維摩経

仏と菩薩と聖声聞と独覚との過去現在未来のすべてに礼拝し奉ります。 それでは、第三章の「弟子品」を、ご一緒に読んでいきましょう。 仏大目犍連に告げたまわく、「法行いて、 維摩詰に詣(いた)って疾を問え」と。 目連仏に白(もう)して言(もう)さく、 『世尊、我彼(かしこ)に詣(いた)って 疾を問うにたえず。所以何んというに、 憶念するに、我昔毘耶離の大城(まち)に入り、 まちの中に於て諸の居士の為に法を説きき。 時に維摩詰きたって我に謂いて言く、 「唯、大目連、白衣居士の為に法を説くこと、 当に仁者が所説の如くなるべからず。 夫れ説法とは、当に法の如く説くべし。 法には衆生無し、衆生の垢(けがれ)…

仏と菩薩と聖声聞と独覚との過去現在未来のすべてに礼拝し奉ります。 それでは、今回から第三章の「弟子品」を、ご一緒に読んでいきましょう。 その時、長者・維摩詰自ら念(おも)えらく、 「われ疾(やまい)の床に寝ぬ、世尊の大慈なんぞ あわれみを垂れたまわざらんや」と。 仏その意を知しめして、即ち舎利弟に告げたまわく、 「法行いて、維摩詰に詣(いた)りて疾(やまい)を問え」と。 舎利弗仏にもうしてもうさく、『世尊、我彼(われかしこ)に 詣って疾を問うにたえず。ゆえいかんというに、 憶念するに、我むかしかつて林中に於て樹下に宴坐しき。 時に維摩詰来って我に謂いて言わく、 「唯(いい)、舎利弗、必ずしも是…

仏と菩薩と聖声聞と独覚との過去現在未来のすべてに礼拝し奉ります。 それでは、第二章の「方便品」を、ご一緒に読んでいきましょう。 今回で、第二章の「方便品」の最後になります。 維摩居士の説法の続きです。 「かくの如きの無量清浄の法より如来の身を生す。 諸の仁者(ひとびと)よ、仏身を得て一切衆生の病を 断ぜんと欲せば、まさに阿耨多羅三藐三菩提心を 発すべし」と。 かくの如く、長者維摩詰は、諸の疾を問う者の為に、 応(かた)の如く法を説きて、無数千人をして皆 阿耨多羅三藐三菩提心を発さしめき。 阿耨多羅三藐三菩提とは、サンスクリット語の anuttara-samyak-sambodhi（アヌッタラー…

仏と菩薩と聖声聞と独覚との過去現在未来のすべてに礼拝し奉ります。 それでは、第二章の「方便品」を、ご一緒に読んでいきましょう。 若し博奕(ばくえき)の戯処(けしょ)に至るも、すなわち似て人を度し、 諸の異道を受くれども正信を毀(やぶ)らず、世典を明かにすと雖も 常に仏法を楽(ねが)い、一切に散せられて供養中の最と為る。 正法を執持して諸の長幼を摂し、一切の治生諧偶(かいぐう)して、 俗利を獲(う)と雖も似て喜悦せず。諸の四くに遊びて衆生を饒益し、 治政の法に入りて一切を救護す。 講論の処に入りては導くに大乗を以てし、諸の学堂に入りては 童蒙を誘開し、諸の婬舎に入りては欲の過(つみ)を示し、 諸…

仏と菩薩と聖声聞と独覚との過去現在未来のすべてに礼拝し奉ります。 それでは、一章の「仏国品」の続きを、ご一緒に読んでいきましょう。 廻向心は是れ菩薩の浄土なり。菩薩成仏の時、一切に功徳を具足せる国土を得ん。 八難を除くを説くは、是れ菩薩の浄土なり。菩薩成仏の時、国土に三悪八難有ること無からん。自ら戒行を守りて彼のたりなさを譏らざるは、是れ菩薩の浄土なり。菩薩成仏の時、国土に犯禁の名有ること無からん。 「八難」とは、仏道修行の妨げとなる八つの困難をいいます。 お釈迦様に会って教えを聞く機会のない ①地獄、②餓鬼、③畜生の状態。 快楽にふけるのみの④長寿天、⑤辺地（阿弥陀仏の本願を疑いながら 極楽…

仏と菩薩と聖声聞と独覚との過去現在未来のすべてに礼拝し奉ります。 それでは、一章の「仏国品」の続きを、ご一緒に読んでいきましょう。 方便は是れ菩薩の浄土なり。菩薩成仏の時、一切の法に於て方便無礙なる衆生来って其の国に生ぜん。 三十七道品は是れ菩薩の浄土なり。菩薩成仏の時、念処(ねんじょ)・正勤(しょうごん)・神足(じんそく)・根(こん)・カ(りき)・覚(かく)・道(どう)の衆生来って其の国に生ぜん。 「三十七道品」とは、ニールヴァーナに到達するための 三七種類の実践修行をいいます。 具体的には、四念処、四正勤、四神足、五根、五力、七覚支、八正道のことで、 合計が３７になります。 中村元博士の『…

須弥（しゅみ）、芥子（けし）に入る 「維摩経（ゆいまきょう）」 朝のZoom坐禅会で、教えていただいた言葉。古典にもどって、今日は、維摩経（ゆいまきょう）からの言葉。 須弥とは、須弥山という世界一高い山（仏教の宇宙説にある想像上の霊山）。それが、芥子粒の中に入ってしまう。極大が極小の中に入ってしまう、という仏教哲学。 碧巌録の「雪峰尽大地」も、同じような話。 尽大地（じんだいち）撮し来るに粟米粒（ぞくべいりゅう）の大きさの如し（雪峰尽大地：碧巌録5則） 【本則】 挙（こ）す。雪峰（せっぽう）衆（しゅう）に示して云く、尽大地（じんだいち）撮し来るに粟米粒（ぞくべいりゅう）の大きさの如し。面前に抛…

かとうゆうです。 なんか更新だいぶあいてしまいましたねー（笑） 今ですね。 自分の内面・・・これに深く入る時間をたくさんとっています。 ぶっちゃけですけど。 ２つあって。 １つは「頭でっかち」だな、と。 宇宙のこと、引き寄せから、量子力学、いろいろ。 「知識」ですね。 知識の奥にあるもの。 愛、、、というものだと感じています。 愛を「感じる」というのは 体験 気づく などを通じて、細胞にしみわたるようになると「わかる」 どうやって「わかる」ようになる？ これは、やはり「自分という宇宙」に入る。 なので、ずーっと「深く」入っています。 気づいたこともたくさんあるんですけど。 もうちょっと、この時…

2009/09/14(月)「方便」については既に述べています（観無量寿経 覚書 その７ ８月１６日の記事）が、意味を間違っている人や、混乱している人がいるようですので、もう一度、確認したいと思います。仏教思想辞典（武邑尚邦著 教育新潮社刊 ISBN 4-7633-0106-3 C1315）より方便（upāya） 梵語ウパーヤ＜upāya＞は「近づく」「到達する」などの意味の動詞ウペー＜upe＞をもととする言葉である。そのもとの意味から「目的に近づき、それに到達するための手段方法」という意味に用いられるものである。その点、この文字自体は「目的達成のための実際の行為」についていわれるものであり。 …

hearthis.at 日常の中で、私たちはしばしば、一貫性や規範に縛られがちです。しかし、本当に価値ある体験や気づきは、しばしば、その枠組みを超えた場所に存在します。この記事では、おだやかおせち倶楽部でのDJ体験を通して、私が学んだ「例外を愛する精神」と「直感を信じることの大切さ」についてお話しします。これらの教訓は、音楽の選曲や繋ぎ方だけでなく、人との関わり方やコミュニティのあり方にも影響を与えるものです。心を開いて、新たな可能性を受け入れることの美しさについて、一緒に探求しましょう。（by ChatGPTの要約） こちらのイベントのDJをする際に考えたことをまとめた記事です。哲学とか心理…

原始仏教の教団は、比丘・比丘尼、優婆塞・優婆夷の四衆から成っていました。前の二つは出家僧の男女であり、後の二つは在家信者の男女です。 出家者は社会的義務を離れて遊行生活に入り、二百カ条を超える戒律に従って身を処しました。一方、在家者は社会の中にあって稼業にいそしみ、家族を扶養し、五戒を守りながら社会的な義務を果たしました。 在家と出家が同程度に修行の成果を修めることはほぼ不可であったでしょうが、在家の信者の中にも出家者に劣らぬ信念と知識を持ち、その優れた生活態度を釈尊に称賛された人々も数多くいたようです。ウグラ（郁伽）居士が有名であり、彼は大乗仏教においても在家の菩薩の理想像として受け継がれ、…

ここ最近の活動がブログ・あいうえお作文・モンスターのオワコン三刀流のゾロである私でしたが、全部煮詰まって終わっています。そんな中、同時多発的に散歩をして記事化しようという提案があったので、これを機に、つまりは“散歩”を完遂、完遂することで、完遂することを以て、全てをあるべき場所に据え戻す第一歩としたい思います。 私が散歩をブログ記事にするのは初めてではなく、過去に知立駅前と七宝町を散歩してあれこれ書いたのですが、諸々の点で到底満足のいく記事ではありませんでした。そのリベンジとして今回、真のブログ記事「散歩」を完成させるために、新たに３通りの方法を考えました。従来の方法と合わせて４回散歩を試みま…

（武者小路実篤著「維摩経」）より引用させて頂きます。 佛教の譬え話に、或る旅人が渇えて水をのみたいと思ってやっと水のある處へ出たが、其處は大きな湖水だったので何處から水をのんでいいかわからないので、とうとう水をのまない内に渇え死んだと云うのがあるが、馬鹿馬鹿しい話と思う人があるかもしれないが、僕達は佛教の経文の多いのに驚いてその教へには手がつけられないと思うことは有り得ることで、この譬え話を読んだ時、本當にそうだと思った。 我等は飲みたい處から飲めばいいやうに、読みたい處から読めばいいのだ。（引用終）教えを聴きつづけてる限り、聞いた瞬間、自分にぴったりくる教えが必ずある。「弥陀の五劫思惟の願を…

【原始仏教・上座部仏教】 中村 元、他 ・原始仏典 シリーズ 単行本○著者名：中村 元 ・ブッダのことば―スッタニパータ(岩波文庫) ・ブッダの真理のことば・感興のことば(岩波文庫) ・ブッダ最後の旅―大パリニッバーナ経(岩波文庫) ・ブッダ神々との対話―サンユッタ・ニカーヤ1(岩波文庫) ・ブッダ悪魔との対話―サンユッタ・ニカーヤ2(岩波文庫) ・仏弟子の告白―テーラガーター(岩波文庫) ・尼僧の告白―テーリーガーター(岩波文庫) ・ブッダ伝(角川ソフィア文庫)○著者名：片山 一良 ・パーリ仏典 シリーズ 単行本 ・ブッダのことば パーリ仏典入門 単行本○著者名：早島 鏡正 ・ゴータマ・ブッ…

【もし中国や韓国が攻めてくるなら、酒を飲んで、遊んで、食い止めます】SEALDsの元メンバー達の現在:ハムスター速報 学生運動全盛期ですら大手企業への就職は絶望的で、当時不人気の出版教育芸能各業界に転がり込むしかなかったってのすら知らんかったんでしょうね。あ、介護業界は思想学歴性癖不問でいつでも人材募集中です。 本日2/24は私にとって、「ウマ娘アニバーサリー」「宇露戦争開戦日」「妹の誕生日」となかなかの属性過多。とりあえず、家人の誕生日を絶対に忘れずに済むんで便利っちゃ便利かなあ。般若心経・金剛般若経 (岩波文庫)岩波書店Amazon 終わりが無い旅だと思ってて間違いは無い 般若心経 般若波…

先週、最終選考の面接を受けてきました。 furuhon-ya.hatenablog.jp 結果は合格。助成金を支給していただくこととなりました！ 3月15日が授与式となりますので、出席してきます！インタヴューや座談会もあるそうです。 面接では、同じく社会人博士課程から学位を取得された植木先生の話にもなりました。そのご活躍は周知の通りですが、植木先生のように、経典の現代語訳等を出版して、今後も研究を継続していってくださいと言われ、すごく恐縮してしまいました。 私の場合、植木先生の足元にも及びませんし、博論を書きあげるまでに10年以上もかかったこと、そしてその博論にしたって、誤記誤訳が沢山あって、…

法隆寺地域の仏教建造物（奈良県）は、1993年12月、日本で最初に姫路城（兵庫県）とともに世界遺産（文化遺産）に登録されました。 世界遺産として登録されるにはいろいろな条件があり、それを証明することが求められます。そこで、世界遺産としての「法隆寺地域の仏教建造物」についてみてみたいと思います。 法隆寺地域の仏教建造物 世界遺産一覧表に記載する価値があることの証明 法隆寺地域の仏教建造物の登録基準 「法隆寺地域の仏教建造物」について認められた評価基準 法隆寺地域の仏教建造物の完全性(インテグリティ) 法隆寺地域の仏教建造物の真実性(オーセンティシティ) 国内における万全の保護措置 保護・管理に係…

幻 あとがき ㊀ この２００９年と２０１６年に体験した中有での出来事、宇宙と子宮の神秘に隠された死と再生のビジョン、０９年はより肉体的な視点に基づいて表現されたもので１６年はより精神的な体験になりました。実際には、この二つの体験は全く同質のものであり、パターンによる暗示された神の雛型があります。 日いずる国の経の冒頭にもあったように私は事前に記事の投稿の意図はなく、2023年の年末に執筆に入りました。なにしろ14年も前の出来事から遡ったので断片的になりましたが、自身が実際に観たもの、体験したことを忠実に記すことに努めました。 2016年を後に八年が経過し、これまで私の内に留めていたものをこうし…

年末なので年末っぽいことを書いてみるかと思い、今年読んだ本を振り返ってみることにしました。今年ちゃんと読んだ本は20冊らしい。 本のハイライトなどを読み返すと、忘れてしまっていることがほとんどなので、たびたび読み返すような習慣をつけたい。 積読が増えていくスピードの方が速いので、来年は倍の40冊くらい読めたら良いなあ。 日本人のための第一次世界大戦史 実用Go言語 「100分de名著」ブックス 新約聖書 福音書 進化とは何か:ドーキンス博士の特別講義 エンジニアリングマネージャーのしごと ぜんぶ絵でわかる1木造住宅 はじめての英語史 ざっくりつかむ CSS設計 エコハウス超入門 世界が広がる …