甲子夜話

公私ともに、心身ともに散々な一年でしたが明くる年もなんとか続けて参ります。 御高読まことに有難う存じます。皆様良いお年をお迎えください。 ○『キリスト教文化事典』（丸善出版）○アダム・フェルナー、クリス・メインズ『世界を変えた150の哲学の本』（創元社）○磯部久生『赤間茶屋「あ三五」そば歳時記』（花乱社）……蕎麦の実（剥き蕎麦？）はけっこう和え物の具に使えるのですな。やってみよう。○仲正昌樹『ニーチェ入門講義』（作品社）○平田聡・嶋田珠巳『時間はなぜあるのか？』（ミネルヴァ書房）○君塚直隆『イギリスの歴史』（河出書房新社）……暢達で読ませる。とくに素人にはなんともややこしい中世史を綺麗に語って…

次の日からは毎日勉強になった。教える文左衛門も大変だが、何しろ覚えなくてはいけないことが多い。 午前中は文左衛門から講義を受け、午後からは座談しながら気になったことを話しあっていく事に決め、講義の題材は文左衛門が決めた。 時間や日にちの数え方、物の長さや目方の単位、そしてお金の数え方など現代とは全く違う。 単位は置き換えれば済むところはあるが、時間と日にちはかなりアバウトの様な気がする。 私達が来た日は令和では二０一三年十一月だったのだが、こちらでは旧暦なので十月になる。 何でも閏月が有る年は四月が二回あるらしい。 時間に関しても日の出と日の入りを基準にしているため、一刻の長さが異なり、数字も…

序文・江戸の商売人の鏡 堀口尚次 福助人形は、幸福を招くとされる縁起人形。正座をした男性で、大きな頭とちょんまげが特徴。頭が大きな人の比喩にも用いられる。 元々は、文化元年頃から江戸で流行した福の神の人形叶(かのう)福助。願いを叶えるとして茶屋や遊女屋などで祀られた。 叶福助のモデルとなった人物も実在したと言われており、松浦清の『甲子夜話』にも登場する。当時の浮世絵にも叶福助の有掛絵(うけえ)〈浮世絵版画の一種〉が描かれ、そこには「ふ」のつく縁起物と共に「睦まじう夫婦仲よく見る品は不老富貴に叶う福助」と書かれている。 一説に、享和2年に長寿で死去した摂津国西成郡安部里の佐太郎がモデルである。も…

鳴かぬなら殺してしまえホトトギス（織田信長） 鳴かぬなら鳴かしてみせようホトトギス（豊臣秀吉） 鳴かぬなら鳴くまで待とうホトトギス（徳川家康） 有名なホトトギスの狂歌。江戸時代後期、松浦静山の随筆『甲子夜話』に書かれたもの。江戸時代なので、時の将軍様に都合良く書かれているのは当たり前。最近の研究では、実際はどの武将もイメージとは性格が違う、と言われている。 信長は裸足で戦う部下に自分の草履を与えたり、領民と一緒に魚を取ったり、身分に関係なく部下に取り立てたり、優しい一面があったとされる。 家康は短気だったという説もある。部下の馬がすれ違った時に当たったことで殺そうとしたこともあったとか。 （秀…

（2022/6/29） 『ホワイト・イーグル霊言集』 人類の秘庫を開く グレース・クック 桑原啓善 訳 でくのぼう出版 2020/3/18 ・本書は1986年（潮文社）発行の新装版です。 ・ホワイト・イーグルは「人は神の息子・娘」と繰り返しました。「人は動物」（ダーウィン進化論）を否定しました。1979年に霊示を終えたホワイト・イーグルは今、不死鳥となり地球を巡ります。全地球人の神の子復帰を伝えるために。 ＜人類滅亡の予言＞ ・私共は人類史上ただ一度の一大ショーを見る幸運（悲運）に生まれ合わせています。核戦争・生態系破壊・人心荒廃・飢餓、どの一つをとっても、人類は今世紀のあと残す15年の間に恐…

〔あやしい古典文学の壺〕に二編追加しました。 「醍醐の白狼」：松浦静山『甲子夜話』によれば、「ハクロウ（白狼）」とは木葉天狗のことで、劫を経た狼がなるものだそうです。木葉天狗は最下級の天狗で、天狗界の雑用係ですが、この話の白狼は狼の姿のままなので、あえて天狗になる道を選ばなかったものかもしれません。 「庭に来る黒い獣」：原出典では、あやしい古典no.1575「白蝶怪」と一緒に出ています。奥州二本松の侍を夜ごと苦しめる白い蝶の話と、前橋の侍を夜ごと苦しめる黒い獣の話とが対になっているわけです。 ハルさま：＞庭に来る黒い獣：なにかしら、主人に恨みがあったのかなあ。…丑の刻参りで藁人形に五寸釘を打ち…

5/18（水）国立劇場大劇場にて、前進座五世河原崎国太郎３３回忌追善公演、鶴屋南北作、小池章太郎改訂、中橋耕史補綴・演出『杜若艶色紫（かきつばたいろもえどぞめ）・お六と顔哲』を観劇した。 長くはない芝居ながら、善悪・正邪入り乱れていて、登場人物の関係性をすぐには把握しがたい。土手のお六（河原崎國太郎）と願哲（藤川矢之輔）は悪党仲間であるが、花魁八つ橋（河原崎國太郎・二役）に横恋慕する釣鐘弥左衛門（益城孝次郎）のために、恋人で八つ橋を身請けするはずの佐野次郎左衛門（嵐芳三郎）を陥し入れ、また八つ橋も騙して二人の仲を引き裂き、弥左衛門の企みを成就させる。次郎左衛門は裏切られたと早合点し、寝所に忍び…

武村政春(2009)メディアファクトリー出版『妖怪を科学する！』 読んだキッカケ： 積読状態の本の中から残す本と売る本を仕分けするべくとりあえず読んでみた。評価： 私個人の好き度合い星３★★★☆☆ ソフトカバーのこうした本に期待をしていなかったが、意外に良かった。 本の表紙のインパクトと題名から、『空想科学読本』のような本を想像していましたが、良い意味で期待は裏切られました。なんと、本書で取り上げられている妖怪が実は存在しているという設定で、その構造を生物学の学者が真剣に書いているという・・・なかなかのトンデモ本でした（笑） 私個人は生物に明るくなく、一般的な知識しかありません。そんな私でも分…

・ チベットの焼身抗議 中原一博 著 2015 集広舎 ¥1,500 ・ ローマの歴史 1・2 モムゼン 著 ; 長谷川博隆 訳 2005 名古屋大学出版会 ¥7,000 ・ 螺旋歌 吉増剛造 著 1990 河出書房新社 ¥3,000 ・ 本朝男色考 男色文献書志 岩田準一 著 2002 原書房 ¥8,500 ・ 茅盾回想録 茅盾 [著] ; 立間祥介, 松井博光 共訳 2002 みすず書房 ¥2,000 ・ 甲子夜話総目録 : 検索補註 坂田勝 著 昭42 有光書房 ¥1,500 ・ 事的世界観への前哨 広松渉 著 1984 勁草書房 ¥1,200 ・ ボオドレエル全集 第1巻 詩集 悪の華…

戦国時代後期毛利家に仕えた武士・玉木土佐守吉保の自叙伝である『身自鏡』という覚書があります。成立は元和３（１６１７）年でこの種の覚書の中では比較的早く、また以下のように内容の点でも評価の高い文献史料です。 みのかがみ【身自鏡】毛利家の家臣玉木土佐守吉保(1552‐1633)の自叙伝。1617年(元和3)に作られた。吉保の先祖および自身の誕生から老年に至る事跡を年代順に叙述。年月日付には若干の記憶違いがみられるが，戦国時代を生きぬいた地方武士の生活が生き生きと記されている好史料。とくに，著者の体験に基づく，当時の寺院教育の教授法，教科書などが詳しく記されており，教育史料としても貴重である。【勝俣…

日本人の生活にぴったり寄り添ってきた和猫 蚕や食料、仏典をネズミから守り、子どもと遊び、人をなぐさめ、時を計り、化けて恩を返した。 実はとても働き者な日本の猫の歴史を紐解きます。 その1については以下の投稿でご覧いただけます。 sannekoyonneko.hateblo.jp 猫の日本史 その2 徒然草的「猫又」 土地のうわさ話がじわじわ広がり「徒然草」が決定づけた化け猫の姿 猫1匹に5両？ ネズミ捕りが得意な猫は「逸物」と称され格付けもあった、養蚕農家向け猫市場 殿様の「猫絵」 ネズミ退治にご利益。ニセモノが出回り薬売りがおまけにつけたほどの人気ぶり 養蚕農家の期待を背負ってきた猫 ペスト…