無倫理主義

無倫理主義は倫理的強者よりも倫理的弱者の間にまず普及するでしょう。倫理的弱者の方が、以前の記事で述べたような無倫理主義の効用に魅力を感じることが多いと思われるからです。 しかし、無倫理主義が認知されていくにつれて、その採用が倫理的強弱のいずれかと結びつく傾向は弱まっていくでしょう。なぜならば、ある者が倫理的に強者であるか弱者であるかは場合によって異なるので、同一人物がある時は強者であり別のある時は弱者であったり、ある面では強者であると同時に別のある面では弱者であったりするのが一般的だからです。倫理的強弱がこのように流動的であると、無倫理主義を採用することによって得る利益と蒙る損害のどちらが大き…

ドイツの哲学者・社会学者であるゲオルク・ジンメルの1892年の著作である「現在と将来における売春についての覚え書き」を読んだ感想です。 ジンメルはこの覚書の中で、たびたび売春に関する世間の不当な道徳的態度を批判しています。そして、社会における売春の扱われ方を振り返ったり、売春が蔑まれる条件を考察したりしたうえで、「売春問題は、一般的な社会情勢と文化状況との関連で理解されなくては」 [1]ならないこと、そうしない限りは、「『絶対的な道徳』という尺度で売春を測るという危険を犯す」 [2]ことを指摘しています。 ところが、覚書の中にはジンメル自身も「絶対的な道徳」という尺度で売春を評価しているのでは…