潔斎

この御代《みよ》になった初めに斎宮もお変わりになって、 六条の御息所《みやすどころ》は伊勢《いせ》から帰って来た。 それ以来源氏はいろいろと昔以上の好意を表しているのであるが、 なお若かった日すらも恨めしい所のあった源氏の心の いわば余炎ほどの愛を受けようとは思わない、 もう二人に友人以上の交渉があってはならないと 御息所は決めていたから、 源氏も自身で訪ねて行くようなことはしないのである。 しいて旧情をあたためることに同意をさせても、 自分ながらもまた女を恨めしがらせる結果にならないとは 保証ができないというように源氏は思っていたし、 女の家へ通うことなども 今では人目を引くことが多くなって…

院はどう思召《おぼしめ》すだろう。 前皇太弟とは御同胞といっても取り分けお睦まじかった、 斎宮の将来のことも院へお頼みになって 東宮は御隠れになったので、 その時代には 第二の父になってやろうという仰せがたびたびあって、 そのまままた御所で 後宮生活をするようにとまで仰せになった時も、 あるまじいこととして自分は御辞退をした。 それであるのに若い源氏と恋をして、 しまいには悪名を取ることになるのかと 御息所は重苦しい悩みを心にして健康もすぐれなかった。 この人は昔から、教養があって見識の高い、 趣味の洗練された貴婦人として、 ずいぶん名高い人になっていたので、 斎宮が野の宮へいよいよおはいりに…

ないことも悪くいうのが世間である、 ましてこの際の自分は 彼らの慢罵欲《まんばよく》を 満足させるのによい人物であろうと思うと、 御息所は名誉の傷つけられることが苦しくてならないのである。 死んだあとにこの世の人へ恨みの残った霊魂が 現われるのは ありふれた事実であるが、 それさえも罪の深さの思われる悲しむべきことであるのに、 生きている自分がそうした悪名を負うというのも、 皆源氏の君と恋する心がもたらした罪である、 その人への愛を今自分は根底から捨てねばならぬと御息所は考えた。 努めてそうしようとしても実現性のないむずかしいことに違いない。 斎宮は去年にもう御所の中へお移りになるはずであった…

葵夫人は物怪《もののけ》がついたふうの容体で非常に悩んでいた。 父母たちが心配するので、 源氏もほかへ行くことが遠慮される状態なのである。 二条の院などへもほんの時々帰るだけであった。 夫婦の中は睦《むつ》まじいものではなかったが、 妻としてどの女性よりも尊重する心は十分源氏にあって、 しかも妊娠しての煩いであったから憐みの情も多く加わって、 修法《しゅほう》や祈祷も大臣家でする以外にいろいろとさせていた。 物怪《もののけ》、 生霊というようなものがたくさん出て来て、 いろいろな名乗りをする中に、仮に人へ移そうとしても、 少しも移らずにただじっと病む夫人にばかり添っていて、 そして何もはげしく…

はじめに 大國魂神社の「お浜降り」をホームページで正しく知る 「お浜降り」の道順を記録した日記の解説 日記の解説から「お浜降り」の順路がわかる言葉を抜き出す 作図の結果・「お浜降り」の推測順路を示す 作図の方法・「お浜降り」の順路を描くには 想定すること 想定から順路を決めるには 順路作成に使う地図 地図に順路を描く例 細かく作図する・地図に順路を描く 府中 ～ 豪徳寺 豪徳寺 ～ 目黒不動 目黒不動 ～ 荏原神社 結果と考察 結果 考察 出典引用一覧 はじめに 多摩川の筏道を探っていくと、府中市から品川までの「品川道」の話が出てきます。 また、いくつかの資料によると「筏道は品川道だった」とい…

アントニオ猪木の「元気ですか〜っ」みたいなノリで、「本読んでますか〜っ」って人に聞いたことありますか。私は無いですが、大学時代にある教授がクセみたいに叫んでました。「本が読めればなんでもできる」とかも言っていた。嘘言うな。それはどうでもいいとして、ちょっと前ですが、Xのタイムラインに「読書する奴、あんま偉そうにそんな」的なメッセージがやたら流れてきた時期がありました。いまいちその背景がよくわからないんですが、例えば、家の蔵書なんかをSNSにアップしたりして、豊かな読書習慣をアピールする＝読書しない人へのマウンティングだと捉えた人がいるのかもしれない。それか、リアルに読書してる人から、「あっは、…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ ２０２４年９月２２日 ＹＡＨＯＯ！ＪＡＰＡＮニュース マネーポストWEB「藤原道長が一門の栄華のために活用した「仏教信仰」 それは頼通の平等院に受け継がれ日本人の美意識に影響を与えた【投資の日本史】 藤原道長が金峯山詣の際に埋納した自筆の経巻の一部（東京国立博物館所蔵『紺紙金字法華経巻第一残欠』 出典：ColBase https://colbase.nich.go.jp) 放送中のNHK大河ドラマ『光る君へ』で話題の藤原道長。劇中、その人物像や権力者としての行いを窺わせるエピソード…

■２０１９（令和元）年９月２６日（木） 晴 年休を取って、探訪あいちの下見に再び、多治見と土岐に行きました。 平日なので通勤時間を割け、午前９時３７分にＪＲ大曽根駅から乗車しました。 多治見駅から駄知旧車館までは、１４ｋｍほど。ゆっくり走って１時間２０分くらいです。 本日は開館日ではないので、外観をみるだけです。 前回のブログで、駄知旧車館の玄関前に展示してある車をトヨダＡＡ型と記載したのは間違いでした。その車はメルセデスベンツＷ１３６（１９５１年製）でした。何となく形が似ていたため、早合点してしまいました。 メルセデス・ベンツの車体に輝くエンブレムは、合併前のダイムラー社が使用していたスリー…

霊験灼かな不忍池辯天堂様の巳成金大祭は、本年は9/14（土）に厳修されます。 ご祈祷やお守りの現金書留での申し込みは9/6（金）とのことです。 お参りされる前は肉食を避けると良いでしょう。 不忍池辯天堂について | 不忍池辯天堂 公式ホームページ不忍池弁才天様のHPより 「巳成金（みなるかね）」は、辯才天の化身で身体が巳（へび）の「宇賀神（うがじん）」という福の神にちなみ、暦の十二支「巳（み）」、中段（十二直）「成（なる）」、二十八宿「金（かね）」が合う日を、一年で一番金運に縁がある日とします。この日に金・銀・銭を紙に包んでおけば富むという故事のある、「実の成る金」の縁日なのです。 不忍池辯天…

🌖源氏は榊の枝を御簾に差し入れる【源氏物語193 第十帖 賢木5】 変わらぬ心を榊の常盤の色に例える。 〜どうすればよいかと御息所は迷った。 潔斎所《けっさいじょ》についている神官たちに どんな想像をされるかしれないことであるし、 心弱く面会を承諾することによって、 またも源氏の軽蔑を買うのではないかと 躊躇《ちゅうちょ》はされても、 どこまでも冷淡にはできない感情に負けて、 歎息《たんそく》を洩《も》らしながら座敷の端のほうへ 膝行《いざっ》てくる御息所の様子には艶な品のよさがあった。 源氏は、 「お縁側だけは許していただけるでしょうか」 と言って、上に上がっていた。 長い時日を中にした会合…

秋の到来を初めて感じさせる風を 「秋の初風」(あきのはつかぜ) と言います。 「秋の初風」には、 まだ夏の名残りが消えないものの、 明らかに風に秋の風情のある 物寂しくて蕭条とした感じがあります。 平安時代前期の勅撰和歌集『古今集和歌集』に藤原敏行 (ふじわら の としゆき) の まさに「秋の初風」を表した歌があります。 秋立つ日詠める 秋来ぬと 目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる 立秋の日に詠んだ（歌） (立秋の日になっても) 秋が来たと、はっきりと目にはみえないけれど、風の音で (秋の到来に) ハッと気づきました。 「秋立つ日詠める」というのは、 「立秋の日に詠んだ歌」という…

🪷【源氏物語162 第九帖 葵35】六条御息所から手紙が来る 夜は帳台の中へ一人で寝た。 侍女たちが夜の宿直におおぜいでそれを巡ってすわっていても、 夫人のそばにいないことは限りもない寂しいことであった。 「時しもあれ 秋やは人の別るべき 有るを見るだに 恋しきものを」 こんな思いで源氏は寝ざめがちであった。 声のよい僧を選んで念仏をさせておく、 こんな夜の明け方などの心持ちは堪えられないものであった。 秋が深くなったこのごろの風の音《ね》が身にしむのを感じる、 そうしたある夜明けに、 白菊が淡色《うすいろ》を染めだした花の枝に、 青がかった灰色の紙に書いた手紙を付けて、 置いて行った使いがあ…

🪷葵上は冷たくなってしまった【源氏物語158 第九帖 葵31】あらゆる蘇生法を試すものの 葵上は亡骸であることを証明するだけであった。 これまで物怪《もののけ》のために 一時的な仮死状態になったことも たびたびあったのを思って、 死者として枕を直すこともなく、 二、三日はなお病夫人として寝させて、 蘇生《そせい》を待っていたが、 時間はすでに亡骸《なきがら》であることを証明するばかりであった。 もう死を否定してみる理由は何一つないことをだれも認めたのである。 源氏は妻の死を悲しむとともに、 人生の厭《いと》わしさが深く思われて、 所々から寄せてくる弔問の言葉も、 どれもうれしく思われなかった。…

🥀苦しみ続ける葵上【源氏物語143 第九帖 葵16】 左大臣家の人たちは、 源氏の愛人をだれかれと数えて、 それらしいのを求めると、 結局六条の御息所と二条の院の女は 源氏のことに愛している人であるだけ夫人に 恨みを持つことも多いわけであると、 こう言って、 物怪に言わせる言葉からその主を知ろうとしても、 何の得るところもなかった。 物怪といっても、 育てた姫君に愛を残した乳母《めのと》というような人、 もしくはこの家を代々敵視して来た亡魂とかが 弱り目につけこんでくるような、 そんなのは決して今度の物怪の主たるものではないらしい。 夫人は泣いてばかりいて、 おりおり胸がせき上がってくるように…

「月待信仰」（つきまちしんこう）とは、 特定の月齢の月を鑑賞したり拝んだりする 民間信仰です。 月待ち 月待ち講 女性だけの講 月待塔（月待供養塔） 十九夜 二十三夜 下弦の月 勢至菩薩（せいしぼさつ） 二十六夜待ち 月待ち 日の出を待って夜明かしする行事を 「日待」(ひまち) 、 決まった月齢 (げつれい) の夜に集まり、 月の出を拝む行事を「月待」(つきまち) と 言います。 日本では、月を愛でるという習慣は 縄文時代頃からあったとも言われています。 昔の人達は、月の満ち欠けを 自分達の知らない力が変化させていると考え、 月の満ち欠けへの畏れから 「月待信仰」が生まれたと言われています。 …

竹林から竹林へぬける嵯峨野の道。萩の花が咲き、若い芒の穂先がうす紅にのびるころ、虫の音もどこかよそより澄んで聞こえる。時代の波に押されて破壊されゆく京都の都外でも、嵯峨野にはまだ静寂がある。嵐山の風景がひろがる渡月橋のほとりから、嵯峨野にかけては、『平家物語』に登場する薄幸な女性たちの歴史がひそんでいる。その一つ「小督塚」は、天竜寺へいく道すがらにある。小督局は、高倉天皇に大そうちょう愛された琴の名手で、天皇と対立する平清盛の圧迫を受けて、この嵯峨野の奥に隠れ住んでいた。心をいためた高倉天皇は、ある 夜源仲国に命じて 小督を探索させたがみつからず、仲国が途方にくれていると、さえざえとした月明り…