日本の農耕民の間で、稲作の豊凶を見守り、あるいは、稲作の豊穣をもたらすと信じられてきた神のこと。山の神信仰や祖霊信仰との深い関連で知られている。
鹿児島市の武（たけ）にタノカンサァ（田の神像）がいる。ここはJR鹿児島中央駅のすぐ近く。市街地のど真ん中だ。 「武の田の神」と呼ばれ、鹿児島市の有形民俗文化財にも指定されている。タノカンサァ（田の神像）は鹿児島県や宮崎県にたくさんある。18世紀頃から島津氏の領内で盛んに造られるようになった。文字通り田の守り神で、豊穣と子孫繁栄をもたらしてくれる存在として大事にされてきた。 タノカンサァの詳細はこちらの記事にて。 rekishikomugae.net 武公民館・武幼稚園の玄関先にある。幼稚園に声をかけて見せてもらう。園長さんとも話が盛り上がる。 道路からは背中が見える 自然石に浮き彫りにされたも…
タノカンサァ（田の神像）にやたらと出くわす、鹿児島県内あちこちで。よく遭遇する場所の一つが神社だ。初めから神社に奉納されたものなのかもしれないし、何かしらの訳あって神社に移されたものなのかもしれない。 鹿児島県薩摩川内市祁答院町下手の大村の神社を訪れたときに見つけたタノカンサァをちょっと紹介してみる。 タノカンサァ（田の神）の詳細については、こちらの記事にて。 rekishikomugae.net 八幡神社のタノカンサァ 薩摩川内市役所祁答院支所の向かって左のほに山へ登っていく道路がある。こちらを少し入っていたところに八幡神社が鎮座している。その鳥居の近くにタノカンサァがいる。 石段の手前に …
日置の山田で、古そうなタノカンサァ（田の神）を見つけた。水神の石祠と並んで置かれている。周囲の田んぼ見守っているような感じだ。「山田の田の神」と呼ばれている。 道路脇に タノカンサァ（田の神）は五穀豊穣と子孫繁栄の守り神だ。18世紀頃から島津氏領内（現在の鹿児島県と宮崎県南部）で造られるようになった。その数はものすごく多く、集落ごとに祀られている。 タノカンサァの詳細はこちらの記事にて。 rekishikomugae.net 造立年代は不明。ちなみに、隣りの水神祠は宝永7年（1710年）の銘が確認できる。現地の説明看板には「おそらく同時に建立されたものだろう」と書かれているが、どうだろう？ 田…
今週のお題「山」 山のふもとの里山に 母猪(ははじし) 子猪(こじし) 山の神 晩秋の写真ですが、自宅前の田んぼに母イノシシとウリ坊が2頭。これ以上近づくのはキケンなので遠目でパシャリ。この地域の「山の神」です。 ※もしよろしければクリックしていただけると嬉しいです。 ランキング参加中【公式】2026年開設ブログランキング参加中【公式】はてなブログ初心者のグループ ランキング参加中雑談ランキング参加中雑談・日記を書きたい人のグループ ランキング参加中はてなブログ同盟！初心者歓迎・なんでもOK！日記・雑記10・20・30・40・50・60代ランキング参加中はてな初心者友達募集
鹿児島県内には田の神像があちこちにある。「タノカンサァ」と呼ばれて、地域の守り神として親しまれている。鹿児島県南さつま市金峰町宮崎の道端でタノカンサァを見つけた。ちょっと寄ってみる。 タノカンサァ（田の神）の詳細は、こちらの記事にて。 rekishikomugae.net 車で走行中にタノカンサァを発見。道沿いにちょっと広いスペースがあるので、そこに車を停めて行ってみる。「宮崎の田の神」と呼ぶそうで、説明の看板もある。鹿児島県指定有形民俗文化財（昭和41年指定）でもあるとのこと。 やや高いところに立つ タノカンサァだ シキ（米を蒸す道具）を頭にかぶり、右手にメシゲ（しゃもじ）を持つ。左手には柄…
鹿児島市喜入生見町に帖地（ちょうち）というところがある。ここにふらりと立ち寄る。帖地は隠れ里のような雰囲気の場所だった。ちなみに平家の落人が隠れ住んだという言い伝えもあるとか。 山のほうに目をやると鳥居が見えた。山の神であるという。なんだか引っぱられるように、こちらをお参りする。 山の神 田の神 山の神 由緒は不明。奥に祀られているのは山の神。女神であるとも。鳥居をくぐって奥へ。 参道口 ごつごつとした岩場がある。その奥に大きな岩がある。 この全域が岩座っぽくもある 大岩が御神体とされる。この岩場に人は神の気配を感じるのだろう。 大岩！ 大岩の前には石が二つある。依代か。 大岩の前に 山からは…
あえのこと奥能登などで行われる「あえのこと」は、田の神を家に迎え、厚くもてなし、翌年また田に送り返すという民俗行事で、ユネスコ無形文化遺産にも登録されている。田の神を、目には見えないが実在の客人として扱い、食事・風呂・休息をご案内し、翌春の豊作を祈って丁重にもてなすという農耕儀礼だが、お正月の「年神様」やお盆の祖霊祭りもこの系譜だ。これは人智学の視点で見ても、大変興味深い。一番興味を引く点は、実際には田の神も何も見えないが、“いることにして”案内する、という点だ。「見えないものを、いる者として扱う」のは、なぜなのだろう？人智学では、農耕とは大地・植物・人間・霊的存在の四重の協働だと見る。田の神…
鹿児島県姶良市豊留に早馬神社（はやまじんじゃ）が鎮座する。創建年代は不明。御祭神は保食神（ウケモチノカミ）とされる。豊穣の神だ。 神社のある帖佐豊留（ちょうさとよどめ）は別府川と山田川が合流するところ。このあたりには水田が広がる。視界が広い。天気が良いと遠くに桜島も見える。 境内にはイチョウの木がある。存在感がある。紅葉の季節はきれいだ！ イチョウが色づいて 参道口は田んぼ側に イチョウの木を別の角度から ここは夏も素敵だ！ 緑いっぱいのイチョウの木は存在感あり、青々とした水田が広がる中で。 青田の中の境内 夏のイチョウ、遠くに桜島も 鳥居の前から イチョウの木の下に石祠がある。中には石が安置…
元養母（もとやぼ）というところでタノカンサァ（田の神像）を見つけた。ちょっと祭壇風のものが設けられて、その上に立つ。田園風景を見守っている。ここは薩摩半島中部の山間にあり、隠れ里のようなところだ。 細い農道の途中に タノカンサァは江戸時代の薩摩藩領（鹿児島県と宮崎県南部）で見られる。地域の守り神、五穀豊穣や子孫繁栄の神として親しまれている。集落ごとに祀られているような感じで、その数は鹿児島県内だけでも2000体を超えるとも。とにかく、たくさんある。 タノカンサァ（田の神）の詳細はこちらの記事にて。 rekishikomugae.net その姿にはタイプがいくつかある。もっとも多いのがメシゲやお…
樋脇（ひわき）の玉淵寺（ぎょくえんじ）跡にタノカンサァがいた。「本庵（もとあん）の田の神」と呼ばれている。 雨ざらしではなく、大事にされている 鹿児島県のあちこちで田の神像に出くわす。田の神像は島津氏の領内で18世紀頃から盛んに作られるようになった。2000体以上あり、地域の守り神として親しまれている。 田の神像というと、田の神舞（たのかんめ）の姿を模したものが圧倒的に多い。大きなシキ（米を蒸す道具）を頭にかぶり、手にはメシゲ（しゃもじ）やスリコギ、お椀を持っていたりする。どんな姿かは、下のリンク先の記事を参照のこと。 タノカンサァの詳細はこちらの記事にて。 rekishikomugae.ne…
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