（1886年（明治19年）6月9日 - 1966年（昭和41年）6月3日） 日本の東洋学者・中国哲学研究者。東北帝国大学名誉教授。三重県生まれ。
Springer free access 本邦発の Coarray Fortran とも共存できるコンパイラ・ディレクティブ型の言語拡張です。 HPF の流れを汲むものではないかと思います。 www.springer.com XcalableMP PGAS Programming Language: From Programming Model to Applications発売日: 2020/11/20メディア: ハードカバー 冬至・木星土星大接近 今日は至点の一つ冬至で太陽復活の日と思うとエクスタシーを感じます。 夕空には木星と土星が大接近して輝いていました。キリストが生まれた頃も木星と土…
武内義雄「支那思想史」第１８章 道教の成立 そこで私は、道教は最初張陵から張魯に至る符呪祈祷の俗信から起って、次に葛玄の神仙養生術を取り入れ、又次に魏晋の際一世を風靡した老荘の哲学を牢籠し、最後に仏教の教理で修飾して出来上がった宗教だと結論する。そうしてその発達は後漢末から六朝末に至る約三百年の間に成就されたのである。 道教発達の歴史から考えると、其主張する所が果たして老子に関係あるか否かは疑問である。然しすでに完成した後の道学者は、彼らが老子を祖述していると称している。 武内義雄全集〈第6巻〉諸子篇 (1978年)作者:武内 義雄メディア: － 中国思想史 (岩波全書 73)作者:武内 義雄…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ ２０２０年１１月６日・１３日号 週刊ポスト「話題の新刊 この人に訊け！ 『天才 富永仲基 独創の町人学者』 釈徹宗著 新潮社 人々の知見を左右する条件も見すえた『知識社会学の開祖』 井上章一 富永仲基は、１８世紀の前半を生きた。まことに独創的な、大阪の町人学者である。その学問的ないとなみに、この本はせまろうとする。また、かみくだいて説明するように、つとめている。 仏教には、さまざまな経典がある。仲基はそれらを読みくらべ、先後関係をさぐりだした。 ある経典はべつの某経典からこれこれの…
鄭玄の先生 秋も深まってきて、またぞろ武内義雄の支那思想史を読んでおりました。面白いので何度読んでも飽きません。戦前の学術の水準の高さよ。でも何度も読んでいると細かいところが気になってきます。 第十二章 後漢の経学 に、鄭玄ははじめ第五元先に師事して今文学を修めたとありますが、この「第五元先」は支那人としては奇妙な名前なので前から気になっておりました。 狩野直喜の中国哲学史（戦後の岩波書店刊なので支那を使っていないｗ）には「第五元先に従い京氏易・公羊春秋・三統暦・九章算術等を学び、又、張恭祖より周官・礼記・左氏春秋・韓詩・古文尚書を受けた。」とあります。はじめに斉系統の今文と割と新しい暦法と数…
『論語義疏』について、オンラインで見ることができる画像を自分用にメモしておきます。ついでに、『論語義疏』に関する研究書も簡単にまとめておきました。 １．敦煌本 gallica.bnf.fr 残本。敦煌から発見された写本で、慶応抄本の発見前まではこれが最古の現存抄本でした。日本の旧抄本系統と比較すると節略が多く、字句が一致しない点が多々あります。また、経文の分断にも相違があります。 ここから、敦煌本と日本の旧抄本の比較を通して、双方の性格の相違を明らかにしようとする研究が盛んになっていました。今回、慶応写本が発見されたことで、修正が必要になる議論もあるかもしれません。 ２．龍谷本（文明本） ww…
１５７１．論語をどう読むか：2011/6/16(木) 午前 11:31作成分再掲。 QT 毎日少しずつ書くブログであり、繰り返しも厭わず、あっちへ行ったりこっちへ来たり、手探りで楽しみながら、孔子や論語を読んできています。 一度整理し、これからどう論語を読むか、方法方針を決めます。 -------------------------------------------------------------------------------- まずここまでの整理。 （１）論語の各句(章）はそれぞれ相手があって、ある状況下、で語られたもので、抽象的な言辞は案外少ない。だが、相手はある程度分かるけど…
１５６０．論語の成立過程と孔門志士派読み:2011/6/10(金) 午前 11:24作成分再掲。 QT （１）津田左右吉さんはさすがで、論語は孔子らの当時の活動や他の思想状況がわからない限り厳密な議論は意味がない、と強く主張しました（「論語と孔子の思想」）、誠に同感です。いまだにそんな資料がないようだったので、ここまで約７０回にわたり、想像も交え孔子の当時の活動を推定しました。その結果、後の儒教に近い孔門学窓派（仮称＝曾子・有子・子思ら）とは「全く別の、孔門志士派」ともいうべき想像以上に活発な政治行動団体、を発掘復元するに至りました。 すなわち孔子と子貢ら孔門十哲と伝わるかれらが、特に、前４９…
孔子が作ったとされる、『易』の解説書、十翼が如何に形成されたのかのという話である。 十翼とは、彖伝上・下、象伝上・下、繋辞伝上・下、文言伝、説卦伝、序卦伝、雑卦伝の七種類、十部分の伝のことである。とりわけ彖伝と象伝が上下に分かれているのは、『易』が上経・下経に分かれているからであり、繋辞伝は、分量の上から上下に分けたに過ぎない。ここで言う「翼」とは、「つばさ」のことではなく、「たすける」という意味で、経文の解釈を助けるといった含意があった。卦辞・爻辞で構成される「経」に対し、十翼は「伝」と呼ばれる。はじめは『易』の経と伝は別行していたが、通行本は卦辞の次に彖伝、爻辞の次に象伝が置かれるなど、混…
