１９０９年奈良県に生まれる。文学博士。国学院大学名誉教授、国学院栃木短期大学学長、日本風俗史学会長を務める。著書にベストセラーとなった『梅干と日本刀』（祥伝社）のほか、考古学、風俗史などの著書多数。１９９７年没。
佐久間庸和です。２０２４年９月２０日の朝、かねてより病気療養中だった父・佐久間進が満８８歳で旅立ちました。最後は、家族に見守られながら、堂々と人生を卒業していきました。 『佐久間進のすべて』より 父の信条の１つに「対話こそ人生」があります。これは、“人生・会う人皆我が師”という謙虚にして驕らない求道者の信条を端的に表現した言葉だと言えるでしょう。 対談集『しきたり文化の再発見』（１９８１年）対談集『はあと対談集』（１９８２年） 父は、昭和１０年（１９３５年）生まれ。北九州市で祖父（父の義父）の経営するホテルを補佐するかたわら、儀礼文化の事業化に取り組み、昭和４１年（１９６６年）、北九州市冠婚葬…
◯働き方改革(1)働きたい改革 自民党初の女性総裁となって、高市早苗氏は 「私自身がワーク・ライフバランスという言葉を捨てます。 働いて働いて働いて働いて働きます」 と宣言しました。 政治家としての献身的な姿勢として頼もしく思える人がいた一方で、 Karoshi（過労死）が、世界的に知られた労働環境の日本であるだけに物議も醸しています。 少子高齢化危機にも直面する日本が、持続可能な働き方をどう実現するのか、 この問いは今、より切実になっているのです。 この発言は、これまでの政治的潮流を受けています。 7月の参院選で自民党、公明党、参政党が 「働きたい改革」を公約に掲げていました。 「働きたい人…
日本人は、排他的であるとの指摘を受けることがあります。最近は、海外から多くの旅行者が日本を訪れるようになりましたから、日本人が外国人と接する機会が増えており、以前よりも懐が深くなってきてはいます。それでも、排他的、閉鎖的といった根本的な性格は残っており、すぐには変わることはないでしょう。ところで、日本人は、いつからこのような性格を持つようになったのでしょうか。
武士の世。それは、源頼朝が鎌倉幕府を開いてから始まり、江戸時代まで続きました。源頼朝の前にも、武士の平清盛が政治の中枢にいましたが、平家は朝廷を中心とする政治体制の中にあったので、本格的な武家政権の誕生は鎌倉幕府からです。源氏は平家を滅ぼして政権を握ったわけですが、なぜ、武力も財力も優れていた平家が源氏に負けたのでしょうか。そこには、様々な理由がありますが、一因と考えられるのが食の違いです。
天皇家が南朝と北朝に分かれて争った南北朝時代は、室町幕府3代将軍の足利義満が明徳3年（1392年）に両朝を合一して終焉したとされています。南朝の後亀山天皇から北朝の後小松天皇に三種の神器が渡り、これで、一件落着かに思えました。しかし、両朝の争いは、その後も応仁の乱まで続き、なくなったはずの南朝が後南朝として復活していました。それどころか、応仁の乱後も後南朝は存続し、現代でも時折、その姿を見せる事件が起こることがあります。
歴史の学び方は、古い時代から現代に向かって、事件や文化を暗記するのが一般的です。学校の社会の授業も、そのようになっています。でも、自分の人生を振り返る時は、新しい事柄から古い事柄へと記憶をさかのぼっていくのではないでしょうか。例えば、1年前にテレビを買い替えたことを思い出したとしましょう。なぜ、このテレビを買ったのか。それは予算におさまったから、メーカーが好きだったからなどの理由があるはずです。「それにしても、高額なテレビを買ったな、なぜそんなにお金があったんだろう。そうそう、あの時は、会社の業績が良くてボーナスが多かったから奮発したんだ。でも、なぜ、このメーカーにしたんだっけ？以前のテレビも…
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