石川郎女

訓読 ＞＞＞ 古（ふ）りにし嫗（おみな）にしてやかくばかり恋に沈まむ手童（たわらは）のごと 要旨 ＞＞＞ 使い古したお婆さんなのに、まあどうしたことでしょう、これほど恋に没頭するなんて。まるで幼子みたい。 鑑賞 ＞＞＞ 石川郎女（いしかわのいらつめ）が大伴宿奈麻呂（おおとものすくなまろ）に贈った歌です。宿奈麻呂は大伴安麻呂の三男で、家持の叔父にあたります。なおこの歌の後には「一に云ふ」として下3句が「恋をだに忍びかねてむ手童のごと」の別ヴァージョンが追記されており、それによれば、「恋すら我慢できないものなのか、聞き分けのない幼子のように」の意味になります。「幼子のように恋に没頭する」というより…

訓読 ＞＞＞ 96み薦（こも）刈る信濃の真弓（まゆみ）わが引かば貴人（うまひと）さびていなと言はむかも 97み薦刈る信濃の真弓引かずして強（し）ひざる行事（わざ）を知るとは言はなくに 98梓弓（あづさゆみ）引かばまにまに依（よ）らめども後の心を知りかてぬかも 99梓弓（あづさゆみ）弦緒（つらを）取りはけ引く人は後の心を知る人ぞ引く 100東人（あづまひと）の荷前（のさき）の箱の荷の緒（を）にも妹は心に乗りにけるかも 要旨＞＞＞ 〈96〉薦を刈る信濃の弓を引くように、私があなたの気を引いたとしても、あなたは高貴な女らしく、つんとすまして、嫌だとおっしゃるのでしょうね。 〈97〉弓を引くように私の…

●歌は、「み薦刈る信濃の真弓我が引けば貴人さびていなと言はむか」である。 京都府城陽市寺田 正道官衙遺跡公園万葉歌碑（久米禅師） ●歌碑は、京都府城陽市寺田 正道官衙遺跡公園 №１３にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「久米禅師娉石川郎女時歌五首」＜久米禅師（くめのぜんじ）、石川郎女（いしかはのいらつめ）を娉（つまど）ふ時の歌五首＞である。禅師、郎女、郎女、禅師、禅師と掛け合っており、妻どいの歌の典型とされている。 なお、下記の訳はすべて、「伊藤 博 著 『万葉集 一』 角川ソフィア文庫」によっている。 ◆水薦苅 信濃乃真弓 吾引者 宇真人作備而 不欲常将言可聞 (禅師) （久米禅師 巻二 …

●歌は、 「あしひきの山のしづくに妹待つと我立ち濡れぬ山のしづくに」（大津皇子）と巻 「我を待つと君が濡れけむあしひきの山のしづくにならましものを 」（石川女郎） である。 香芝市中央公民館万葉歌碑（大津皇子） 香芝市中央公民館万葉歌碑（石川郎女） ●歌碑は、奈良県香芝市下田西 中央公民館前庭にある。歌は四角柱の歌碑の裏表にそれぞれ彫り込まれている。 中央公民館は総合体育館と同じ敷地内にあるので、歩いて移動。公民館の前庭に歌碑が立てられていた。 ●歌をみていこう。 ◆足日木乃 山之四付二 妹待跡 吾立所沾 山之四附二 （大津皇子 巻二 一〇七） ≪書き下し≫あしひきの山のしづくに妹待つと我（わ…

●歌は、「久方の天の原より生れ来たる神の命奥山の賢木の枝に白香付け・・・（大伴坂上郎女 3-379）」、「栲づのの 新羅の国ゆ 人言を よしと聞かして 問ひ放くる 親族が兄弟 なき国に 渡り来まして 大君の 敷きます国に うち日さす 都しみみに 里家いは・・・（大伴坂上郎女 3-460）」、「木綿畳手向けの山を今日越えていづれの野辺に廬りせむ我れ（大伴坂上郎女 6-1017）」である。 「古代史で楽しむ 万葉集」 中西 進 著 （角川ソフィア文庫）によると、「大伴の氏神を祭る長歌（巻三、三七九・三八〇）、当時自宅に寄宿していた新羅の尼僧理願（りがん）をいたむ長歌（巻三、四六〇・四六一）、逢坂山…

訓読 ＞＞＞ 士（をのこ）やも空（むな）しくあるべき万代（よろづよ）に語り継ぐべき名は立てずして 要旨 ＞＞＞ 男子たるもの、このまま空しく世を去ってよいものか。いつのいつの代までも語り継がれるほど立派な名を立てないまま。 鑑賞 ＞＞＞ 左注に、「山上憶良が重病となった時、藤原朝臣八束（ふじわらのあそみやつか）が河辺朝臣東人（かわべのあそみあずまひと）を使者として容態を尋ねに来させた。憶良は返事を終え、しばらくして涙をぬぐい、悲しみ嘆いて、この歌を口ずさんだ」とある歌です。藤原八束は北家房前の子で、この時19歳。房前が大伴旅人と親交があったことは巻第5-810～820で知られますが、その子の八…

訓読 ＞＞＞ 1532草枕（くさまくら）旅ゆく人も行き触（ふ）ればにほひぬべくも咲ける萩（はぎ）かも 1533伊香山（いかごやま）野辺（のへ）に咲きたる萩（はぎ）見れば君が家なる尾花（をばな）し思ほゆ 要旨 ＞＞＞ 〈1532〉草を枕に旅行く人も、行きずりに触れるだけで、萩は色づくほどに咲いている。 〈1533〉伊香山の野辺に咲いている萩を見ると、君の家にある尾花が思い出されます。 鑑賞 ＞＞＞ 笠金村が伊香山で作った2首。「伊香山」は、滋賀県伊香郡の賎ケ岳麓。1532の「草枕」は「旅」の枕詞。「にほふ」は、色づく。1533の「尾花」は、ススキの花穂。ススキは奈良朝期には庭にも植えられたらしく…

訓読 ＞＞＞ 英遠（あを）の浦に寄する白波（しらなみ）いや増しに立ち重（し）き寄せ来（く）東風（あゆ）をいたみかも 要旨 ＞＞＞ 英遠の浦に寄せる白波は、ますます大きくなって重なるように寄せてくる。東風が激しいからであろうか。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴家持が、英遠（あお）の浦に行った日に作った歌。「英遠の浦」は、氷見市阿尾の海岸。「いや増しに」は、いっそう、ますます。「立ち重き寄せ来」は、立ち重なって寄せて来る。「東風をいたみ」は、東風が激しいので。「あゆ」は北陸地方の方言。「かも」は詠嘆。 『万葉集』の代表的歌人 第1期（～壬申の乱）磐姫皇后／雄略天皇／舒明天皇／有馬皇子／中大兄皇子（天智天皇）／…

●歌は、「大名児彼方野辺に刈る草の束の間も我れ忘れめや（草壁皇子 2-110）」、「あしひきの山のしづくに妹待つと我立ち濡れぬ山のしづくに （大津皇子 2-107）」、「我を待つと君が濡れけむあしひきの山のしづくにならましものを （石川女郎 2-108）」ならびに「大船の津守が占に告らむとはまさしに知りて我がふたり寝し（大津皇子 2-109）」である。 香芝市下田西 中央公民館万葉歌碑（大津皇子） ２０１９０７１０撮影 香芝市下田西 中央公民館万葉歌碑（石川郎女） ２０１９０７１０撮影 ●一〇七・一〇八歌の歌碑は、香芝市下田西 中央公民館にある。 ●それぞれの歌を万葉集収録の順にみていこう。 …

訓読 ＞＞＞ 我（あ）が恋は千引（ちびき）の石（いし）を七（なな）ばかり首に懸（か）けむも神のまにまに 要旨 ＞＞＞ 私の恋は、千人がかりで引く巨岩を七つも首にかけているほど苦しく重い。それも神の思し召しとあれば耐えなければならない。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴家持が、後に彼の正妻となった坂上大嬢に贈った歌。「千引の石」は、千人で引かないと動かない石で、『古事記』にも登場する、黄泉の国の入り口をふさいで、イザナギとイザナミを隔てた巨大な石のこと。大嬢への重い恋心に喩えていますが、あまりに大仰な表現であるため、歌の解釈として、真剣な訴えなのか、あるいは仲のよい恋人同士がじゃれ合うような遊び心の歌なのか、…

訓読 ＞＞＞ 世の常（つね）に聞けば苦しき呼子鳥（よぶこどり）声なつかしき時にはなりぬ 要旨 ＞＞＞ ふだんは切なく苦しく聞こえる呼子鳥の、その鳴き声もなつかしく聞かれる春になってきた。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴坂上郎女の歌。「呼子鳥」は、カッコウとされます。左注に3月1日（新暦の4月上旬）とあります。斎藤茂吉はこの歌を評し、奇もなく鋭いところもないが、季節の変化に対する感じも出ており、春の女心に触れることもできるようなところがある、「時にはなりぬ」だけで詠嘆がこもっている、と言っています。 『万葉集』の代表的歌人 第1期（～壬申の乱）磐姫皇后／雄略天皇／舒明天皇／有馬皇子／中大兄皇子（天智天皇）／…

訓読 ＞＞＞ 吉野なる夏実（なつみ）の川の川淀（かはよど）に鴨（かも）ぞ鳴くなる山陰（やまかげ）にして 要旨 ＞＞＞ 吉野の菜摘の川の淀んだあたりで鴨の鳴く声がする。山陰のあたりで、ここから姿は見えないけれども。 鑑賞 ＞＞＞ 湯原王が吉野で作った歌。湯原王は、天智天皇の孫、志貴皇子の子で、兄弟に光仁天皇・春日王・海上女王らがいます。天平前期の代表的な歌人の一人で、父の透明感のある作風をそのまま継承し、またいっそう優美で繊細であると評価されています。生没年未詳。 「吉野なる」は、吉野にある。「夏実の川」は、奈良県吉野町宮滝の上流、菜摘の地を流れる吉野川。この辺りで川が湾曲し、半島状となった地の…

訓読 ＞＞＞ 百済野（くだらの）の萩（はぎ）の古枝（ふるえ）に春待つと居（を）りし鶯（うぐひす）鳴きにけむかも 要旨 ＞＞＞ 百済野の萩の古枝に春の訪れを待っていたウグイスは、もう鳴き始めているだろうか。 鑑賞 ＞＞＞ 山部赤人の歌。「百済野」は、奈良県北葛城郡広陵町百済にある野とされますが、「くだら」の名の地は関西には何か所かあり、大阪市天王寺区と見る説もあります。百済国からの帰化人がいたための名だろうとされます。春の光景を眼前にして、まだ冬だった頃に見かけた百済野の萩の古枝にいた鶯を思い出しています。斎藤茂吉はこの歌を評し、「何でもないようであるが、徒に興奮せずに、気品を持たせているのを尊…

あけましておめでとうございます。ことしも和歌集を楽しみたいと思います。よろしくお願いします。 前回（2023/12/25）に引きつづき同一題詞のもとの最後の歌の再確認を行います。 1月1日午後 能登地方地震（と津波）により被災された方々にお見舞い申し上げます。 救命・救援・復旧が的確にすすむことを願っています。 １．経緯 2020/7/6より、『猿丸集』の歌再確認として、「すべての歌が恋の歌」という仮説を検証中である。１２の歌群の想定を行い、3-4-25歌は、「第五 逆境の歌」の歌群に整理している。3-4-25歌までは、すべて類似歌とは異なる歌意の恋の歌であることを確認した。2024年は3-4…

■まゆみ■ 「万葉植物園 植物ガイド１０５」（袖ケ浦市郷土博物館発行）より引用させていただきました。 ●歌は、「南淵の細川山に立つ檀弓束巻くまで人に知らえじ」である。 千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園万葉歌碑（作者未詳） ２０２３０９２６撮影 ●歌碑は、千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園にある。 ●歌をみていこう。 ◆南淵之 細川山 立檀 弓束纒及 人二不所知 （作者未詳 巻七 一三三〇） ≪書き下し≫南淵（みなぶち）の細川山（ほそかはやま）に立つ檀（まゆみ）弓束（ゆづか）巻くまで人に知らえじ （訳）南淵の細川山に立っている檀（まゆみ）の木よ、お前を弓に仕上げて弓束を巻くまで…

訓読 ＞＞＞ 葦（あし）べ行く鴨（かも）の羽（は）がひに霜（しも）降りて寒き夕べは大和し思ほゆ 要旨 ＞＞＞ 葦が生い茂る水面を行く鴨の羽がいに霜が降っている。このような寒い夕暮れは、大和のことがしみじみ思い出される。 鑑賞 ＞＞＞ 志貴皇子の歌。慶雲3年（706年）に、文武天皇（持統天皇の孫、軽皇子）に随行して、難波離宮へ旅した時に詠んだもの。難波宮は、天武天皇の御代に築かれた副都。難波は、古くは仁徳天皇、近くは孝徳天皇の都だった地であり、交通、対外関係において重要であると同時に、禊（みそ）ぎの地として信仰された所でもありました。そのため、天皇の行幸も頻繁に行われました。皇子が訪れた時期は当…