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樫村愛子
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樫村愛子

(社会)
【かしむらあいこ】

社会学者、愛知大学教授。1958年京都府出身。1981年京都府立大学文学部文学科卒、中学教師、マスコミをへて、97年東京大学大学院人文社会系社会学博士課程単位取得退学。99年愛知大学文学部講師、2001年助教授、02年教授。

著書

  • 『ラカン派社会学入門 現代社会の危機における臨床社会学』世織書房,1998.6
  • 「心理学化する社会」の臨床社会学』世織書房,2003.3.愛知大学文學会叢書
  • 「ネオリベラリズムの精神分析 なぜ伝統や文化が求められるのか』2007.8.光文社新書
  • 「臨床社会学ならこう考える 生き延びるための理論と実践』青土社,2009.11

共著

  • 『ネオリベ現代生活批判序説』白石嘉治, 大野英士編 入江公康,矢部史郎, 岡山茂共著 新評論,2005.10

翻訳

  • 『現代フェミニズム思想辞典』ソニア・アンダマール, テリー・ロヴェル, キャロル・ウォルコウィッツ著 奥田暁子監訳 金子珠理, 小松加代子匡訳.明石書店,2000.3
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Living, Loving, Thinking, Again•先月

「叔母」の話

「小林よしのり氏、旧統一教会からの親族奪還に失敗した過去「一般人には太刀打ちできない」」https://news.yahoo.co.jp/articles/57648d60a0fbe268f02ac07059fe27371bbd6956 小林よしのり*1が身内に統一協会*2信者を抱えていたということは初めて知った。 漫画家の小林よしのり氏の叔母は、1980年代半ばに福岡から一家で上京後に旧統一教会の信者になり、家族の財産を壺や印鑑に注ぎ込んだ。「叔母は夫の言葉や娘の涙、親戚の説得にも動じず『教会をやめるから500万円ちょうだい』と実家から受け取った大金を朝鮮人参茶480万円分の返済にあてること…

関連ブログ

akamac's review•2 か月前

1659『臺灣書旅——台湾を知るためのブックガイド——』

書誌情報：台北駐日経済文化代表処台湾文化センター発行，175頁，無料，2022年9月2日発行紀伊國屋書店6店舗（札幌［9月12日〜10月10日］，新宿［9月2日〜9月30日］，洋書専門店Books Kinokuniya Tokyo［8月31日〜9月30日］，横浜［9月3日〜9月30日］，梅田［8月22日〜9月11日］，福岡［9月1日〜9月30日］）で開催されているブックフェアの冊子である。 「文」（文学・エンタテインメント・文創），「人」（エスニック・宗教・ジェンダー），「政」（政治・経済・国際関係），「食」（グルメ・レシピ），「旅」（観光・台南・鉄道），「学」（教育・言語），「日」（日台関係…

思索日記•2 か月前

仕事の楽しさについて 第1回

私はいわゆるIT会社に勤めており、主にプログラムを書いたりソフトウェア製品の開発をする「開発チーム」という部署で働いています。 2022年3月。爆発的な広がりを見せた新型コロナウイルス・オミクロン株の感染の勢いが少しずつ落ち着き始めてきた頃、うちの開発チームと同じフロアにいる別チームの上司から、こんなことをぼそっと言われました。 「最近、開発チーム元気ないね。」 コロナの件で何となく疲弊して暗くなっていたのかもしれないし、会社や開発チームがこれまで抱えてきた問題 (詳細は書けませんが) のせいなのかもしれませんが、確かに私もチーム内にいながらそんなふうに感じていました。それで、チームの同僚の方…

シニア情報局•2 か月前

【コロナ貧困】いま生活困窮者が急増

生活困窮者とは？どのような状態のことを言うの？ 日本はバブル崩壊以降の余波で長期間不況にさらされてきました。この不況、そして少子高齢化などの影響で経済は低迷し、貧困状態となる世帯や人も増えていきました。 このような状況に政府は高齢者や児童、障害者といった枠組みで支援策などを進めてきましたが、その枠組みの対象とならず困窮している人がおり、支援が行えない状況が発覚しました。様々な理由で生活に困窮し、その状況を脱せられない生活困窮者の存在です。この記事では生活困窮者とはどのような人なのか、どういう状態なのかを紹介します。 生活困窮者とは？どのような状態のことを言うの？ 「生活困窮者自立支援制度」はど…

zmemomemoのブログ•3 か月前

雑多に気になる文献（7月）

樫村愛子（かしむら・あいこ）, 1998, 『ラカン派社会学入門――現代社会の危機における臨床社会学』世織書房（せおりしょぼう）. 樫村愛子（かしむら・あいこ）, 2009, 『臨床社会学ならこう考える――生き延びるための理論と実践』青土社（せいどしゃ）. 加藤秀一（かとう・しゅういち）, 1998,『性現象論――差異とセクシュアリティの社会学』勁草書房（けいそうしょぼう）. 北田暁大（きただ・あきひろ）, 2018, 『社会制作の方法――社会は社会を創る、でもいかにして？』勁草書房（けいそうしょぼう）. 古川直子（ふるかわ・なおこ）, 2016, 「セクシュアリティ概念の刷新に向けて――S・…

はてなブログ大学文学部読書研究科•4 か月前

読書日記544

読んだ本： 引用元：版元ドットコム その他数冊 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー メモ ドゥルーズ＝ガタリ「モル」・・・・・流動性のない状態 ドゥルーズ＝ガタリ「無意識とは孤児」 トーテム・・・宗教的に結びつけられた野生の動物や植物などの象徴のこと 「トーテムとタブー」・・・フロイトの作り話 ニーチェ「神は死んだ」 フロイト「父は死んだ」 フロイト⇒キルケゴール⇒ニーチェ マラルメ「言葉はあらゆる原理の否定をつうじて発展するひとつの原理」 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 日記 今日は、資本主義を精神分析と結び…

さいはてメモ帳•5 か月前

レイヴと宗教

精神分析的な議論から宗教を考えると, 宗教とは、人間が現在のように高い生産性によって諸衝動の充足や安定を行うことが不可能であったとき, 諸衝動の抑圧を行うと同時に、不安や恐怖を超越的な他者のもとへ回収し、 また一方では,非日常的倒錯的な幻想空間を構成して人々に享楽を体験させ充足を与えてきたものであり, 宗教は、人工的に超越的な場所を構成してそこで倒錯的に充足を確保し主体に満足を与え,主体にとって苦痛な現実認識の免除を与える保護膜を形成してきたと考えられる。 この点から考えるとき, 宗教の制度的内実は、この超越的な空間を人工的に構成しうる, 1) 隠喩的な(というのも言説自体は隠喩的な機能を介し…

あままこのブログ•8 か月前

「今ここ」に無理に適応しなくていいということを知るために人文知やサブカルはある

note.com plagmaticjam.hatenablog.com 人がどういう風に学問や思想を学んできたかということを読むのは好きなので、1000円払って白饅頭氏の記事を読み、その後plagmaticjam氏の記事を読みました。 白饅頭氏の記事の要約 まず、白饅頭氏の記事を要約すると次のような内容になります。 最近、経営者やそれなりの役職に就いている人と話すことが多いのだが、彼らは異口同音に「昔は自分もリベラル派に親しみがあったが、今はそうではない」と言う 有名な哲学者である東浩紀氏も同じように言う 社会的責任を持つと、リベラル派の言説というのは、現実から遊離した物に感じるのだ 「自分…

さいはてメモ帳•9 か月前

メモ　中立厨　人生から何ものをも選択しない人間

「中立厨」という倒錯 最後に、3・11の時には対立軸を示すことで自らは中立の地点を確保していると見せかけた2ちゃんねる（現5ちゃんねる）の人々は自らを「中立厨」と提示していたことを思い出そう。 これは別なる「STM言説」の産出であった。すなわちそれは、社会と超絶した「別の（来るべきさらなる？）科学性」「冷静さ」を主張する、しかし精神分析的に言えば「倒錯的な言説」であった。「倒錯」とは、子どものような全能性への希望を捨て去ることができず、現実の限定性を受け入れて成熟した大人になれない人が、自分の全能性願望が否定されないように他の場所に絶対性を担保して、それに自分が従う形で、現実を否認する形態であ…

うたた　ka-gu’s diary•昨年

今日のうたたねと、セラノス創業者のエリザベス・ホームズが有罪になれど、シリコンヴァレーの「システムそのもの」は変わらないと、【このように、精神分析は主体が他者への同化という基底的構造をもっていること、そして言語という外在的社会的なものを受容するについても、この他者への同化という基底的構造を使用していることを指摘した。】

今日は寒かったですね.........。自分は日勤でしたので、お昼に沢山ギターを弾かせていただきました。 自分は、MBA修士を目指して勉強させていただいているので、下記のような記事には目が行きます。何度も言うようですが、単にスタートアップといっても、スタートアップするまでにどれだけの時間やお金を使っているのか？を理解されておられない方が多いと感じていますし、お金は後からついてくるというのは、古今東西変わりはないとも思っています。仕事とはニーズに応えることでもありますので、きちんとニーズに沿って応えられなくてはいけないという見本のような記事ですね。1年間休学を決めた身ですが(笑)。 システムの機…

うたた　ka-gu’s diary•昨年

初詣と、“人と自然をつなぎ直す” ～34歳社長が見つけたもの～と、【呼吸筋・発声筋の活用は、人がこの世に出てきて最初に行う行為である。それが緊張に閉じ込められた自己の解放の運動であると言うならば、発声練習は、トラウマ的出来事から生還した〈死の体験者〉が、まず行うべきウォーミングアップであると言えよう。】

昨日はまりちゃんと、細江神社に初詣したり、お茶会をしたりあっという間に時間が過ぎていきました！ 空もきれいでした！ 下記の記事は、自分たちの目指す地点でもあります。きちんとした支援が出来ていれば、福祉の予算が削減されても、お金を支払ってでも受けたい支援になるのではないでしょうか？それは慣れではなく、きちんとした理論の下で行う支援であってほしいですし、そのための理論を参与しながら構築させて頂いています。 山井さん「上場企業なので、年度ごとのコミットメントを達成する事はすごく重要なんですけど、売り上げというのはあくまでも自分たちに関わる人たちを豊かにできた、幸せにできた対価だと思っています。今、経…

うたた　ka-gu’s diary•昨年

あけましておめでとうございます!と、【ただし、そこにいるのは〈声なき目撃者〉である。叫ぶための声は現場に置いてきてしまっているし、語るための声はまだ取り戻してはないからだ。】

朝、職員さんから頂いた写メです!自分はダラダラと起き、毎朝のルーチン、ファミマのコーヒーを飲みながら、今日は大澤真幸先生の『生権力』を読ませて頂いてました。後1/３くらいになりました。下記にも近い箇所もありましたが、もともと樫村愛子先生の本から下河辺先生と大澤真幸先生に入ったので当たり前か? フロイトの心理学的草案を思い出しますね。少しずつ沢山入って来るのと、一気に沢山入って来るのとの差は比較になりませんね。 今回も飛ばしてしまった引用からなので、少し違和感がありますが、少し遡って頂けたらと思います。 発声練習 〈死の体験者〉は、運よくその災難を生き延びると、〈患者〉となってトラウマ神経症を患…