神饌

モノ選びで最安値しか選ばないなら国産神具は使えないと思う おまかせ工房では平子、皿、榊立て、水玉をセトモノセットとして販売していて、この組み合わせはかなり昔々に出来上がっていて、あちらこちらの店でセットとして販売していることもあり、取り替えるときにはセットごとという人たちが多いわけ。 でも、水玉だけでいい、平子一個だけというバラ売りの要望もないわけではいけど、おまかせ工房では今も昔もバラ売りはしていません。 理由は、皿一枚だけを梱包材で包んで箱に入れて明細や送り状も打ち出してという作業ができないからです、毎日その作業を何十個とする補助要員もいない。 これらセトモノ類は神具の中では価格競争が最も…

「神饌」（しんせん）とは、「御饌」（みけ）とも言って、 お祭りなどで神様に献上するお食事のことです。 神様にお食事を差し上げておもてなしをして、 そのお下がりを 参列した人達でいただく行為・「神人共食」が、 日本の祭りの特徴であるとも言われています。 お供えする品目は、主食としての「お米」を始め、 お酒、お餅、海魚、川魚、野鳥、水鳥、海菜、野菜、 お菓子、お塩、お水を基本としつつ、 地元の産物が捧げられたり、 お祭りの軽重によって種類・数が増減したりもします。 また地域によっては、 歴史的に特別な由来のある神饌が捧げられなど、 我々が長い歴史の中で育んできた食文化が反映されているのです。 また…

義務感と責任感が出てくると辛くなるから そうじゃないから 事を始めてくるとどうしても責任感がメラメラと沸いてくるのもしたかがないし、継続的に行ってくると義務感が生じてくるのもしょうがない、総じて真面目な人ほど熱心に事を進めていくのもしょうがない。 いい加減は大嫌い・・・良いと思う、それで良いと思う、でも、力を抜くともっと良いと思う。 なかなか難しいバランスの上に立っていることもあるけどさ、ともかく、続けていくって大変だ。 続けていく自信がないから「水、米、塩、酒、榊」は置かないって人もいる。 飽きるのはしかたがない、飽きずに同じことを繰り返せなんて誰だって嫌だわ。 もっと気楽に、気軽にできるよ…

やってみるとよくわかる これなら一発で終わる 最初の頃は夢中になっていたけど次第にしなくなってきた事が誰にでもあるかと思う、余程、刺激的なことであれば別なんだろうが、生活の一部になっていることでもだんだんと手抜きになっていくのはしょうがない。 続けろ、し続けろっていうほうが無理がある。 物事は飽きてくるし、マンネリしてくるし、五感というものはそういう仕組みなんだからな。 騙し騙しでもいいから続けていけることができればな、、、こんな風に考えていた頃もありましたけど、如何せん同じことの繰り返しは飽きます。 神棚のお供え物の交換は実に厄介なことがある。 なんせ相手が相手だからな、ともかく、個人個人に…

御札舎本一社は単体でもいいし神具を組み合わせることもできる このタイプの神札入れの場合には箱だけを置いておくだけのこともあるし、簡単な神具を少しだけ加えて置くこともある、その時の神具選びの参考例になります。 要するに大きさのバランスが今ひとつ掴めないときにわかりやすかと思うわけなんだけど、さて、どの神具がいいんだろうか？ ということだね。 何度か紹介をしているパターンとして、金幣芯、神鏡、祓串がある。 これら３種類の神具の場合はかなり熟れた人がよく使う神具になるので、３種類同士の食い合わせパターンなどがあって、何か置きたい程度の場合にはピンとこなかったかもしれない。 今回はかなりの頻度で登場し…

セトモノはピンキリだから価格だけで判断しないほうがいい どこでもあるよねっていう商品が店には置いてある、それが量販店になればなるほど汎用性のある癖のない、誰にでも合いそうなものが並んでいるのは周知の如くなんだけど、それ故、ともかく量を販売しないことには店が維持できないもどかしさもある。 良い物を売りたいんだけど、、、来店客が安いものを探しているんだよな、、、売れないものなど並べない、、、売れないことには始まらない、、、と販売現場とバイヤーと経営陣の葛藤は終わらない。 ついつい外国製の安い神具に手を出してしまいがちのは否めないようにも思う、ただ、一見客っていうのかな、その場限りのお客さんを相手に…

初期の頃のようなワクワク感がよみがえる 面倒でも続けたくなる方法 どんなことでもそうなんでしょうけど、物事を自分からしたくてやったことは最初の気分は忘れたくないわけだ、しかし、どういうわけかその気分は持続するのがとても難しい。 新鮮さも失われて、新発見もなくなって、目新しいものがなくなって、頭に刺激がくるようなことが消えていく、、、もはや日常の一部になってしまう。 場合によっては費用面で継続困難ということもある、人間いつまでも働いてはいられないからね。 神棚でも同様なことが起こる。 「交換作業」は忍耐が必要になってくる時期がある、山あり 谷ありのバイオリズムのようにやる気がある時期もあれば、億…

京都にはたくさんの有名な神社があります。神聖な場所で気持ちを整えて参拝したり、日本の伝統を伝える文化財を拝観したり、さまざまな御利益のお守りを買うのも楽しみのひとつですよね。京都観光に神社の参拝は欠かせません。 現在（2024年4月）、京都市内で国宝に指定されている神社建築は「下鴨神社 東本殿・西本殿」、「北野天満宮 本殿・拝殿・石の間・楽の間」、「上賀茂神社 本殿・権殿」、「豊国（とよくに）神社 唐門」「八坂神社 本殿」です。他に重要文化財の建築もたくさんあります。神社を拝観するにあたって知っておくと便利な基礎知識をご紹介いたします。 神社に関連する建物 神社を訪れた際に目にすることが多い建…

戦後の縄文ブームは、1952年の岡本太郎「縄文土器論」からの第一次、1972年の縄文杉年代推定からの第二次、1994年の三内丸山遺跡栗柱発掘からの第三次と続き、今に至っています。この夏には、東京国立博物館に国宝六点が集結し、映画『縄文にハマる人々』も公開されて、昨今、空前の縄文ブームなのだそうです。 50歳代の筆者が少年の頃、縄文時代は7～8000年前で、紀元前300年前後に弥生時代へと移行したと習った記憶があります。その後、縄文の始まりは倍近くさかのぼり、弥生の始まりも紀元前千年（今から約3000年前）ほどに前倒しされてきました。縄文は平和で自然と調和し美と躍動感に溢れ、弥生は衣食住の文明が…

千年1丁目の八幡神社から旧東海道を南に進み新幹線の高架を過ぎ暫くすると千年2丁目の八幡神社の社頭に至ります所要時間は徒歩10分程 千年2丁目に鎮座する八幡神社の社地全景道路沿いにほゞ東向きに社頭を構えます 社頭全景正面に石造明神鳥居と右側に象形文字で書いたかのように八幡神社の社標がある社標の文字は鳩をモチーフにして書かれ、少し離れて見ると違和感なく読めてしまう 鳥居の左に八幡神社祭礼の案内板 社頭左の開拓記念碑碑文は確認しなかったが、この辺りは潮の満ち引きで干潟が現れ、その間に堤を築きながら人と自然が陣取り合戦の様に農地を広げてきた場所ですそれに伴い堤は沖に伸び、河口も遠のいていった 鳥居から…

JR美瑛駅や道の駅びえい丘のくらから車で5分、徒歩約30分のところにある「美瑛神社」は、札幌市の「北海道神宮」、日本百景に登録されている「洞爺湖」と並んで、「北海道三大パワースポット」と言われています。 また、「白ひげの滝」や「青い池」と並んで、「美瑛の三大パワースポット」と呼ばれていることからたくさんの人が訪れます。 明治29年に和歌山から入植した木下四郎が旧官幣大社熊野坐神社より「家都御子命」の御分霊を受けて敷地楢の大木に「小祠」建立し、仮の社殿としてお祀したのが始まりです。昭和5年に村社に列せられ神饌幣帛料供進神社指定の神社となりました。

東区の鎮守である山王神社。大黒屋の角を入っていくと、広々とした境内が待ち構えている。 鳥居は何故か石造りと木造のものが超至近距離で並んでいる。石造りのは奉納年が刻まれているが、木造は全く素性が分からない。 山王神社 稲荷社 二十三夜尊堂 山王神社 山王神社は1630年頃の創建で、木花咲耶姫を祀っている。一時期「本新田神社」(本新田は江戸時代の東区の村名)となっていたが、昭和31年に山王神社号に戻っている。 拝殿には小さいながらも扁額が2つ奉納されている。1つは岩瀬町内の藤田車製造所ので大正15年のもの。もう1つは大正8年のもので酒のようだが、住所に新潟県刈羽郡千谷沢村とある。現在の長岡市域で、…

オッス!食国 美味しいにっぽん 作者:小倉 ヒラク KADOKAWA Amazon 日本の食文化を著者のホームグラウンドの発酵から語り始めて あれ？これって文化人類学？民俗学？という所まで深堀 キーワードは神饌そして地方の古くからある発酵食 紅麹事件 味噌も仕込むし塩糀も作るけど実はどうも発酵というものが信用しきれない 発酵と腐敗の境界が分からない だから自家酵母なんかには手を出せない高野秀行なんかそこら辺の草被せて納豆醸したりしてたけど勇気あるなあって思う

オンリーです。 実家の天理教の教会から出て 早1年半が経とうとしているこの頃。 自分自身は「教団の人間」 もしくは「所属場所」 （天理教で言えば山〇や河〇町など大教会という所属系統がある。 大教会内でも「上級の教会」という系統もある。） とのかかわりがほぼなくなったものの、 常々思うのは、 自分自身がなんだかんだ言って「信仰者」なんだなと 思うことが多々あります。 宗教団体に入れば本当の「信者」になれるのか？？ これは外に出たからこそ、 思うべきことでもあるんですが、 今の宗教団体というのは 「信仰」をするためのものか？？ というと、そういうわけではありません。 例えば天理教であれば 宗教法人…

長草天神社（ながくさてんじんしゃ）愛知県大府市長草町に鎮座する神社。どぶろく祭りで有名 旧社格：村社 神饌幣帛共進神社 主祭神：菅原道真（すがわらのみちざね） 境内社：津島神社、神明社、藤井神社、田ノ神社 山ノ神社、荒神社 拝殿 津島神社と五社(神明社、藤井神社、田ノ神社、山ノ神社、荒神社) 御朱印

春の山野に遊ぶことを 「野遊び」（のあそび）と言います。 春、草木の息吹が聞こえ始める野山に出掛けて､ 飲食に興じたり、花や草を摘んだりしながら、 一日を楽しみ過ごしました。 秋の野に出て、日和の一日を楽しむことは 「秋の野遊び」（あきののあそび）と言います。 「野遊び」の風習は、古くからあり、 『万葉集』にも「野遊」と題した歌を 見ることが出来ます。 『万葉集』 「春日野の 浅芽（あさぢ）が上に 思ふどち遊ぶ 今日の日忘らえめやも」 春日野の浅茅の上に親しい同士が遊ぶ 今日を忘れることができようか 「ももしきの 大宮人は いとまあれや 桜かざして 今日も暮らしつ」 山部赤人 大宮人おおみやひ…

前置き 3/8に有給休暇を取って岡山へ2泊3日の旅行に行ってきました。 今回の旅の主目的は古代吉備国にまつわるものを見聞することでした。 1日目：岡山市街 予定通り朝早くに出発したのに、新幹線が人身事故で止まってしまって岡山駅に着いたのは14時前になってしまいました。 桃太郎像 第一の目的は岡山市立オリエント美術館。 岡山駅から歩く予定だったのですが、少しでも時短するため、路面電車に乗って向かいました。 オリエント美術館の建物 「シティ・ライフの始まり、オリエント」というテーマの展示が興味深かったです。 個人や村の単位で全てを賄わないといけなかったのが、様々な職能を持った人が分業することで都市…

ハラミの宮に宮都をひらいたアマテル大御神が、天下の安寧を見届けるために苦草を小食し、長寿を維持したことはホツマ全編で繰り返し語られています。『食重なれば 齢なし 故に大神 月に三食 苦きハホ菜や』1文 『我が常の食 千代見草 他の苦菜より 百々苦し 苦菜の食に 永らえて 民豊かにと 国 治む』15文『ハオ菜を食めば 千代を得る 若菜も同じ 苦けれど ハオ菜は百々の 増し苦く 千代を延ぶれど』24文 千代を得る故「チヨミ草」と称されたこの苦草は、富士山に自生する「ハ（ホ菜／オ菜）」草と「ラ（ハ）菜」草と「ミ」草の三種でした。「ハ・ラ・ミ」のなかでも「ハ」草は、とても苦い味だったようですね。 『ハ…

どうも、ひのきですm(*_ _)m 遂にやって参りました、上賀茂神社！！ う、うぉぁぁぁ、、、き、規模が、、、そして賀茂大社の碑 そう、無知な上に下調べをしない(しなさ過ぎる)私は、うんうん上賀茂さん下鴨さんは有名だよね～、っていう程度の知識のみでここまでやって来ました この参拝時点でわかっていたのは正式社名が賀茂別雷神社であること、御祭神が賀茂別大神であること、以上！！ っと、、、ここは、、、やばい、やばいぞ 高鴨神社くらい広いんだろうなぁ、と思っていたのですが、、、 とんでもない広さな気がしてきた．．． こちらの綺麗な建物は能殿かと思ったら馬場殿だそうです こちらが二の鳥居 そうなんです、…