ジョン・スチュアート・ミルの著作。 「判断力のある大人なら、自分の所有物に対して、他人に危害を及ぼさない限り、自己決定権をもつ」とする「他者危害の原理」を説いた。
自由論―自然と人間のゆらぎの中で 作者:内山 節 岩波書店 Amazon 4月から通っている大学の授業で紹介された内山節の「自由論」(岩波書店という本は、これまで気づかなかったさまざまな視点を私に与えてくれる良書であると感じた。 今回は同書で取り上げられた「論理性の問題」についての議論を紹介したい。概略は以下の通り。 優れた思想は、理論的な整合性や論理的な体系性を持っていると多くの人々は考える。学問や思想にとっては、論理的であることが正しさになった。そして人々は、その論理を証明するために、多くの言葉を費やすようになった。 論理的であるためには、そこで用いる概念の抽象化が必要になる。用いる言葉の…
今年3月末で早期退職して以降、4月から哲学の勉強をしに聴講生として近所の大学に通っている。 今日の授業のテーマは「自由を問う」というもので、イギリスの功利主義を代表する哲学者であるJ・Sミルの「自由論」が取り上げられた。 ちなみにミルの功利主義は「満足した豚であるより不満足な人間であるほうがよい。満足した愚者であるより不満足なソクラテスであるほうがよい。」という言葉が有名。快楽には低級なものと高級なものとの質的な差があり、質の高い快楽を求めるべきだという質的功利主義を説いた。 ミルの「自由論」は、思想の絶対的な自由と、この思想の自由が実現されるために言論と出版の自由＝表現の自由が確保されなけれ…
こんにちは。ひとくちに「自由」といっても、意志の自由、思想の自由のほかに、市民的な自由、社会的な自由があることを最近知ったサトーです。 この本には、 意志の自由ではなく、市民的な自由、社会的な自由について論じる とあります。著者はイギリスの哲学者ジョン・スチュアート・ミルです。 面白かったので、たくさん引用してしまいました。怒られないか心配です。 自由にもいろいろ 『自由論』ミル／斉藤悦則 自由論 (光文社古典新訳文庫) 作者:ミル 光文社 Amazon 市民的な自由、社会的な自由といってもその中にもいろいろな自由があるわけですよ。 いろいろな立場や視点から考えた「自由」が論じられているわけで…
１．はじめに ２．内容 （１）第1章 はじめに （２）第2章 思想と言論の自由 （３）第3章 幸福の要素としての個性 （４）第4章 個人に対する社会の権威の限界 ３．教訓 自由論 (光文社古典新訳文庫) 作者:ミル 光文社 Amazon １．はじめに 哲学者による「自由論」という本の題名から、読む前は、自由に対する崇高な理念が、もっと哲学哲学した感じで書かれている小難しい内容を想像していました。 しかし、読んでみると、一般常識と違う意見を持ったときに”違う”と言える「心理的安全性」だったり、異なる意見がぶつかりあって新たな考え方が持てるようになる「多様性」だったり、実に地に足がついた議論が展開…
今回はJ.S.ミルの「自由論」を要約していきます。 「功利主義」と並んで氏の代表作と名高く、「個人の思想・討論・行動の自由は如何なる場合においても不可侵であり、精神的に自由な自己実現の出来る社会が理想である」という晩年の境地をまとめた思想に纏わる本です。人権革命や普通選挙運動・新自由主義などに間接的に影響を与えたとされており、19世紀半ばに書いたとは思えないような先見性を感じる内容です。 「自由論」 ■ジャンル：哲学 ■読破難易度：低～中（前提知識が不要なので、比較的読みやすいです。功利主義や18世紀までの自由に関する歴史を認知しておくとしっくりきます。） ■対象者：・思想信条の自由に関する興…
booksch.hatenablog.com [ 本屋物語 | 2022年08月23日号 | 本日のCheck… 22世紀の民主主義 選挙はアルゴリズムになり、政治家はネコになる | アメリカにおける自由と統制 | #成田悠輔 #内田樹 #自由論 OnLiberty #JohnStuartMill| Check… 22世紀の民主主義 選挙はアルゴリズムになり、政治家はネコになる #成田悠輔 勝手に想像で失礼致します。兎角BLOGとか?日記というものはそういうものでありまして、一方的な主観に酔って成立するものとお許し下さい。成田悠輔さんという方は、もともとこっち側の人ではなく、あっち側(学者)の…
立憲民主党を、たたきつぶす。野党である日本維新の会の代表はそう言う。 立憲はたたきつぶすけど、与党である自由民主党とはお互いに切磋琢磨し合う。維新の会の代表はそう言っている。 立憲や自民党について維新の会の代表が言っていることをどのように受けとれるだろうか。 上の者には弱気で、下の者には強く出る。それが見てとれるのが維新の会の代表の言っていることだろう。自民党のことを批判できない。おくびょうさがある。抑圧の移譲(いじょう)だ。 事実と価値の二つにふ分けしてみたい。立憲民主党は、たんに有るのだとできるのにとどまる。何々であるの事実(is)にすぎないのが立憲民主党だ。そこから自動で何々であるべきの…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 現実を生きる日本人には、哲学や思想は縁が薄く、ましてや宗教やイデオロギーは縁が無かった。 ・ ・ ・ 封建主義と言っても、日本と西洋では違うし、日本と中華（中国・朝鮮）とでは全然違う。 ・ ・ ・ ２０２４年４月１７日 ＹＡＨＯＯ！ＪＡＰＡＮニュース 現代ビジネス「「自分たちの精神というものがない」…戦前日本を包んでいた「封建制」の“知られざる影響” 「希望どおりにいかないのが現実。だけど思い出は、悲しかったことでも、楽しかったことでも、“ある”ということがとてもいいことだなと思い…
前回の議論で、任意の対訳本の各文において重要語句の語義の注釈を生成する方法を確立した。今回は、そのデータを使って、実際の作品を使ったWebサイトおよびKindle書籍を作成し、公開する。
「女性・戦争・人権」学会のニューズレター49号で、志水紀代子先生の訃報を知りました。ご家族のご希望でご連絡は控えてほしいとのことですので、このブログ上で弔意を表明いたします。 志水紀代子先生は大阪大学で哲学を修めた後、長年、追手門学院大学で教鞭をとられ、哲学・倫理学の研究者として特にH・アーレントの研究に打ち込んでこられました。また哲学者であるとともに優れた教育者でもあられ、学生・後進の研究者をあたたかく導いてこられたことは多くの人の知るところでしょう。 私ども白澤社にとって、志水先生は母のような方でした。と申しますのも、以前、志水先生のご指名で「女性・戦争・人権」学会の学会誌に寄せさせていた…
日本の経済をよくして行く。 経済をよくするために、当たり前のことをやって行く。積極の財政だ。国の財政でお金(借金をふくむ)をどんどん使って行く。 あたり前のことをやれば、日本の経済はよくなって行くのだろうか。 ほんとうに芯のところにあることなのではなくて、芯からずれてしまう。ずれたことが言われてしまう。 まさに芯に当たることではないものが、あたかも芯に当たることであるかのようにされてしまう。ずれがおきることになる。 ずれているもののほうが、受けがよい。人々からの受けがよいことが言われることになり、どんどん芯からずれて行ってしまう。芯からのずれが大きくなって行く。 受けが必ずしもよくないのが、芯…
賀川豊彦の協同組合論とマルクスの疎外・協働・自由論ー未来への主体的学びー 賀川豊彦の生涯の社会活動と著作活動の概要 本論では、賀川豊彦の友愛による協同組合の精神と、マルクスの労働疎外論から未来社会を模索していくものである。この未来社会の実現には、利潤第一主義、弱肉強食の競争主義、格差と無縁社会など、資本主義的利己による自由主義の矛盾からの解放を展望しているものである。 労働疎外からの克服、友愛、協働・協同、利他主義的による人間的自由、それぞれの個性を尊重して、個々が仲間の絆を伴っての人格の発達がされていく社会を探究していくものである。ここでは、人びとの絶えざる学び・生涯学習が不可欠になるのであ…
どのような報道をすれば、万博についてのかたよりの無い報じ方になるのだろうか。 二〇二五年に関西で開かれることになっているのが日本国際博覧会である。 正と負があるなかで、正にかたよりがちなのが万博についての報道だろう。負がとり落とされてしまっている。 あたかも正のものであるかのように、万博が基礎づけられたりしたて上げられたりしてしまう。報道の中で万博はそのようにあつかわれがちだ。基礎づけ主義である。 どこからどう見ても、誰がどう見ても、正のものであるとは基礎づけたりしたて上げたりできづらいのが万博である。負のところが少なからずあるのはいなめない。 ごみを埋め立てたところで行なわれるのが万博だ。ご…
新しく法を作る。そうすれば、政治のうら金の再発を防げるのだろうか。 よりよい法に改めて行く。法の決まりを改善しさえすれば、政治のうら金が作られることを防げるのかといえば、そうとは言い切れそうにない。 制度の正義なのが、法の決まりだ。正義とは、社会における平等のことをさす。 不平等なのが明らかになったのが、政治のうら金だ。与党である自由民主党にだけ甘い。それいがいにはきびしい。上には甘くて、下にはきびしい。平等ではないのがろていしている。 まだないものではなくて、すでにある制度がある。げんにあるものとしては、いまの日本の憲法がある。憲法では平等がよしとされている。不平等がいましめられている。そう…
こんにちは。冨樫純です。 倫理学に興味があり、それに関連する本を読んでいます。 そこから、個人的におもしろいと感じたところを引用し、感想を書きたいと思います。 タイトル J・S・ミル 1806年に生まれたミルは、チャドウィックと同時代人であり、やはりベンサムの弟子の一人だった。 ミルの生涯もゴドウィンに劣らず波乱に満ちていておもしろい。 だが、父親による超英才教育だとか「精神の危機」だとか人妻ハリエット・テイラーとの恋愛だとかについて話し出すと大幅な脱線になるため、ここでは省略して先に進もう。 ミルはチャドウィックの公衆衛生活動を高く評価していたが、少なくとも次の二つの点でチャドウィックとは対…
アベマチャンネルで弾劾裁判についてひろゆきさんらが議論 あと数日見れますhttps://abema.tv/channels/abema-news/slots/BNGkrfJ3jjiV8s ひろゆきさんは、弾劾裁判の判決をしっかり読んだうえで発言されていました。 判決では、１３個の表現行為の大半について「結果的に第三者を傷付けた」という、結果責任論を展開しているのですが、「他人を傷つけた」という理由だけで表現行為を非難してはならないというのは表現の自由論の基本中の基本です。 番組の中で、ひろゆきさんは、それをしっかりと指摘されていました。https://news.yahoo.co.jp/arti…
政治の政党と、民間の会社を比べてみる。 政党では、うら金を作っていたのが与党である自由民主党だ。 悪い行ないをした政党と、悪い行ないをした会社で、共にいることはいったいどういったことなのだろうか。 周辺と核心にふ分けしてみる。核心に当たることとして何がいるのかといえば、社会の関係(public relations)や説明の責任(accountability)をなすことだ。悪い行ないをした政党や会社は、それらをなすことが核心としている。 もしも会社が悪い行ないをしたとすれば、その会社は社会の関係や説明の責任をはたさないとならない。それらをはたさないでよいほど、甘くはない。 会社と同じことが当ては…
テレビ番組で出演者が万博を批判することを言う。 番組の中における万博への批判をどのようにとらえられるだろうか。 批判を言った出演者は、万博への出入りを禁じる。万博から排除する。万博の関係者の政治家はそう言った。 二〇二五年に関西で行なわれるのが日本国際博覧会だ。 なんでテレビ番組や新聞では万博への批判があまりなされないのかといえば、報道の媒体は、国の思想の傾向(ideology)の装置だからだ。 二〇二一年に開かれた東京五輪でも、それを良しとする報道が多かった。五輪を批判する報道はあまりなされなかったのである。五輪に協調してしまう。報道の媒体が、国の思想の傾向の装置であることから来ている。 国…
3/4 Sphere『ヨスガノソラ』 3/5 小川一水『天冥の標Ⅱ 救世群』（ハヤカワ文庫 JA） 3/6 エルヴェ・ル・テリエ『異常』（早川書房） 3/7 マルセル・プルースト『失われた時を求めて 3 花咲く乙女たちのかげにⅠ』（岩波文庫） 3/9 Sphere『ハルカナソラ』 3/14 マルセル・プルースト『失われた時を求めて 4 花咲く乙女たちのかげにⅡ』（岩波文庫） 3/14 夏目漱石『行人』（ちくま文庫） 3/16 CUBE『海と雪のシアンブルー』 3/17 あざらしそふと +1『アイコトバ -Silver Snow Sister-』 3/20 小川一水『天冥の標Ⅲ アウレーリア一統…
創価学会退会準備中の皆さんは、「消極的自由」と「積極的自由」という言葉を聞いたことがありますか？英国の政治哲学者、アイザイア・バーリンが著書『自由論』のなかで述べている概念です。「消極的自由」とは自分の行動や選択が単純に他人から干渉されないことで「積極的自由」とはより高い価値を求めて自分から自律的に行動する事をいいます。バーリン以前の政治哲学者のエーリッヒ・フロムも著書『自由からの逃走』のなかで、消極的自由とは【～からの自由】、積極的自由とは【～への自由】であると論じ、人々に消極的自由がもたらされたことで孤独が生まれ逆に強い支配者・権力者やナショナリズムに惹かれていきやがて全体主義を支持してナ…
こんにちは。冨樫純です。 倫理学に興味があり、それに関連する本を読んでいます。 そこから、個人的におもしろいと感じたところを引用し、感想を書きたいと思います。 タイトル ミルの他者危害原則 ベンサムの弟子の一人であるJ・S・ミルのいわゆる他者危害原則は、規則功利主義が支持する「二次的な規則」として理解することができる。 他者危害原則とは、ミルが『自由論』で定式化した、次のような自由主義の大原則のことだ。 各人は他人に危害を与えないかぎり自由に行為することを許されるべきであり、たとえ他の人がある行為をすることが当人のためになると思ったからといって、それを当人の意思に反して押しつけることは許されな…
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