石田英敬

どこでおすすめされたか忘れたけれど、図書館で借りて読んでみた。 石田英敬氏は東大の教授らしい。 東浩紀氏は90年代からたまに読んでいる思想家、論客である。 タイトルの通り、記号論の刷新であり、今までの記号論が前提としていたアナログメディアからの進化を目指す議論であると言えよう。 本文中でも再三言われているが、従来の記号論を拡充して行こうというのではなく、根本から刷新が必要だ、という論である。 なぜなら、これまでの記号論は20世紀初頭に登場したアナログメディアを語る言葉であり、20世紀後半のデジタルな世界、コミュニケーションを語る言葉ではないという。 確かに現実世界とそれを語る言葉というのは、何…

オンライン・レクチャー：佐藤守弘「ガリ版のメディア考古学——複製・コミュニティ・メディア」 佐藤 守弘 (Satow Morihiro) - マイポータル - researchmap 参考文献一覧（著者名アルファベット順） バルト、ロラン（1997）『明るい部屋——写真についての覚書』花輪光訳、みすず書房 フータモ、エルキ『メディア考古学』（2015）太田純貴訳、NTT出版 石田英敬、吉見俊哉、マイク・フェザーストーン編（2015）『メディア表象』（「デジタル・スタディーズ」2）、東京大学出版会 石田和男編（1952）『夜明けの子ら——生活版画と綴方集』春秋社 ヤコブソン、ロマン（2015）「…

スコブル工房制作、ノンデライコ配給 @横浜シネマリン・原案 樋田毅『彼は早稲田で死んだ 大学構内リンチ殺人事件の永遠』（文藝春秋 2021年） ・1972年（昭和47年）11月8日 川口大三郎事件 早稲田大学構内で発生した革マル派による早稲田大学第一文学部の男子学生へのリンチ殺人死体遺棄事件 ・1970年（昭和45年）8月3日 東京教育大学生リンチ殺人事件（海老原事件）への報復 ・数百人から数千人規模の革マル派糾弾・抗議集会 → 1972年（昭和47年）11月28日第一文学部学生大会を皮切りににした学生大会 → 革マル派自治会執行部がリコールされ、自治会再建をめざす新自治会執行部を選出 ・自衛…

パネリスト：絓秀実、菅孝行、大野左紀子、照山もみじ（金子亜佑美）、河原省吾、花咲政之輔。 主催者やパネリストを合わせると100人ほどが集まった盛会であった。多くは日大闘争組を含む70歳前後の頭の白い者で、あとは『情況』編集部の若者や花咲組と思われる中年男女だった。 パネリストの発言をランダムにまとめると、要するにこの映画は「鎮魂」と云うテーマが色濃くて革マル派のリンチ・テロへの批判や「内ゲバ」そのものの本質論議、早大解放闘争における自治会再建運動の成否などの重要な政治的局面を全部脱色している、となる。その上、後半において東大革マル派の死者二名問題にすり替わり、論者の内田樹氏、石田英敬氏にしても…

◎内田樹氏がリポストした『日本中学生新聞』くんのツィート。中学生くんの「正義の暴走」、内田樹氏の「正義の暴力」が、「革命と言う名のもとで暴力を正当化し、私利私欲を満たそうとした人たちの失敗」と言い切る清々しさが、とても眩しく羨ましいくらい。私は、あの人たちにもそれなりの理屈があったのでは…と思えて、あるいは、思いたくて、『私利私欲』と言い切ることが出来ません。 内田樹さんがリポスト 『ゲバルトの杜 ～彼は早稲田で死んだ～』公式 @gewalt_no_mori · 6月2日 日本中学生新聞さん、ありがとうございます。『ゲバルトの杜 〜彼は早稲田で死んだ〜』はやはり当事者世代のシニアが多いですが、…

『技術と時間』はベルナール・スティグレールの主著。予定されていた巻数には届かずシリーズ的には未完だが、各巻は独立して読める。日本語訳されているほかの著作と比較すると、ほかの著作が講演やエッセイをベースにした一読了解可能な語り口にくらべ、いかにも哲学書という厳密さを志向している濃密な文体で、読み取っていくには丁寧さが必要になってくる。また、フッサールの『内的時間意識の現象学』とハイデガーの『存在と時間』をスティグレールの師であるデリダの差延の概念をおおいに参考にしつつ批判的に読み解きながら自説を展開していくところをより良く理解するためにはやはり参照先のテクストに関してそれなりに自分自身の理解がな…

冊子版と雑誌版の相違について述べた。細かい字句の修正は良いし、筆者がバイト先でこの事件のニュースを聞いた長い話が全部カットされているのは当然だろう。236ページ下段の最後の二行「当時の状況をまとめようとすると、フラッシュバックに息苦しささえ覚える。」は、冊子冒頭の書き初めの行からここへ移植されている。「p239上段、初めから2行目から８行。1971年から72年にかけての学費値上げ反対闘争」も冊子p9からの移植。これ以外の六箇所の付加部分は、明らかに別人物の書き足しである。 １ p238中段、後ろから7行目から4行。革マル派によるサークル活動への妨害。 ２ p238下段、後12行目から7行。19…

千葉雅也の現代思想入門。新書で。 石田英敬の現代思想の教科書の次に読んでみた。 巻末の付録で千葉が「実に面白いのですが」と評するように、デリダに興味がわいてくる。が、ハードル高すぎる。現代思想入門 (講談社現代新書)作者:千葉雅也講談社Amazon

眼は、いつでも思った時にすぐ閉じることができるようにできている。 ーー寺田寅彦『柿の種』 写真を見るとき、たいてい目の前にその写真に写された風景はない。だから「窓」として写真を捉えるにせよ「鏡」として捉えるにせよ、写真の画面は目の前の風景と地続きではない。ただ、映画などほかのメディアとはことなって、目を閉じてしまえばその異世界体験は終わってしまう。そのことの不思議をひとは眠るときにもしばしば感じるだろう。目は閉じて意識が遠のいているのに、ありし日の記憶の断片で構成された夢をみたりするからだ。ただひとつ、写真はほんらい、見たくないときは見ずにすませられるものである。 ではこんな夢想もしてみたくな…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 過激派マルクス主義者は、残忍で流血を好む。 ・ ・ ・ 日本、日本人の中にも、虐殺を正義として活動する非人道的過激派テロリストがいるし、現代社会にも潜み、協力している日本人が政治的エリートと進歩的インテリ、エセ保守とリベラル左派、メディアと教育、文化マルクス主義者の中に少なからず存在している。 ・ ・ ・ 革マル派は、労働運動や大衆運動に積極的に取り組み、組織の維持、拡大を図りました。 中核派（党中央）は、労働運動を通じて組織拡大を図る「階級的労働運動路線」を進めながら、各種闘争に…

「川口君追悼とは真逆の虐殺者免罪映画」 表記のタイトルで批評が掲載された。 実はこの著者とは一度お会いした。渋谷で4月10日の最後のプレス試写会が終わった時だ。試写会が終わった途端に会場で表記の言葉通りの言葉を放ちながら会場を出られた。遅れてロビーに出た私は、こちらから歩み寄ってお話を聞いたのだ。 第一次早大闘争に関わった中核派であると自己紹介された。私より４つご年配である。 別の場所のブログで樋田君の著作を批評しており、好意的に論じておられる。 水谷氏の映画批判の中心点は、「『革マル派の暴力的学園支配』という肝心要のキーワードが後景に退けられ、早大生たちの必死の武装自衛までが「内ゲバ」の文脈…

5月17日(金) 仕事がひけると車で最寄りの駅に向かう。直近の新幹線に飛び乗り東京へ。グリーン車を奮発したが、椅子も広々として、リクライニングはもちろん、足置き場も設置されており通常の予約席よりも快適だ。 21時過ぎに東京駅着。気温は高くないはずだが、人も多く湿気も高いのか、上着を身につけているとすぐに汗が出てくる。 タクシーで五反田へ。今宵は株式会社ゲンロン友の会の夕食会。一次会は19時から21時なのでそれには間に合わず、二次会22時20分から参加。イヴェントスペイス・ゲンロンカフェは、一見50人超の人々がひしめくように集まっており、銘々がグラス片手に歓談に花を咲かせていた。 夜も更けていく…

世界規模のネットワークに常時接続されている世界を生きる現在の人間の在りようを現代記号論の立場から分析しより良き未来に繋げることを意図してなされた総計１３時間を超える講義対談録。 基本的に東大教養学部時代の師弟コンビの再編となる高級コミュニケーションで、一般的読者は後れを取ることを覚悟しないといけないが、それぞれに思い描いている未来像はどうあれ、現状分析までは確実に傾聴に値する学知を提供してくれている。 グーテンベルクの書字複製アナログメディアの世界から２０世紀初頭の電気科学的複製メディア社会に移行し、２０世紀後半さらに世界規模のデジタル複製社会に推移する状況を言論をもって跡づける行為は傾聴に値…