朱子学

鹿児島市の伊敷に「桂庵墓」という史跡がある。国史跡にも指定されている。ここは東帰庵の跡で、桂庵玄樹（けいあんげんじゅ）の墓がある。桂庵玄樹は臨済宗の僧で、朱子学（宋学）の大家であった。晩年は伊敷の東帰庵に住み、この地で没した。 桂庵玄樹とは 南九州に根づいた朱子学 墓参する 伊地知季安と『漢学紀源』 (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 桂庵玄樹とは 伊地知季安（いじちすえよし、すえやす）の著書『漢学紀源』で、桂庵玄樹について説明がある。そちらから情報を拾ってみる。また、現地説明看板や『鹿児島縣史 第1巻』も参考にした。 応永34…

１ 性善説と性悪説 この言葉についてみだりに論じようとする人は、概ね知識が浅いというのが、私の経験上の印象だ。 性善説とは、「人間の本性は善である。」という考え方で、孔子の儒教路線を汲む、孟子が唱えた説。孟子以後は儒教の中心的思想となった。 これに対し、韓非子の師匠である思想家荀子が唱えた「人の性は悪なり、その善なるものは偽なり」という主張。なお、ここで言う悪とは、「弱い存在」という程度の意味であり、「悪＝罪」という意味では無い。 さらに重要な事は、韓非子は師匠のこの思想をさらに発展させ、「善」などというものは、時代や環境によって変わるもので、その時代・環境に合った規則、すなわち「法」を定める…

韓国人は日本を嫌うし反発しますが、中国に対しては「嫌い」と言いつつ政治的に強く反発するようなことはありませんよね？「事大主義」などの理屈で説明されるこの反応ですが、「道徳論」と「小中華思想」で説明している説がありましたのでご紹介します。政治的分裂や政権が前政権を「粛清」する理由についてもコレで解釈されます。曰く、韓国人は「完全無欠の道徳性」を追求する、と。「道徳」とは朱子学的に「理」であり「善」となります。対する「物質」を「気」と考え、これを「悪」とします。「道徳：物質」「理：気」「善：悪」...の二分法にしたときに、ここに「小中華思想」が加わると「中国：蛮夷（中国以外）」となります。これによ…

ここでは、秀吉の朝鮮出兵をキーワードとして、朱子学や陶磁器技術の発達についてとりあげる。■秀吉の朝鮮出兵教科書では年号や出兵したという事実程度のことしか紹介されていないように思う。実際はどんなことがあったのだろうか。信長の死後、家臣であった羽柴秀吉は、山崎の戦い(1582年)で明智光秀を、賤ケ岳の戦い(1583年)で柴田勝家をで破って後継者となる。その後、関白(1585年)、太政大臣(1586年)となって「豊臣」姓を賜る。1590年には小田原の北条氏を破り、関東や東北を平定して天下統一を果たす。そして秀吉は朝鮮に2度の出兵を行う。一度目は1592年の文禄の役、二度目は1597年の慶長の役。文禄…

一条真也です。『儒教が支えた明治維新』小島毅著（晶文社）を読みました。素晴らしい名著でした。著者は、１９６２年生まれ。東京大学文学部卒業。東京大学大学院人文科学研究科修士課程修了。東京大学大学院人文社会系研究科教授。専門は中国思想史。東アジアから見た日本の歴史についての著作も数多くあります。著書に『増補 靖国史観――日本思想を読みなおす』 『朱子学と陽明学』（以上、ちくま学芸文庫）、『近代日本の陽明学』（講談社選書メチエ）、『父が子に語る日本史』『父が子に語る近現代史』（以上、トランスビュー）、『「歴史」を動かす――東アジアのなかの日本史』(亜紀書房)、『足利義満――消された日本国王』(光文社…

儒教 思想中国朱子学 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 儒教 儒家思想 五常仁 - 義 - 礼 - 智 - 信 孝 - 忠 中庸 儒学者 儒学者一覧 経書 十三経『四書』-『五経』 儒教の歴史 孔子 七十子-儒家八派 諸子百家孟子-荀子 焚書坑儒五経博士 経学 訓詁学 玄学 宋明理学朱子学-陽明学 漢学：考証学 今文学派 新儒家 関連項目 三孔 書院-国子監 科挙-釈奠 諸子百家 儒家 道家 法家 墨家 名家 陰陽家 縦横家 雑家 農家 小説家 兵家 表・話・編・歴 儒教の始祖、孔子 儒教（じゅきょう、英: confucianism）は、孔子を始祖とする思考・信仰…

時は江戸時代中期に入った元禄年間（1688年〜1704年）。 5代将軍徳川綱吉の治世であり、幕藩体制もあらかた落ち着いていた、安定期でした。 その時代背景としては、これまで武力行使でおこなっていた武断政治とは異なり、4代将軍家綱の頃に築いた、儒教的徳治主義でおこなう文治政治を引き継いでいました。 この辺りの時代の初期と後期ではどちらかというと西欧文化が主であったのですが、この元禄文化は、ちょうどその中間の時代にあたる、独自の文化が発展した時代にあたります。 それでは鎖国下の中で、人々はどのような暮らしをしていたのでしょうか。 元禄時代の特徴 文治政治 国学の芽生え 産業の発達 代表的な作品と人…

学習まんが 少年少女日本の歴史14 幕府の改革 ―江戸時代中期― 作者:あおむら純 小学館 Amazon ものを見たり聞いたりするとき、人の心には、うれしいとか、美しいといった感動がおこります。その感動を「もののあわれ」といい、人はそれを歌や物語であらわしたくなるのです。 ７代将軍家継死去。８代将軍は紀州の徳川吉宗。 享保の改革、町火消いろは47組、倹約令、キリスト教以外の洋書OK、目安箱、小石川養成所。 農業技術が発達し、米が豊作。あまりあまって米の価値が下がり、他の物価が上がる。 青木昆陽、さつまいもの普及。 ９代将軍、家重。 10代将軍、家治。将棋好き。 米だけの収入はもう限界。 田沼意…

もし昨日の記事を読んで何か新しいことを言ってると感じた人は分かってないんじゃないか。俺は 1,000 万人はいるって書いたよな。日本の伝統文化って言っても良いと思っているよ。 たとえば日本には茶の湯ってのがある。俺も良く知らないけど、あれは一挙手一投足にまで事細かに指定された動きをしますよね。あれは昨日の記事で言ってることに近いんだわ。動きを完全に指定することによって人間味を排除していながら、その動きは相手を不快にさせないことに慎重に注意を払っている。また口をつける箇所を逆にしろだとか、茶碗を持つときの手の触れ方とか細部に渡って指定しつつ、同じ茶碗で飲むじゃないですか。それは同じ釜の飯を食うの…

貝原益軒を書こう 七十九 中村克博 根岸と佳代それに松下は平戸の船の船長や船乗りたちに別れを告げて大坂奉行の小早船に乗りかえ大坂城に近い船着き場に送られた。三人はほとんど口をきくことはなかった。さきほどの平戸の船でおきた騒動をまだ引きずっていた。ときおり薄雲の間からさす朝の日差しが温かで顔に当たる風がここちよかった。城の石垣がだんだんと近くなって見上げるようになるころには気分が穏やかになっていた。 三人は船を下りた。松下はその足で大坂奉行所に出向き根岸と佳代は伝馬船に乗りかえて三十石船の駅に向かうことになる。 陽が雲に入って風がひんやりしていた。根岸と佳代は松下に別れの挨拶をしたあとも別れづら…

2024/04/08 保坂俊司「国家と宗教」（光文社新書）-1 キリスト教とイスラームの場合 2006年の続き 後半は通常政治的ではないとされる宗教が政治に関与しているという話。アジアの政教分離はヨーロッパとはかなり違う。 第３章 仏教と政治 ・・・ 仏教には政治哲学はないというがそうではない、さまざまな国で仏教が国家宗教になっているから。とはいえ、仏教は容易に分派するので統一的な教義や政治哲学を見出すのは困難である。というのも仏教集団は不殺生で暴力装置を持たず、政治権力を持とうとしなかった。為政者を感化することを行ってきた。またインドをみると、バラモン教が差別を前提にした社会であるが、仏教は…

閑情偶寄 私：中国の明時代に李漁が著した『閑情偶寄』を簡単に紹介してくれる？ ChatGPT：『閑情偶寄』（かんじょうおうき）は、中国の明時代に李漁（りぎょ）によって著された作品です。この本は、中国文学における重要な作品の一つとされています。李漁は多才な文人であり、詩人、劇作家、小説家としても知られています。 『閑情偶寄』は、具体的な生活技術や実用的な知識を豊富に含んだ書籍で、生活の様々な面をカバーしています。家庭管理、園芸、料理、美容など、日常生活に関する広範な話題を取り扱っており、当時の中国社会の風俗や文化を理解するための貴重な資料となっています。 この本は、実用書であると同時に、李漁自身…

日本思想史新論―プラグマティズムからナショナリズムへ (ちくま新書) 作者:中野 剛志 筑摩書房 Amazon 最近お気に入りの中野剛志さんの著書ですが、これまで紹介してきた財政・金融政策のモノから離れて、近代日本の「思想史」がテーマだそうで、あとがきで専門外だと断られていますが、なかなかに興味深い視点からの考察が展開されます。 まずは冒頭で、日本における最大の転換点として２度の「開国」について言及されていて、１度目は文字通り、鎖国からの開国を果たした幕末から明治維新期の「開国」で、二つ目は対米戦争の敗戦により社会変革を強いられたことを挙げられています。 いずれも「閉じた社会」から「開いた社会…

「先生、性道教の細かいことを教えていただき、ありがとうございます。 教えの条目を教えてください。」 「 論語では孔子は４つの条目を教えています。すなわち文行忠信です。 これらが孔子の学問の定法であり、初学者が道に入るための基準や原理原則となるものです。萬世の学者がここを違えてはなりません。 さて文とは、詩書六芸のことです。行とは、孝悌禮譲のことです。己を尽くすことを忠といいます。人と実があることを信と言います。 文を学ぶときは則ちその智や見識は偏ってはならず、形而上学的な朱子学のようなものを学ぶときには、空理空論に流れないように気を付ける必要があります。忠であれば道を行なうに足り、信であれば徳…

今まで著作の評判を聞いてきて、これはいつか読まねばと思いつつ読んでいなかった渡辺浩の小文集が筑摩選書という手に取りやすい形で出たので読んできました。 非常に鋭い切り口がいくつもあり面白く読める本ですが、核心的な部分に関しては「続きは別の本で…」といったところもあり、やはり、主著である『日本政治思想史 十七〜十九世紀』、『明治革命・性・文明』といった本を読まねば、と思いました。 そういった意味では、渡辺浩の「入門書」というよりは「導入の書」みたいな位置づけになるのかと思います。 目次は以下の通り。 １ その通念に異議を唱える２ 日本思想史で考える３ 面白い本をお勧めする４ 思想史を楽しむ５ 丸山…

胃カメラのんだ後、さてとどうするかとなる。もしもポリーブなどで組織をとることがあったら、その日は酒が飲めないということだったのだが、それもない。無罪放免だからといっていきなり昼酒というのもなんだし、それほど無頼でもない。実際のところ最近はとんと昼酒とかもしない。 いつものようにお茶の水の丸善で少し時間をつぶす。これも何度も書いているけれど、最近は本屋に入ってもなにも買わないで出ることが多い。今回もそうだった。 昔は、本屋に入れば何かしら本か雑誌を買っていた。まあそれが本屋への礼儀でもあるし、とりあえず何か読みたい、読んでみようかなと好奇心をそそるものがあった。今はそれが皆無に等しい。 プロフィ…

日本三大○○など、3つの名数の一覧。

熊沢蕃山：人間教育と慈愛の仁政 神田 嘉延 はじめに：現代で、蕃山の人間教育と慈愛の仁政を考える意味があるのか 人間らしく生きていくうえで、今は、教育にどんなことが求められているのでしょうか。学力競争や学力テスト中心による学校教育がはびこっていないでしょうか。教育は人格形成ということで、人間として生きていくための能力、それぞれの民族的、地域的文化素養を身につけていくことが求められます。 そして、生きていくための基礎学力はもちろんのことですが、同時に人間の尊厳、話し合いやルールという民主主義の尊重、人間として生きていくための絆、善悪など道徳形成は、大切なことです。それぞれの個々の成長も能力の差が…

2024年度 東大国語 解答解説 第二問 古文 「讃岐典侍日記」（文30点 理20点） ★東大の古典で要求されていると考えられる力①現代語訳の力 →直訳・逐語訳が基本だが、適宜言葉を補ったり意訳したりして整える必要もあると 考えられる（最終的に、内容が読み取れていることが示せなければ評価されな い）。現代語訳の問題を含めて全ての設問の根底にこの現代語訳がある。②基本的な読解力 →主語判定の技術（敬語や接続助詞に適宜着目する）や和歌の読解の技術などがしば しば要求される。③背景知識（文学史や古典常識）や文章構造（対比・対応など）から細部を推理する力④設問への対応力 →設問の要求にきちんと答えて答…