葬送

正徳５年２月２日。近頃、御五所の支郷で１人、宮後で２人を犬山で捕らえ、牢に入れる。真巌院様（徳川五郎太）葬送などを勤めたことに対し、銀２枚を下される。

夕刊に「死と向き合う人々」の見出しを見つけて、精読してしまった。世界の葬送というタイトルもついており、ますます興味を持った。遺灰をロケットに乗せる「宇宙葬」などの新たな潮流も書かれており、世界の様々な葬送の仕方を簡略に比べていたが、中でも関心を引いたのが、メキシコの例である。 その小見出しは、「陽気な別れ」とあり、“服装は自由で、楽器を演奏しながら埋葬することも。” などとある。この“陽気な”という言葉に、注目してしまった。メキシコの葬儀が派手な理由は、どうも［死者を祝う］という文化があるらしい。調べると、＜メキシコでは死後の世界が続いていると信じられており、死者を弔うことは単なる悲しみの表現…

正徳３年１１月１０日。辰（午前７時）過ぎ、葬送が行われる。その前に江戸よりやって来た御番頭高木八郎左衛門が使者として贈官のことを本堂の棺の前へ申し上げる。御小姓亀井作之助・成瀬又之亟、御抱守２人の岡田藤三郎・馬場新七、以上４人は落髪する。在尾州の安井武右衛門、松永加平太は在江戸のため共に落髪せず。通厳院殿贈参議従三品源誉法仙性達大童子。三□（丙にしんにょう、三迊のことか）の後にいろいろ行われ、下火（あこ、下炬？）の後には行導（行道、僧が今日を読みながら歩くこと）を行う。住持は椅子におり、その他は残らず行導を行う。最後には念仏・諸事で、これは先日と同じ。位牌は中条主水が勤める。名代は石原甚右衛門…

正徳３年１１月９日。明日は葬送につき特に火の元など注意するよう廻文がある。

正徳３年１０月２５日。石川理左衛門は２０日の準備で江戸へ下るようにと云々。御供番平野伝左衛門等３人は３０日の準備で江戸へ下るはずである。文左衛門は夕暮れから弥四へ行く。真壁喜右衛門は子がいなかったので、友四郎を不残の養子にすることを望む。このための相談であった。林惣左衛門・新蔵・甚左・甚太がやってきて相談する。葬送・法事の御用懸りは石川内蔵之亟・小瀬新右衛門・津田六郎兵衛・箕形善左衛門が勤める。円覚院様御百ヶ日の御用は玉置右膳・服部仁左衛門・野崎七右衛門が勤める。以上は昨日御屋形で仰せ付けられる。

正徳３年８月１８日。辰半点（午前８時）、葬送が行われる。道中で棺の外覆いが損傷し、金物が現れる。このまま本堂内陣に入り、棺台の下に大紋（大きな紋の入った直垂）を出し、畳２帖を敷く。葬送の日にはその上に直に白練（白い練絹）をかけ、廟に納める際には白練及び外覆いをとって棺だけで納める。今度石□（手へんに郭）を入札にし、岡崎の者の手に落ちる。岡崎の者２人までがやって来て万事を上手く取り扱う。人はこれを評する。葬送場は先年の如くで、２４間（１間は約１、８メートル）４方に幕を張り、その中にまた２１間四方に幕を張る。竹垣は２重で、幕も２重とする。本堂から火屋（埋葬場所の上に建てる仮の建物）までの長さは大公…

正徳３年８月２日。御屋形で葬送の用務を河村丹左衛門、法事の用務を鈴木弥右衛門、廓掛りを御先手成田藤右衛門が仰せ付けられる。毎日御屋形で会合が行われる。もっとも評定や寄合は行われず。