盂蘭盆経

今日は曇り空で、時々晴れ間が出ました。先ほど、雨がぱらついて、涼しい風に変わりました。風の涼しさにほっとします。 13日からお盆期間になりますが、子どもの頃13日の夕方に迎え火をしていました。今はやっていません。お盆行事もちゃんと受け継いでいないなぁと反省します。お盆は盂蘭盆会から来ています。地獄に落ちた母親を救うために、多くの僧を招いて供養したところ救われた、という由来が盂蘭盆経の中に書いてあるそうです。お盆は死者と向き合う時間だと言われますが、魂の問題を考えるようになって、そういう仏教行事の中身に関心を持つようになりました。 さて、カントの共通感覚（Gemeinsinn）の問題ですが、趣味…

夏の祭りと言えば……やっぱり中元節である。 中元節は鬼節（※）、盂蘭節、盂蘭盆会とも言われ、死者を供養する中華圏のお祭りだ。狭義の「中元節」は旧暦七月十五日（今年は8/18）となっているが、祭りの期間は七月いっぱい（8/4～9/2）。中国では南北朝時代頃まで遡る由緒ある祭りだが、中国本土は毛沢東政権による伝統文化破壊の後遺症が残っているので、今では主に香港、シンガポールなどの南洋中華圏で体験することができる。要するに日本でいう「お盆」のことで、死者の魂が帰ってくるという考え方も同じ。しかし中華圏の「お盆」は、精霊流しに迎え火送り火…のようなしめやかな和の雰囲気とはだいぶ異なる。（と思う）中国の…

もうすぐお盆（休み）ですね～！ 暑い日がつづきますね！今回は、以前ブライダルのお仕事（ウェディングプランナー）に就いていた時に調べた “お盆” に関する内容を中心にお話いたします！m(_ _)m 私がウェデングプランナーだった時代、お盆＝※弔事というイメージが強くあり 今も若干残ってはいますが、その時期に結婚式（慶事）を行うのは不謹慎、かつ縁起も悪いと忌避され、我々式場側も新郎新婦との招待状作成の打ち合わせにおいて、その時期を回避し、前後の吉日に送るという案内をしていました ※だいたい10月中旬に挙式をされる方が、２ヶ月前のちょうどお盆のシーズンに送付。１ヶ月前に返信締切日をもうけ、参列者の人…

一般的なお盆のイメージはやはり、「先祖の霊が帰ってくる」というものでしょう。ところが『盂蘭盆経』には、亡き人の幸福のために善いことを行うという追善供養のことは説かれていても、「霊が帰ってくる」というような記述はどこにもありません。実はこの「霊が帰ってくる」という考え方は、『盂蘭盆経』や、その他の仏教の教えに由来するものではなく、日本の民俗信仰に由来するものだといわれています。『盂蘭盆経』には、亡き人の幸福のために善いことを行う追善供養が説かれています。これが『盂蘭盆経』の主題であり、現在の一般的なお盆でもやはりそれが中心的な目的になっています。しかし、このようなお盆の考えは、浄土真宗の教えとは…

令和６年盂蘭盆大供養会を７月１３日から１５日まで修行します。 （盂蘭盆経によればこの行事は７月１５日に行われる。当庵は新暦で拝みます） 『理(り)趣(しゅ)経(きょう)（大楽金剛不空真実三昧耶経）』には、このお経を唱える功徳で、たとえ地獄に落ちるような悪業があっても救われると説きます。 ゆえに、真言宗ではこのお経に基づく「理趣経法」の秘法を死者の成仏や滅罪、倍増法楽など多岐にわたって修法します。 真言宗で修法されることが多いのが、この「理趣経法」です。 それにもとづき、善龍庵では、7月のお盆にあたる１３日から１５日までの三日間、「理趣経法」と豪潮大和尚相伝「地蔵菩薩沐像法」を修し、三界万霊や各…

仏教には長い歴史があります。その歴史の中で日本仏教にとって特筆すべきなのは、大乗仏教の勃興、その中国化、そして、鎌倉新仏教の誕生です。それらに超特急で迫ってみましょう。 Aインドと中国の仏教 ＜仏教の誕生と釈迦の思想＞ 釈迦が生まれたのは紀元前5世紀頃（縄文時代の終わり頃）。釈迦の一生は阿含（あごん）経典群に述べられていて、それらは釈迦の伝記になっています。釈迦は自らの思想を語るだけで、書き記してはいません。これは昔の思想伝達の方法で、釈迦が亡くなった後も暫くはこの「口伝」が続きました。釈迦が亡くなった後に、弟子たちが自分たちの記憶を整理し、これを経典、つまり、お経としてまとめ、後に書物の形で…

2009/08/04(火) 昨日は歎異抄第２章の前半と、それに関連して、元久の法難・承元（建永）の法難について若干言及しました。浄土真宗では「承元の法難」と言い、浄土宗では「建永の法難」と言います。最近、法然上人行状絵図（岩波文庫 上・下、日本公論社版「続日本の絵巻」１～３）を買って、読みました。「法然上人行状絵図」は「四十八巻伝」とか「勅修御伝」とも呼ばれている、法然上人の伝記（絵詞伝）です。岩波文庫の「解説」によると、南都北嶺による専修念仏弾圧関連は第３１、３３～３５に書かれてあり、法語は第１９～２４と第３２に収めてあります。法然上人に流刑の判決が出たのは、建永２年（１２０７年）２月２８日…

釈迦は弟子に遺骸の取り扱いを問われ、「遺骸の供養など考えず、真理追求に専念すべし」と答えました。飛鳥時代に仏教が日本に伝来し、鎌倉時代には庶民層にまで広まり、庶民の間で仏式の葬儀が行われ始めます。さらに、檀家制度は人に一つの寺院の檀家となることを義務付け、それによって日本仏教は葬式仏教になりました。 先祖供養や墓参りが仏教本来の教えというのは錯覚で、お盆の行事も釈迦の教えとは無関係です。仏教の教えの基本にあるのは「輪廻思想」。釈迦は生・老・病・死の「四苦」を人間の宿命と考えました。仏教の最終目的は悟りを得て、輪廻から抜け出すことで、その手段が修行なのです。釈迦は輪廻思想に基づき「死とともに肉体…

熊野の本地 さて、人間界である南閻浮提の大日本の都から南の紀伊国に大神がいらっしゃいまして、熊野の権現と申し上げます。とても霊験あらたかでいらっしゃり、御恵みは我が国の外までもご利益を施して、生きとし生けるものの願いを叶えてくださることは限りがありません。 その神様の由来をお調べして申し上げると、、もとは中天竺摩訶陀国の大王でいらっしゃいます。お名前を善財王と申し上げます。この王様は前世からの巡り合わせがめでたく、后を千人までお持ちになりましたが、一人も王子がお出来にならないので、位を譲られる方いらっしゃいません。王様が歎き悲しまれることはこの上ありません。 ある時、大王様は、庭先の木に鳥が集…