若者組

東京ゲートブリッジが見える、東京都江東区の若洲海浜公園からスタートし、徒歩で荒川に沿って遡上してきました。今年の夏の酷暑のために埼玉県秩父市の和銅黒谷駅でずいぶん停止しておりましたが、ついに再稼働の日がやってきました。また、思い付き任せの行程で進んでまいりますので、どこがゴールになるかわかりませんが、お楽しみいただければ幸いです。 再起動 彼岸花の咲く道 農村歌舞伎 あの日見た花の名前 再起動 和銅黒谷駅のホームには相変わらず和同開珎のオブジェが置かれていて、またここから歩き出すのだなあと感慨深く思います。ただ、どこまで行けるかは不明です。調べると、この感じで歩いて進むには限界がありそうなので…

＜天狗になった男＞ ・享保年間（1716年から1736年）の話です。 信州松本（現在の長野県松本市）の藩中に知行二百石で物頭を勤める菅野五郎太夫という武士がいました。 ・その夜、夜半と思しき頃、何者か、三、四十人に及ぶ人がその部屋にやってきた気配がし、足音なども聞こえましたが、話し声は一切聞こえず、明け方頃にはひっそりとなりました。 そのうち、夜も白々と明けてきましたので、家の者が恐る恐る襖を開けて部屋の中を覗いてみますと、部屋の中にはだれもおらず、半切桶の中の赤飯は一粒残らずなくなっていました。 ・「旦那様がおみえになりません」と叫んだので、一同ははっと気づき、慌てて辺りを捜しましたが知れず…

『世界を見る目が変わる50の事実』 ジェシカ・ウィリアムズ 草思社 2005/4/28 ＜70カ国以上で同性愛は違法、9カ国で死刑になる＞ ・同性愛が死刑の対象になる国が9カ国ある。モーリタニア、スーダン、アフガニスタン、パキスタン、チェチェン共和国、イラン、サウジアラビア、アラブ首長国連邦（ＵＡＥ），そしてイエメンである。 ・1979年のイランにおけるイスラム革命以来、4000人以上の同性愛者が処刑されたと推計されている。 ・世界で70カ国以上がレズビアン、ゲイ、同性愛者、あるいは性倒錯者を差別する法律を有している。 ・社会においては同性愛は「病気」として扱われ、ゲイやレズビアンは精神医療に…

『妖怪の理 妖怪の檻』 京極夏彦 角川書店 2007/9 ＜柳田國男の妖怪談義を巡って＞ ・現在、“妖怪”を語る時には必ずといっていい程引き合いに出されてしまう柳田國男も、最初から「妖怪」という言葉を使用していたわけではありません。 例えば、有名な『妖怪談義』（1956/修道社）に収録されている論文の中で一番古い「天狗の話」が書かれたのは明治42年（1909）のことなのですが（それは井上圓了が活躍していた時代です）、その中に「妖怪」の2文字を見出すことはできません。のみならず初期、中期の論文において柳田は、天狗は天狗と記し、大太法師は大太法師と記すだけです。柳田國男がそうしたモノの総称として「…

まだお盆休みからの復帰ができていないような。 来週また来てください。体調を整えてみますよ。 週刊少年ジャンプ38号感想 ウィッチウォッチがアニメ化。 ハンターハンターが復帰。 呪術廻戦はあと5話で終了。 うーん…差し引きで考えるとハンターが今後一切休載しないレベルじゃないと柱不足は否めないな。 ・ウィッチウォッチ 逃げ若の作者の松井優征は3連載3連続アニメ化と言う偉業を達成してるけどこの作者も1つジャンプラとは言えSKET DANCE、彼方のアストラ、そしてこれとなかなかのヒット作メーカーで。 どちらも共通してるのは理屈と理論で漫画を描いてそうな辺りか。勢い任せではなく理詰めと計算でヒット作を…

教科書ではほとんど触れられない明治政府の神仏分離と廃仏毀釈は巨大な転換であった。政権がなくなり他国との交易が始まるときに不安と弱さを払しょくする代償なのである。自分の関心では、19世紀前半の古式神道の流行からの帰結であり、のちの国家神道や国体イデオロギーの始まりであることで重要。さらに靖国神社のはじまりが1865（慶応元）年、長州藩の隊士らが丘陵地を開削してつくった奇兵隊士らの「招魂場」にあるということにもつながる。また廃仏毀釈では、政府の命令にのっかって人々が進んで神社仏閣の破壊に参与した。明治政府の全体主義運動の始まりとして注目しないといけないできごと。 はじめに ・・・ 神仏分離と廃仏毀…

2024/07/18 安丸良夫「神々の明治維新」（岩波新書）-1 新政府の扇動で国学者と神道家と民衆が仏寺だけでなく民俗信仰の対象を破壊した。 1979年の続き 辻達也「江戸時代を考える」（中公新書）によると、16世紀後半から列島に住み人たちの識字率が上がり、学習意欲がました。そのさいは儒学と仏教が教えられたが、2世紀もすると人びとの知的好奇心を満足させるものではなくなり、外来思想の輸入は途絶えていたから、新しい学問として国学と神道に興味が向かったようだ。神道の解説書を見ても、江戸時代後半からこの二つの学問が流行し、農村改革運動などと結びついたようだ。さらに同書によると、文化が庶民に解放され俗…

ここまで幕間ですをやろうと思ったんですが諦めました。太田さん以外カテコの紹介まで誰だろうしてたマンの感想です。 先に言いたいんだけどホリプロ、インティマシー・コーディネーター入れた？ 勤務先でセクハラ(極めてやわらかくした表現)したのが公に出された演出家が担当する演目で、しかも主演男女を全裸に近い半裸まで剥くんだぞ。入 れ た よ ね ？ 私は創作やる人間の(良い作品を生む)能力と人間性は分けて考えろ派の人間なので、イケコ起用自体になんか言うつもりはないんですよ。これは好き嫌いを連動させるなという意味ではなく、その2つに正の相関があるわきゃねえだろ太宰治や夏目漱石を思い出せという意味です。好き…

宮本常一、大学生の頃『忘れられた日本人』を読んで「いいな～」と思っていたことがあるのだが、NHKの100分de名著で取り上げられ、認知度が上がり、嬉しい！ ということで、今回は、「宮本常一から見た女の世界って？」をテーマに読んでみました。 女の民俗誌 (岩波現代文庫 : 社会) | NDLサーチ | 国立国会図書館 宮本常一、『女の民俗誌』、2001年、岩波書店。 あとがきに代わる「母の記」を読んで、働き者のおかあさんは、宮本常一に「働け」とは言わなかったのだろうか、と思う。（私はよく言われている）。 全国津々浦々を旅して、話を聞き、「このあたりではこういうことが行われていtるようだった」と書…

エイサーで見る沖縄の近現代史１ エイサーと近代 ——モーアシビからエイサーへ—— 勝連町平敷屋青年会東組の余興・チョンダラー（2005年8月19日撮影） 1. エイサーとは何か 2. エイサー前史 エイサーの祖型：ニセ念仏 西表島租納（そない）のソーロン（精霊）アンガマ（故石垣金星氏が撮影） 八重瀬町安里の古形のエイサーによるチネー（家庭）回り 2018年 念仏歌謡 3. モーアシビからエイサーへ 4. 沖縄島の中北部で誕生したエイサー 5. エイサーにおけるジェンダー ウシデークとエイサー うるま市石川のウスデーク 2019年 うるま市石川エンサー 2019年 6. 男女のカップルで踊るモー…

（2022/2/11） 『大江戸奇怪草子』 忘れられた神々 花房孝典 天夢人 2021/6/16 ＜文明開化＞ ・江戸時代というと、なにやら遠い昔のような気がしますが、実は、今からおよそ百五十年ほど前の、長い歴史の流れの中では、ほんの昨日のような時代です。また1868年の明治維新によって、一挙に江戸が消滅してしまった訳もありません。続く明治の時代にも、文明開化といえ、市井の生活には、確実に江戸文化の面影が色濃く残っていました。 ・志ん生師は明治23（1890）年の生まれですから、少なくとも明治の中頃までは、東京の夜は闇に覆い尽くされ、その中には、狐や狸に騙されたという、今考えれば、信じられない…

（2019/12/16） 『男色の日本史』 なぜ世界有数の同性愛文化が栄えたのか ゲイリー・P・リューブ 作品社 2014/8/29 ＜このテーマについて世界で最も引用率の高い基本文献となっている＞ ・かつて日本には、古代ギリシャと並ぶ“男色文化"が栄えていた。平安の宮廷人たちが、密かにくり広げた夜伽。寺院での僧侶たちによる稚児との愛欲の生活。戦国武将たちに連れ添った、森蘭丸などの小姓たち。そして江戸時代に入ると、役者・若衆・女形たちによる売色が隆盛し、陰間茶屋では女性も交えた3人以上の男女が入り乱れて欲望のかぎりを尽くしていた。 本書は、初めて日本男色文化を“通史"としてまとめた「男色の日本…