菩提心

oarticle.yahoo.co.jp 猫ちゃんの一番簡単なお供養は「如是愛猫「名前」発菩提心オンボッケン」ととなえることです。伝統的には4回となえます。 もしできるなら続いて光明真言などもお唱え下さい。 オン アモキャ ビロシャナ マカモダラ マニ ハンドマ ジンバラ ハラバリタヤ ウン 回数は儀軌には14編以上とあります。 「南無阿弥陀仏」は「阿弥陀経」によると極楽世界には動物はいないというので微妙ですね。 ※密教的には動物のままいることになっています。 ワンちゃんも同じようにしてお供養できます。 お経は難しくて…というけど難しく思うのは聞かされる亡くなったワンコやニャンコも同じです。 …

光の不在 An absinthe of light スーッと深呼吸をして、がぶ飲みした情報の仕分けを頭の中で行います。ｶﾀｶﾀｶﾀｶﾀｶﾀｶﾀ そうするとね「世の中の騒乱（してるっぽいこと）」って、ブームみたいなのがあることに気づくのです。 そして大体、その裏で大切なことは粛々と進んでいる、と言うことにも。 備えるべきは備えて、あとはガッハッハと笑っておきましょう。 「騒がしいニュース」はチラッとチェックして、その向こう側にあるものを覗き込みましょう。 エソテリックでもなんでもそうなのですが、「真実」とはその扉を開こうと志したものにしか見えてこないものなんですよ。 菩提心が起きねば涅槃に辿りつ…

『法華経』現代語訳と解説 その４ その時、世尊は舎利弗に次のように語られた。 「あなたはすでに、三度も熱心に懇願した。どうして説かないことができようか。あなたは今、明らかに聞き、よくこれを思念せよ。私はまさにあなたのために、分別し解き明かそう」。 その言葉を説かれた時、会衆の中の僧侶と尼僧と男女の在家信者たちの五千人は、すぐに座より立って、仏に礼をして退出した。なぜであろうか。この者たちは、罪の根が深く重く、さらに増上慢であって、まだ得ていないものを得たと思い、まだ証（あかし）されていないものを証されたと思っているためである。このような誤りがあるために、この場にいることができなかった。世尊は黙…

我が家の愛猫（だった）クー・ロクが眠っているペット霊園で、毎年春秋の２回実施されている合同慰霊祭に、一人暮らしの息子も帰ってきて家族４人で行って来ました。 ロクは今年の正月２日に亡くなりましたからまだ１年経っていませんが、もう２回目の慰霊祭となり、１０年前に亡くなったクーはコロナ禍で中止となった期間を除いても既に十数回目の慰霊祭となります。時の経つのは早いものです。 クルマでないと不便なところにある霊園には朝早くから多くの参列者が詰めかけます。普段は利用客も少ない最寄り駅のタクシー乗り場にもこの日ばかりは行列ができ、霊園まで往復する専用車両も用意されます。慰霊する側も高齢の方が多く、免許返納し…

キリスト教では、善と悪を分け、善人こそ、天国で、悪人は地獄。 と、。善人になる事を目標とする。。 悪人である事を恐れる。 しかし、仏教はもっと奥深いのであります。。 善人ばかりの家は、🏠喧嘩が起きる。。 悪人ばかりの家は、🏠喧嘩が起きない。。というのです。。 親鸞聖人さんの有名な言葉。。悪人正機説。。 下の写真だが、直訳すると、善人でも救われるんだから、悪人は救われるに決まっている。。 ここで言う善人、悪人とは、キリスト教で言う善人悪人とは、解釈の深さが違うのです。 先ほどの、善人ばかりの家では喧嘩が起きるが、悪人ばかりの家では喧嘩が起きない。。 この例を考えてみよう。。 僕の子供の頃。。近所…

『法華経』現代語訳と解説 その１ 妙法蓮華経序品第一 このように私は聞いた。 ある時、釈迦仏は、インドの王舎城（おうしゃじょう）にある耆闍崛山（ぎしゃくっせん）におられた。 そこには、一万二千人もの偉大な修行者たちが共にいた。これらの人々は、みな悟りを開いた阿羅漢（あらかん）であった。煩悩なく、自己をよく制御でき、生死に束縛されることがなく、心の自在を得ていた。 その名をあげると、次の通りである。 阿若憍陳如（あにゃきょうじんにょ）、摩訶迦葉（まかかしょう）、優楼頻螺迦葉（うるびんらかしょう）、伽耶迦葉（がやかしょう）、那提迦葉（なだいかしょう）、舎利弗（しゃりほつ）、大目犍連（だいもくけんれ…

竹生島について…雑学的な 竹生島の南部に、竹生島神社（都久夫須麻神社）と宝厳寺があります。弁財天が祭られているのは宝厳寺です。では、竹生島神社の神体は、竹生島そのものと言われています。そして。琵琶湖国定公園特別保護地区、国の名勝および史跡に指定されています。 北側の対岸葛籠尾崎の沿岸と竹生島との間に湖底遺跡（葛籠尾崎湖底遺跡）がある。最大で水深70mほどの湖底から、漁師の網に引っ掛かるなどして約140点もの土師器・須恵器や土器が、ほぼ原形をとどめたまま引き揚げられた。縄文時代早期から弥生時代、さらに中世まで幅広い時代に及ぶ物と考えられている。 遺跡の形成過程については…津波などで集落が水没した…

関西圏に住んでいると最初に訪れる辨財天はここになるのかも… 滋賀県までは高速を使って2時間程度。早朝の時間を抜けていくと駐車場も停めやすいのでお勧め。9時前の1番船に乗り込んで約30分で竹生島につきます。竹生島の観光は早い船で渡る方がのんびりとできます。船酔いが気になる方はデッキでの時間もよいものです。 下船すると最初に「えっ？」となるのが階段です。目指すべき寺は山の上です。上るのを断念して…とはさすがになりません。目的地がそこにある以上、そこに行かないとこの旅自体が徒労になってしまうので… 正直なところ、祈りの階段165段を上るのは…足に来る年齢になっています。 ※ 例によって例の如く写真は…

前回、魂の力に関連してCIA(constant integrated awareness)のことに触れました。いつも意識に満たされていることの自覚です。そういう状態にある人にとって、そのような状態はある種浄土系仏教のいう浄土・極楽のようなものではないか、あるいは仏教から外れてキリスト教の天国、ヒンズー教のヴァイクンタやカイラサのようなものではないかとふと思い、今日はそのことについて少し書いてみます。 仏教ではそれぞれの仏様にそれぞれの仏国土があるようで、特に阿弥陀様の仏国土を浄土・極楽というようなのですが、私の今の立場からいえば、どの仏国土も等しく素晴らしいもので、ただ阿弥陀様の仏国土はその理…

仏と菩薩と聖声聞と独覚との過去現在未来のすべてに礼拝し奉ります。 それでは、第三章の「弟子品」を、ご一緒に読んでいきましょう。 仏大目犍連に告げたまわく、「法行いて、 維摩詰に詣(いた)って疾を問え」と。 目連仏に白(もう)して言(もう)さく、 『世尊、我彼(かしこ)に詣(いた)って 疾を問うにたえず。所以何んというに、 憶念するに、我昔毘耶離の大城(まち)に入り、 まちの中に於て諸の居士の為に法を説きき。 時に維摩詰きたって我に謂いて言く、 「唯、大目連、白衣居士の為に法を説くこと、 当に仁者が所説の如くなるべからず。 夫れ説法とは、当に法の如く説くべし。 法には衆生無し、衆生の垢(けがれ)…

（これまで「ふるさとを穿る」というタイトルで、妙高と異安心を中心に話してきましたが、現在の考えをタイトルの中の「自力、他力、自由意志」の三概念を中心に見直してみます。） 仏教は自力からスタートしましたから、わざわざ「自力」という言葉を強調する必要はありませんでした。「他力」概念が登場したため、その対概念として「自力」という言葉が使われたのです。自らの力によって仏になることを目指す道が「自力」。苦にあえぐ衆生を救う仏になりたいという（菩提）心を起こし、どのような仏を目指すのかという「願（がん）」をたて、その「願」の通りになることを誓い、「行（ぎょう）」を重ねることによって、その願いを成就し、仏に…

『金剛経要品講話』に収められている「金剛般若波羅蜜経要品」をご紹介します。 この要品は濱地居士の著作により、若干の出没が有るので『金剛経要品講話』を底本に『金剛心易』掲載の要品を参照し、読み方は若干、私に直し読誦の便を計りました。（その責任は大森義成）とくに重要な部分は赤字にしました。これを１０００回唱えると心願が成就するという。 金剛経は繰り返し唱えていると知らず知らずのうちに執着が薄らいできます。心が楽になります。 するとそれが周囲に伝わり、よい影響が及びます。自他ともに救われる道です。 金剛般若波羅蜜経要品（こんごうはんにゃはらみっきょう ようぼん） 須菩提（しゅぼだい）意（い）に於（お…