漢帝国

今期は企画本が多いです 2023年4月～6月の世界史関連新刊紹介です。 本記事はざっと流し読みをして気になる本をメモしていただくか、ブックマークして書店を訪れた際に見返すかして使っていただけるといいかと思います。今回も50冊あります。

昨日は、2000年刊のNHKスペシャル四大文明プロジェクトの「中国」を読んでいたのだが、「文明」という言葉の意味の転換、「文明」の古典的意味は、社会秩序の安定や個人の徳をほめる言葉であったのだと。中国の伝統的言葉では、「シビライゼーション」(Civilization) とは 魏・晋時代以降の使われた「中華」という言葉のさすもので、それは古くは「中国」ということばであったと・・日本において、明治時代の「文明開化」の意味は、ヨーロッパ化と鉄道を指した、と。 ローマの「インペリアル」を「帝国」と訳すのは、「文明」同様中国の言葉ではなく、皇帝の統治するのは「天下」であって、限られた国境のあるくにでない…

時は後漢末。乱世の奸雄曹操により、隠れ里から連れ出された『猫族(まおぞく)』。人間の体に獣の耳を持つ彼らは、猫の姿の妖怪『金眼(きんめ)』の子孫と言われ人間たちから忌み嫌われていた。人間たちは猫が十二支から外れたという昔話から十三番目の干支、『十三支(じゅうざ)』と呼び彼らを蔑んだ。 猫族である関羽、劉備、張飛の三人は幼い頃から兄弟のように育ち、固い絆で結ばれていたが、平穏な日々は突然終わりを告げる。漢帝国より勅命を受けた討伐軍の曹操は、逃げた黄巾族を追って猫族の隠れ里に迷い込んだのだった。猫族の高い能力に目をつけた曹操の策略により、平和に暮らしていた猫族たちは人間たちの戦いに巻き込まれていく…

・亀田俊和氏の勤務先への抗議などは、絶対にやめて下さい。宜しくお願い致します。 ・初めて当エントリーを読まれる方は、亀田俊和 - Wikipediaの他、以下の「呉座勇一事件（呉座騒動）」に関する記事などの、ご一読をお勧め致します。 kensyoiinkai.hatenablog.com kensyoiinkai.hatenablog.com kensyoiinkai.hatenablog.com kensyoiinkai.hatenablog.com ・当ブログへのご意見、ご感想及び情報提供などにつきましては、下記のメールアドレスまでご連絡下さい。場合によっては、謝礼等も前向きに検討致します…

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アジア人物史2巻は2世紀から7世紀、それも仏教の展開に関係する南アジアの事柄（上座部仏教、大乗仏教の成立や発展）と、東アジアを中心とした内容となっています。扱われる人物もナーガールジュナ、ブッダゴーサ、ムハンマドといったところをのぞくと、すべて東アジアに関連する人物が登場します。そして日本に関係する事柄も多く登場します。 時代の幅としては2世紀からですが、中国史については五胡十六国時代から隋の話が中心となっていますし、日本についても厩戸王（聖徳太子）のあたりから律令国家の成立に関わるところを中心として扱うなど、場所によって時代の幅には違いが見られます。 世界三大宗教としてあつかわれる仏教、イス…

みなさん天機です٩(ˊᗜˋ*)و 今回は、風の時代と中国の王朝、というテーマで 記事を書いてみようと思います。 すこし前に、 風の時代がこれから始まるよ～ なんてことが、世間ですこしだけ話題になったことが ありました。 この風の時代というのは、もともとは 西洋占星術の用語なんですね。 西洋占星術では、 火の時代、地の時代、風の時代、水の時代、 というのがそれぞれ約２００年ずつを担当して 順番に移り変わっていく、と考えるんです。 つまり、全体では８００年周期なんですね。 で、１９世紀のはじまり頃から２０２０年ごろまで、 おおよそ２００年間にわたって続いていた地の時代というのが、 ２０２０年１２月…

とにかく繊維の最高権威である。絹繊維の断面の計測値から産地、年代を特定するという技法を編み出した著者には世界中から鑑定依頼が殺到しているとのこと。絹にこんなにも種類があるのも驚きだった。 静岡県菊川町の白岩遺跡（弥生後期）出土の紡具かせの形状が、中国雲南省石塞山遺跡（漢時代）のそれと似ていること。布巻等の様式が八丈島に伝わる原始織法のカッペタ織に似ていることを著者は突き止める。その結果から、弥生時代の我が国の絹織物は中国雲南からの南方ルートから渡来したものであろうと予測。漢帝国は蚕の持ち出しを厳重に禁じていた。もちろん、ばれれば死罪である。 考古学者 森浩一氏ヤマタイ国奈良説をとなえる人が知ら…

１ 性善説と性悪説 この言葉についてみだりに論じようとする人は、概ね知識が浅いというのが、私の経験上の印象だ。 性善説とは、「人間の本性は善である。」という考え方で、孔子の儒教路線を汲む、孟子が唱えた説。孟子以後は儒教の中心的思想となった。 これに対し、韓非子の師匠である思想家荀子が唱えた「人の性は悪なり、その善なるものは偽なり」という主張。なお、ここで言う悪とは、「弱い存在」という程度の意味であり、「悪＝罪」という意味では無い。 さらに重要な事は、韓非子は師匠のこの思想をさらに発展させ、「善」などというものは、時代や環境によって変わるもので、その時代・環境に合った規則、すなわち「法」を定める…