しているところもありますので、ぜひ、中まで入って見学してもらいたいです。 篠山河原町妻入商家群 1620年ごろから建てられた商家が約600mの通りに並んでおり、国の重要伝統的建造物群保存地区に選定されています。建物の雰囲気が武家屋敷とは明らかに違っていて面白いです。 尊寶寺 下立町にある真宗本願寺の末寺。文化4年立町の大火で類焼し…