本居宣長

日本の思想を知らないのは日本人としてどうかと思うこともある。 blog.kaname-fujita.work -----講義録始め----- 国学と復古神道 国学とは、江戸時代に起こった日本独自の学問や文化を研究する動きを指します。この時代、本居宣長や平田篤胤などの学者たちが、中国中心の儒学や朱子学を批判し、日本の古典や神話を研究することで、日本固有の精神や文化を再評価しようとしました。 本居宣長は、和歌の詠み手としての人間の本質や「もののあはれ」を重視しました。彼の考えでは、「やまとごころ」と「からごころ」の二つの心が存在し、前者は日本固有の心、後者は外来の心を指します。宣長は、古事記を事実…

言挙げしない国 『古事記』、『日本書紀』、『万葉集』に「言挙」（ことあげ）という言葉がでてきます。意味は「自分の考えを言葉に出してはっきり言うこと」であり、いくつかの辞書では「古代ではことあげは不吉なものとされた」というような記述もあります。 そのため神道を信じる人は言挙げしないことを美徳と考え、議論を避ける傾向にあります。 言挙げは悪いことなの？ 言挙げが不吉だとする例として、以下のようなものがあります。 ヤマトタケルは伊吹山において言挙げしたところ命を落とした 本居宣長の「直毘霊」 古への大御世には、道といふ言挙(ことあ)げもさらになかりき、故れ古語に、あしはらの水穂の国は、言挙げせぬ国と…

日本という方法おもかげ・うつろいの文化松岡正剛日本放送出版協会2006年9月30日 第一刷発行 目次第1章 日本をどのように見るか第2章 天皇と万葉仮名の語り部第3章 和漢が並んででいる第4章 神仏習合の不思議第5章 ウツとウツツの世界第6章 主と客の数寄の文化第7章 徳川社会と日本モデル第8章 朱子学・陽明学・日本儒学第9章 古学と国学の挑戦第10章 2つのJに挟まれて第11章 矛盾と葛藤を編集する第12章 日本の失敗第13章 失われた面影を求めて 一昨日、昨日の続き。 megureca.hatenablog.com 第8章は、朱子学・陽明学・儒学について。儒教という枠で同じようにとらえがち…

島崎藤村の晩年の大作「夜明け前」を読んだ 読んだと言っても、アマゾンのオーディブル、耳でだ 「木曽路はすべて山の中である」から始まる長編 読み終えるまで10日ほど要した 舞台は幕末から維新にかけての激動の時代 中山道の宿場町・木曽馬籠 先祖17代が暮らす本陣・庄屋・問屋の三役を兼ねる当主青山半蔵が主人公 国学に心を傾け、念願の平田篤胤没後の門人となる 作中、本居宣長、平田篤胤、平田銕胤という名前が度々登場する 黒船来航、安政の大獄、桜田門外の変等を時代背景として 大名の往来、和宮降嫁の行列、参勤交代の撤廃により江戸から解き放たれた大名の簾中・女中の帰郷ラッシュなどが語られる 大政奉還を英断した…

Ⅲ 日本語の「仮名遣」の創始 藤原定家１ 『明月記』の定家治承四年(1180)2月5日、定家は、以後、断続的ではあるが、嘉禎元年(1235)12月30日まで、五十六年間書き続けることになる準漢文体の日記、『明月記』を書き始める。p80２ 「古典」の定位と『仮名遣』の創始藤原定家の作業(校訂という方法により吟味された書写)がなされるまで、日本には「古典」は存在しなかった。定家は日本における文化的権威の始祖であり、その権威が古典を創造したとも言える。文字というものを使用し始めてから約七百年の歳月をかけて、日本人は一つの結論を得るにいたった。その結論とは、「日本語を書き表すには、漢字だけでも駄目であ…

夜明け前 第一部 上島崎藤村新潮文庫昭和29年12月25日 発行平成24年6月20日 91刷改版 「木曽路はすべて山の中である。」で始まる、かの有名な『夜明け前』。実は、どんな話なのか、良く知らなかった。 先日読んだ、『岡潔対談集』の司馬遼太郎との対談のなかででてきたので、読んでみようという気になった。 megureca.hatenablog.com 「平田門下の国学者は、一グループ働くのですが、島崎藤村の『夜明け前』の主人公をみても想像できますように大した働きじゃありません」と、岡さん。私には、国学者って、よくわからない。小林秀雄の『本居宣長』も、まだ手を出したことがない。本居宣長を読まずし…

『鶴川日記』白洲正子 PHP 文芸文庫2012年6月1日 第1版第1刷＊本書は、1979年文化出版局より刊行された『鶴川日記』を再編したものです。 図書館の棚で見つけた本。白洲正子さんは、白洲次郎さんの妻として有名であると同時に、当時の女性としては、自立したというのか、自己主張をするというのか、時代の先をいく女性像の代表のような方。能に造詣が深く、世阿弥を研究されていた。また、親しく交流していた青山二郎や小林秀雄の影響を受けて骨董も愛していた。伯爵家の生まれであり、強く、美しい女の代表、、、って感じだろうか。 白洲正子さんと小林秀雄にまつわる骨董の話は、松原友生の『骨董と葛藤』を読んだ時に、へ…

『生きていくことのメモ』を書いていて、削った部分です。削った部分の方が多いです。捨ててしまうのも勿体ないので、ここに上げておきます。 １ 人が本当に求めているのは、物だとか名誉だとかあれこれよりも、無と、人との繋がりの、ふたつだけなんじゃないだろうか。窓ひとつ無い、鉄格子とトイレとコンクリートの壁だけの独房でこそ、人は落ち着けるような気がする。人がいっぱいいればそれでいいという訳じゃない。満員電車に四六時中いたら、狂ってしまう。誰にも邪魔されないスペース。少なくとも僕はその場所をずっと求めている。それから、誰かとふたりで、それとも何人かで、子供みたいに笑い合うこと。そのこともずっと、すごく強く…

読書が大好きな１年生が読んだ本の記録。 2024.4月 週刊マンガ日本史 27 50人の人物で読む、まったく新しい日本史 朝日ジュニアシリーズ 本居宣長 河合 敦／監修 朝日新聞出版 週刊マンガ日本史 26 50人の人物で読む、まったく新しい日本史 朝日ジュニアシリーズ 近松門左衛門 河合 敦／監修 朝日新聞出版▶しりとりで「す」の時に「杉田玄白」と言っていた。天才になるかもしれん。。。 どんどん目が良くなるマジカル・アイ TJ mook 徳永 貴久／監修 宝島社 「あ・そ・ぼ」やで! くすのき しげのり／作 くもん出版 かあちゃん取扱説明書 いとう みく／作 童心社 ぼくのたからもの あかね…

神奈川近代文学館で開催中の「帰って来た橋本治」展。 橋本治は1948年生まれ、2019年に亡くなっている。この文学館には「橋本文庫」がある。 橋本治の著書は今までに3冊読んでいる。『小林秀雄の恵み』（新潮社）では小林秀雄の代表作『本居宣長』を材料に、小林秀雄の正体を丁寧に薄皮を剥ぐように見せていく。神様・小林秀雄の間違いを指摘するという、恐れ多い仕事となった出色の小林秀雄論だ。その手腕はなみたいていの腕ではなかった。 『橋本治と内田樹』（筑摩書房）。同世代の二人の特異な書き手の考えていることや手の内がわかるのだが、橋本治の逆説的な、本質的な、独学的な言葉群に魅力があって、最後まで楽しくうなずき…

前回のお話⤵︎ akimichi88.hatenablog.com いざ、参らん・・・お花見！！！ というわけで先週お花見に行ってきました。 場所は茨城県にある「福岡堰さくら公園」です。地元の方に「福岡堰」か「筑波農林研究団地」がいいんじゃないかと教えていただき、Let's go！！！ 片道40分ほど、公園入り口近くの駐車場が満杯で周囲を一周する羽目に笑 お花見をナメてました〜〜。 桜並木を歩くと、ブルーシートを敷いて家族やカップルでお弁当を食べていたり（来年はやりたい！）、カメラを向けて写真を撮っている方や音楽を楽しんでいるご高齢の方がいたりしました。 「桜」は老若男女に愛されているんだなと…

「神は靈なれば、拜する者も靈と眞とをもて拜すべきなり」（ヨハネ4：24） 元来、「霊」である「神」が「神」として信仰の対象となるのは、本来、非対象（…というか「対象ー非対象」、「人格ー非人格」の分別を超えたもの）である「神」が、言わば自己限定・自己対象化によって創造主ヱホバとして啓示なさり、選民が内に与えられている霊と真心をはたらかせることによって信仰および礼拝の対象となられ、救い主となられるのである。「ヱホバ」という呼び名を文語訳聖書より踏襲していますがあくまでも便宜的な意味にすぎず、まあ、付け加えるなら正統主義キリスト教に批判する立場としての一環です。自分は「エホバの証人」のシンパではあり…

学習まんが 少年少女日本の歴史14 幕府の改革 ―江戸時代中期― 作者:あおむら純 小学館 Amazon ものを見たり聞いたりするとき、人の心には、うれしいとか、美しいといった感動がおこります。その感動を「もののあわれ」といい、人はそれを歌や物語であらわしたくなるのです。 ７代将軍家継死去。８代将軍は紀州の徳川吉宗。 享保の改革、町火消いろは47組、倹約令、キリスト教以外の洋書OK、目安箱、小石川養成所。 農業技術が発達し、米が豊作。あまりあまって米の価値が下がり、他の物価が上がる。 青木昆陽、さつまいもの普及。 ９代将軍、家重。 10代将軍、家治。将棋好き。 米だけの収入はもう限界。 田沼意…

ねむいぞ！今日はねむボンヤリな頭でちょっとオカルティック♡なメモ。 先々週、飲み会からお土産いっぱいぶら下げて帰ってきたダッディ。酔っ払って謎に薬局で衝動買いしちゃったというコスメやらヘアワックスやらお菓子やら。 「夜中だからお店はどこも閉まってるのに、あそこだけがなぜか明るくてね、ふらふら〜っと吸い寄せられるように買っちゃった」のは、近所のティースタンドの、グレープフルーツティー。 あんまり寄ったことなかったんだけどね。24時間営業じゃなかったはずだけど…？ 不思議だね、なんていいながら皆で週末に寄ってみる。珍しく夫自ら何度も話題にあげるからね。お茶屋さんって彼はそんなに好きじゃなかったと思…

この中の文章で、私が気づかずに方言を使用した箇所が 多々あるかもしれません。又、しつこい言い回しや読みづらい箇所がございましたら ご容赦ください。又、現代には相応しくない記述があります。決して他の国家・宗教・民族・文化・個人を差別・中傷などをする意図は ございません。もし、不愉快な表現で 嫌な思いを抱かれたのであれば、年寄りの うだごつ と許してください。深くお詫び申し上げます。 はじめに お金は無いが、時間なら たっぷり有る年寄りの 暇つぶし に最高なのがこの邪馬台国の 謎解きクイズ。 新井白石や本居宣長 以来300年間 偉い学者先生や民間の方々が 研究をしても分からないのだから 私ごときが…

訓読 ＞＞＞ 標（しめ）結（ゆ）ひて我（わ）が定めてし住吉（すみのえ）の浜の小松は後（のち）も我（わ）が松 要旨 ＞＞＞ 標を張って我がものと定めた住吉の浜の小松は、後もずっと私の松なのだ。 鑑賞 ＞＞＞ 余明軍（よのみょうぐん）は、百済の王族系の人。帰化して大伴旅人の資人（つかいびと）となり、旅人が亡くなった時に詠んだ歌（巻第3-454～458）を残しています。「資人」は、高位の人に公に給される従者のことで、に主人の警固や雑役に従事しました。 「標」は、自分の所有であることを示す印。「住吉」は、大阪市住吉区。「小松」の「小」は、小さい意味ではなく、親しんで添えた語。松を女に喩えており、住吉の…

来週このイベントに参加する予定です。私が発表者なら、小林秀雄の『本居宣長』について語りたいです。どれぐらいの人が興味を持ってくれるか、まったくわかりませんけどね。では、また。

ゴッホの手紙 小林秀雄新潮文庫 令和2年9月1日発行 令和5年6月20日 3刷 ＊ 本書は新潮社版 第五次『小林秀雄全集』 及び 『小林秀雄全作品』（第六次全集）を底本とした。 言わずと知れた、名著、『ゴッホの手紙』。昔、パラパラと読んだことはあったのだけれど、『本居宣長』を購入するのに合わせて、ポチった。『本居宣長』が、とある勉強会の課題本になっているから、購入したのだけれど、難しすぎて、読み進まない・・・。で、先にこっちに手が出てしまった。 やはり、、、。素晴らし一冊。 本の裏の説明には、” 昭和22年、 小林秀雄は上野の名画展で、 ゴッホの複製画に衝撃を受け、絵の前でしゃがみ込んでしまう…