葦原中国

■奴国考■2021/06/27 【奴国で考えた言葉の意味-その1-】 中国史書に最初に登場する日本の国は「漢委奴国王」の金印で有名な「奴国」です。当然「奴」という漢字は当時の中国使者が日本国内で耳にした「日本の音」に似た「中国の音」の文字をあてたものです。 「奴」はどう発音されていたかというと、一般的には「na＝ナ」で他には「nu」「nui」「nag」など説があります。 ところで、その「ナ」の意味は何だったのでしょうか？ アイヌ語で小さい川の事を「ナイ」と呼んでいました。現代の地名で頓内、珊内、岩内などはその名残とされています。国の名前は特徴となる土地の形状、信仰、災害、特産物などが選ばれます…

日本書紀神代下、第九段一書第三以降は国譲りを記さない。このうち瓊瓊杵降臨の場面を描くのは一書第四と第六のみ。 一書第四の特徴・高皇産霊が瓊瓊杵を降ろす。天照は登場しない。・随伴は天忍日（大伴連遠祖）と天槵津大来目（来目部遠祖）。・事勝国勝長狭（亦名鹽土老翁）と出会い、国をもらう。・木花開耶姫は登場しない。 一書第四は鹽土老翁から国を譲り受けている。大己貴の国譲りに続けて天孫降臨を記す本伝、書一、書二とは別の出来事であり、瓊瓊杵の正体も別人と考えられる。 鹽土老翁は第十段（海幸山幸）において、山幸に海底へ行くようアドバイスする。神武紀においては東征前の神武に東に、東の良い土地に饒速日がいると教え…

鹿島の神は、タケミカヅチ。 自明のことと思われるが、何と古事記にも・日本書紀にも、常陸風土記にも鹿島の神が「タケミカヅチ」だとは記されていない。 いつ頃鹿島の神が「タケミカヅチ」と書物に書かれるようになったのか。その書物は、何と言うのだろうか。 狛犬 常陸の国風土記の那賀の香島大神 ｐ41 ・風土記は和銅6年713年の中央官命に基づく ・純漢文体 ・藤原の宇合（不比等の子・鎌足の孫）と ・高橋虫麿が完了 風土記は、和銅6年の中央からの命令で各国でつくられた。常陸の国も、この命令によって常陸風土記をつくった。 常陸風土記の完成に、深く関わったのが、藤原鎌足の孫で不比等の子で藤原式家の祖となった宇…

【魏志倭人伝】 卑弥呼の弟は、一大卒だった 2024年４月９日 暇な年寄りTomyＫ この中の文章で、私が気づかずに方言を使用した箇所が 多々あるかもしれません。又、しつこい言い回しや読みづらい箇所がございましたら ご容赦ください。又、現代には相応しくない記述があります。決して他の国家・宗教・民族・文化・個人を差別・中傷などをする意図は ございません。もし、不愉快な表現で 嫌な思いを抱かれたのであれば、年寄りの うだごつ と許してください。深くお詫び申し上げます。 はじめに お金は無いが、時間なら たっぷり有る年寄りの 暇つぶし に最高なのがこの邪馬台国の 謎解きクイズ。 新井白石や本居宣長 …

2024年4月7日 千葉県香取市香取にある「香取神宮」に、愛犬と一緒に行ってきました。 電話で確認したら、楼門（拝殿の手前）まではペット同伴OKとのことでした。 御祭神は、日本書紀の 国譲り神話に登場する 経津主大神(ﾌﾂﾇｼﾉｵｵｶﾐ)。葦原中国平定(ｱｼﾊﾗﾉﾅｶﾂｸﾆﾍｲﾃｲ)において、鹿島神宮の御祭神である 武甕槌大神(ﾀｹﾐｶﾂﾞﾁﾉｵｵｶﾐ)とともに出雲に派遣され、大国主大神(ｵｵｸﾆﾇｼﾉｵｵｶﾐ)と 国譲りの交渉を行った神様です。 香取神宮は、関東地方を中心に約400社ある 香取神社の総本社にあたります。 朱塗りの大鳥居 表参道 表参道の先の鳥居 総門 楼門への参道 楼門（工事…

どうも、ひのきですm(*_ _)m 本日はこちら、洲崎神社です はい、もう幟が見えていますね、白龍龍壽社と書かれています いや、違うんです！ 確かに白鷹大神と白龍神社は折角の辰年だしっていう気持ちで選びましたけどこちらはマップ上では 洲崎神社(廣井天王社)となっていて龍神様だとは思わなかったんです！ しかもこれまた想定外な境内の広さでうわぁっとなりましたが、それでは参拝していくぅっ！！ まずは御祭神確認、おおっと、、、結構いらっしゃる 主祭神は素戔嗚命、うん、確かに天王ですね、がその下！！ 稲田姫命は当然として五男三女神も祀られている！！ さらに石神、布都御魂、道祖神、そして猿田彦命、天鈿女命…

理科＋国語の話―。 名前が途中で変えられたらしい植物、「葦（アシ／ヨシ）」と、 読みが色々ある関連語、「葦毛（あしげ）」や「葦切（よしきり）」などの話を。

過去2回の投稿で夭折の日本画家、青木繁（1882-1911）の作品を取り上げました。せっかくなのでもう1回取り上げて「青木繁3部作」にしようかと目論んでみた次第にて候。 冒頭の画像は彼の代表作の一つ、「大穴牟知命（オオアナムチノミコト）」。これは日本神話の有名な1シーンを描いたもので、美しい八上比売（ヤカミヒメ）の心を射止めたオオアナムチ（オオナムチ、オオクニヌシ）が彼の兄弟である八十神（たくさんいる兄弟の総称。なので複数）の怒りを買って殺害されてしまったときの様子。 八十神が熱した大きな石をオオアナムチのもとへと転がし、その石を全身に受けた彼は焼け死んでしまいました。 その後、彼の母親の嘆願…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 日本の山岳信仰と中国・朝鮮の山岳信仰とは違う。 ・ ・ ・ 万世一系の世襲血族だけが天皇に即位でき、血統でない赤の他人が天皇に即位できなかった本当の理由とは。 太陽神の天照大神（女性神）と火山神の素戔嗚尊（男性神）は天皇家（現皇室）と心・血・志で繋がった祖先である。 ・ ・ ・ ２０２４年３月２７日 日刊ゲンダイDIGITAL BOOKS BOOKSニュース「「古事記」は火山巨大噴火の記録だった？ 日本最古の歴史書として、和銅５年（７１２年）に編纂された古事記。その内容は、国産みや…

＜国つ神と天つ神とのせめぎ合い＞ ・本章のはじめに述べたように、神の歴史は人間の歴史でもある。神の足跡をたどれば、人間の足跡が見えてくる。原初の神は動物神であったと論じたが、気をつけなくてはならないのは、神話の中でケダモノの姿をした神が現れてきたら、それはまったく別な意味をもつかもしれないことだ。 ととえば「神武東征伝」で、神武が熊野に到着したとき、「大熊」が現れたとたん、彼も彼の軍隊も戦意を失い、眠りに陥ってしまう話があるが、この場合の「大熊」は、すでに紀伊半島に暮らしていた土着民のことだろう。 したがって山の神という言葉を使った場合も、文字通り山岳の神という意味と、記紀の中で「伏わぬ人達」…

アイヌの他界訪問説話についての記事が重複しているので整理中。 hirukawa.hateblo.jp アイヌの他界観・霊魂観 二風谷と白老への旅 アイヌの他界訪問説話 今から十年ほど前、2005年ごろだったか、東京でアシリ・レラさんというアイヌの中年女性から臨死体験談を聞いたことがある。 アシリ・レラさんはアイヌの「シャーマン」で、アイヌの伝統を伝えるために活動しているということで紹介してもらったのだが、お会いしたかぎりでは、とくに神秘的な霊能者のような感じではなく、人なつこいおばさんだった。 アシリ・レラさんは、山で山菜を探していたときに滑落、大怪我をした。そのときに、洞窟をくぐってあの世に…

是に伊耶那岐命、見畏みて逃げ還ります時に、其の妹伊耶那美命言さく、 「吾に辱見せつ」とまをす。 よもつしこめを遣はし追はしむ。尓して伊耶那岐命、黒御縵を取り、投げ棄つるすなはち蒲子生る。是を摭ひ食む間に逃げ行でます。なほ追ふ。 また其の右の御みづらに刺させる湯津々間櫛引き闕きて投げ棄つるすなはち笋生ふ。 是を抜き食む間に、逃げ行でます。また後には其の八の雷神に、千五百の黄泉軍を副へ追はしむ。尓して御佩せる十拳の釼を抜きて、後手にふきつつ逃げ来。なほ追ふ。 黄泉比良坂の坂本に到る時に、其の坂本に在る桃子三箇を取り待ち撃てば、悉く扳き返りぬ。尓して伊耶那岐命、桃子に告りたまはく、 「汝、吾を助けし…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ ２０２４年２月１９日 ＹＡＨＯＯ！ＪＡＰＡＮニュース 歴史人「本当は残酷な『古事記』 母を焼き殺した「火の神・カグツチ」の悲運とは 軻遇突智に殺された伊弉冉尊の葬地とされる花窟神社（三重県熊野市有馬町）の岩陰 写真/藤井勝彦 ■夫婦二柱の淫靡な会話 『記紀』の記述は、時としてエロチックである。その最たるものが、国生み神話に登場する。まず、神代七代の最後に生まれた伊弉諾尊（いざなぎのみこと）と伊奘冉尊（いざなみのみこと）のやりとりが際どい。二柱が淤能碁呂島（おのごろじま）に降り立ち、…