法主

最近では各宗派の僧侶がSNSやYouTubeといったネットで様々な活動をしているが、その中に『ぶもっく和尚の法話』というYouTubeチャンネルがある。大石寺や日興上人の話をしたり動画に【鶴丸】が映り込んでいたから閲覧した当初は日蓮正宗の御僧侶が運営しているのかとも思った。でも正宗の御僧侶がYouTubeやっているなんて聞いたことないし正宗では【和尚】という言葉は使わないから変だなぁって思っていたら正体は正信会（任意団体）の僧侶だった（しかも教学部長らしい）ので納得した。このぶもっく和尚だが最初は動画をアップするだけだったのだが収益が上がらないからなのか「有料ファンクラブ会員」の募集を開始した…

南無阿弥陀佛みなさんこんにちは(^O^) しばらくご無沙汰しました💦💦💦 大本山増上寺では 4月2日から９日まで 「浄土宗開宗８５０年慶讃会」 並びに、法然上人のご命日の法要 「御忌大会（ぎょきだいえ）」 が厳修されています🙏 増上寺三門私は、２日から７日まで 出仕してまいりました とりあえず、予定していた仕事を 全て滞りなく終えることができて ホッとしております(*^^*) 法要の様子については 何回かに分けてレポートしたいと おもっていますが、 まずは、 ２日の午後、 新たに造立され増上寺に寄進された 「徳川家康公」のお像の開眼法要が 勤められました 浄土宗 そして増上寺と 徳川さまの縁は…

没後100年 富岡鉄斎 ■2024年4月2日〜5月26日■京都国立近代美術館 没後100年を迎えた富岡鉄斎(1836-1924)の大回顧展がスタートしました。 岡崎公園周辺ではまるでこの"Tessai"展に合わせたかのように例年より開花が遅れていた桜が満開を迎えています。大勢の花見客が美術館の外には集まっていますけれど幸いなことに館内は静かで快適に鑑賞することができました(平日)。 www.momak.go.jp 本展の英語タイトルは"TOMIOKA TESSAI: THE LAST LITERATI PAINTER"です。 「最後の文人画家」という、この人を形容するときにしばしばつけられる表…

日興上人が大聖人の御遺骨を奉持して身延に入山したのは弘安５年10月25日ですがその後、弘安8年に日向が身延に入山すると身延は謗法と化しついに日興上人は身延を離山することになります。（日興上人の身延離山史については過去記事をお読みください）日興上人は正応２年に身延を離山し富士河合の御養家に滞在します。南条時光は早速身延を離山した日興上人を南条家の持仏堂（現在の下之坊）にお招きし同年３月に日興上人御一行が南条邸に到着するとそこから半里ほど北に広がる四神相応の地「大石ケ原」の寄進を申し出ました。こうして同年秋に大石寺創建の工が始まりました。工事は着実に進み正応３年10月12日に十二間四間の大坊が完成…

龍王滝に向かう途中に、仏足石が祀られている。 仏足石 仏足石は、釈迦の足型を石面に刻んだものである。 初期仏教では、釈迦の像を作ることは恐れ多いこととされていた。仏教徒は、仏足石や菩提樹、仏塔、法輪などを拝んでいた。 この仏足石の中央にも、法輪が刻まれている。 ここから先に進むと、別名聖光殿と呼ばれる鉄斎美術館がある。 鉄斎美術館 鉄斎美術館は、江戸時代後期から大正時代までを生きた南画家・富岡鉄斎の作品を収蔵展示する美術館である。 清澄寺第37代法主光浄和上は、大正11年に87歳の鉄斎に出会った。鉄斎の作品に流れる深い宗教心と芸術的香気に打たれた光浄和上は、鉄斎の作品の研究と収集に生涯を捧げた…

【石橋湛山って知っていますか？】『石橋湛山vs.岸信介』「石橋湛山系（対米自立）」を排除した「安倍晋三祖父・岸信介系（対米従属）」～もし石橋湛山が首相を長く続けていたならば～ ■「石橋湛山」増田弘著 日刊ゲンダイ：2017/08/09 https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/book/211084 ～～～ 「体系だった理論と、徹底した合理主義、常識など意に介さぬ独創性、タフな精神力と溢れ出る熱情、いくつもの抽出しを持つスペシャリストでジェネラリスト……」 ４５年にわたって湛山研究を続けてきた著者は、冒頭で、湛山の資質や人間的魅力を、語っても語り尽…

『暁鐘』令和２年７月号より連載中の『御先師上人御指南抄』が今月現在で４冊が小冊子で【暁鐘編集室】から出版されています。昨年の御登山の折に総本山の「ブックストアー広布」で発見して購入しました。日淳上人・日達上人・日顕上人の御指南を信心の用に合わせて分類されていて読むことができるという感動モノの小冊子です。私も、日淳上人・日達上人の全集を持っていますが何せ分厚い書籍なので自分が知りたい御指南のページを探すのにひと苦労します（特に日達上人全集は巻数も多いので大変です）そんなお悩み解消の素晴らしい冊子です。しかも１冊385円（信心・修行編２だけ何故か400円）とリーズナブル。１度読んだら終わりという事…

宮沢賢治は1911（明治44）年8月、宮沢一族が中心となって花巻近郊の大沢温泉で毎年行っていた夏期講習会で、島地大等(しまじだいとう、1875～1927)による「大乗起信論」の講話を聴いています。 大沢温泉には賢治も泊まった200年前の建物が残っています 大等はこのとき36歳、後に東京帝国大学等でインド哲学を教える新進気鋭の仏教学者で、盛岡の願教寺の住職でした。賢治は15歳、13歳の妹トシも参加していたことでしょう。彼女が「自省録」のなかで「大乗の菩提即煩悩の世界に憧憬と理想」と記していることを以前紹介しましたが、この「大乗」は「大乗起信論」のことだと思われます。 賢治はその後、1914（大正…

気楽さんのXツイッターをみて思いました。 日蓮正宗が顕正会と和解して、顕正会員を吸収することが、日蓮正宗の宗勢拡大になるのかな？ かつての創価学会のように顕正会員をひとつの講として扱う事は、創価学会を制御できなかった同じ轍を踏むことになりますし、 元顕正会員を、バラバラにして末寺に所属させても、元創価学会出身の法華講員と派閥ができて、末寺がますます新興宗教臭くなるだけでしょう。 私が所属していた末寺でも、元顕正会員がいましたけど、勤行の時の合掌の姿勢が違和感がありました。 法華講では、勤行の時の姿勢、合掌、肘の角度までしつけられましたが、身についた癖はなかなか矯正できませんし、特に大人は、信頼…

『サバイビング・プログレス 進歩の罠』を再度視て思う事ーそんな「理性の良心」としてのドキュメンタリー作品を視て思う事 壱ー さて今回と及び次回分の作文にてとりあえず「観念的」に「近現代社會」との決着をつけむしろ他の面へと飛翔して行きたく個人的には存じて居ります。 ー他の面＝藝術や物語りを中心とする具體的分野のことー １．結果近現代の社會はあくまで「惡」いが其の惡を放逐することは宗教的次元によるものでないと成されない ２．大衆の認識への洗脳過程 ３．自己實現は非観念的過程にこそ有り ところがまさに其の「宗教的次元」であるにせよ「自己矛盾」する。 例えば露西亜侵略主義と結託した露西亜正教の様や我が…

いつもみなさん、ありがとうございます。 さて戒壇本尊の相貌を研究した『石山本尊の研究』の著者、柳澤宏道氏は同書中で曼荼羅本尊の「帰命式」に二つあることを示しています。それは「総帰命式」と「四聖帰命式」です。 同書からそれぞれの説明を紹介してみます。 「総帰命式」……十界ことごとく本仏の体・本仏の事を行なっている、十界皆成仏の姿。十界全てに「南無」を冠されている観心門の本尊。 「四聖帰命式」……不完全から完全を求める式で六道が成仏を目指す姿。四聖（声聞・縁覚・菩薩・仏）にのみ「南無」が冠されており、六道（地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天）に「南無」が冠されていない教相門（修行門）の本尊。 （柳澤宏…

賢治は，「業の花びら」の出てくる詩「「三一四〔夜の湿気と風がさびしくいりまじり〕」（1924．10.5）を書いた翌年に「生徒諸君に寄せる」という詩を書いている。未完成の詩である。その詩の〔断章五〕には「 サキノハカ・・・・・来る／それは一つの送られた光線であり／決せられた南の風である」とあり，〔断章六〕には「新らしい時代のダーウヰンよ／更に東洋風静観のキャレンヂャーに載って／銀河系空間の外にも至って／更にも透明に深く正しい地史と／増訂された生物学をわれらに示せ」とあり，〔断章七〕には「新たな時代のマルクスよ／これらの盲目な衝動から動く世界を／素晴しく美しい構成に変へよ」とある（宮沢，1985）…